《天浴》，是一部很有味道的電影，在一開始觀看這部電影的時(shí)候，我是很排斥它的，主要是因?yàn)橛捌漠嬅尜|(zhì)量，然而故事仍舊吸引著我走到結(jié)局。
它將一個(gè)悲情的關(guān)于人性和罪惡的故事娓娓道來，客觀、寫實(shí)，還有些時(shí)代感。
我很樂意將它形容為一次對(duì)人性的深度思考的行為，同時(shí)，他確實(shí)也是這樣一種行為。
故事是由一段熟悉的廣播體操的聲音開始的，充滿了時(shí)代感和從容感，它告訴我們故事的所發(fā)生的時(shí)間，同時(shí)也因?yàn)閺V播體操的記憶，也讓我們自然而然的融入到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)中去了。
這種類似俄羅斯套娃的表現(xiàn)手法在很多國產(chǎn)電影里都有運(yùn)用。
比較經(jīng)典的當(dāng)屬陳凱歌的導(dǎo)演的《霸王別姬》了，故事是從一場久別的搭戲開始講述，而這場久別的重逢也將整個(gè)大環(huán)境搭建出來了——關(guān)于霸王和虞姬的戲碼，其實(shí)就是兩個(gè)人的兩輩子，同時(shí)也是整部電影從頭至尾所要表達(dá)的東西。故事通過一場小場景將兩個(gè)主角帶出，從而通過閃回的方式將兩人的故事娓娓道來。
而在電影的最后，又重新回到了小小的舞臺(tái)上，通過一個(gè)簡單的環(huán)狀結(jié)構(gòu)將大故事（回憶）套在了小故事（久別重逢）的外面，但其實(shí)其主題還是講這個(gè)小故事的。
在這里，我們不贅述關(guān)于電影中的故事，而是通過探討人性和影片結(jié)構(gòu)來深層次的了解這部電影，希望我的解析能讓你對(duì)這部片子有些許別樣的認(rèn)識(shí)。
這部電影的導(dǎo)演是陳沖，陳沖曾經(jīng)參與過《末代皇帝》的拍攝，但我對(duì)她的了解僅止于此，而對(duì)于看完這部片子的我來講，對(duì)她有了較為淺顯的認(rèn)識(shí)。
《天浴》這部片子在形式上依然存在著比較嚴(yán)格的西方的影像搭建的結(jié)構(gòu)，并且在很多沖突和情節(jié)的建置上都是清晰且邏輯化的，但是其本身氣氛營造的基礎(chǔ)卻是來自于對(duì)中國社會(huì)過去的了解和感受的，這肯定得益于原作者嚴(yán)歌苓的功勞。
我們可以看出整部作品在很努力的朝著東方式的表現(xiàn)手法努力，但是畢竟陳沖對(duì)于內(nèi)陸環(huán)境的理解仍是只存留在表面上的。
這一點(diǎn)在我們觀看該片子的時(shí)候就很輕易的感覺到：在影片開頭不久的一個(gè)片段里，導(dǎo)演對(duì)于懵懂少女愛情的具象化表現(xiàn)的方法就實(shí)在是太工整太死板。文秀的男朋友站在樓底下看著文秀家的窗戶，在這里用到的鏡頭只有三個(gè)，一個(gè)近景，一個(gè)中景，一個(gè)全景，之后就切到了知識(shí)青年下鄉(xiāng)改造臨走的那一天的鏡頭去了。
而在顧長衛(wèi)的片子《孔雀》里，關(guān)于愛情的鏡頭和理想的鏡頭很多，而且非常的富有詩意和動(dòng)感，將一個(gè)簡單的不能再簡單的鏡頭賦予上了深刻的抽象的愛情。
以及理想的破滅。
而故事的正文是在進(jìn)入草原之后才開始的，這里主要探討的也是關(guān)于人性的善與惡的，在影片中，秀秀從一個(gè)連被流氓碰了一下也要痛罵別人一頓的含羞少女，一直到最后演變成了一個(gè)放縱、極端、頹廢、墮落的女人。這里面的變化，其實(shí)非常的合情合理，在影片中，導(dǎo)演利用了很多隱喻蒙太奇來作為故事的主轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行場景的變換和故事情節(jié)的推進(jìn)。
在影片中，秀秀飽受草原孤寂之苦，急于想回到自己的家鄉(xiāng)成都去，但是現(xiàn)實(shí)對(duì)于她來說就是一道過不去的坎，在這個(gè)時(shí)候，她遇到了第一個(gè)從外面來的男人，而這里的外面即是代表著誘惑，在臨走的時(shí)候，這個(gè)來自外面的男人送給了文秀一個(gè)蘋果，而關(guān)于蘋果的寓意想必就很清楚了，在亞當(dāng)與夏娃初嘗禁果之前，蘋果是他們欲望滿足的一種形式上的“能指”。
在思想上的含義要比其本身形象上的含義要多得多。
陳沖導(dǎo)演想通過這樣的一個(gè)鏡頭，來表現(xiàn)出文秀感情線上的變化——從最初的排斥到如今逐漸接受的過程，這也為之后劇情的縱向發(fā)展做了很關(guān)鍵的鋪墊。
在第二次見面的時(shí)候，他們的欲望就得到了真正意義上的滿足。
文秀對(duì)于性開始有了最初的了解，同時(shí)，這也是她的第一段關(guān)于身體上的交流，自此，她等待著這個(gè)拿走他初夜的男人回來接她，然而那個(gè)男人并沒有回來，相反，代替男人完成性的交接儀式的，是另外一個(gè)男人。
而這個(gè)男人的手里，同樣也有一個(gè)象征著禁忌的蘋果，之后，第三個(gè)男人，第四個(gè)人男人也紛至沓來，只為能覓得一杯羹。
這種情節(jié)上的遞進(jìn)其實(shí)也是隨著文秀的心態(tài)變化而變化的，從第一個(gè)男人的文秀自我意識(shí)的反抗到最后成為思想上的接受，文秀經(jīng)歷了一系列的情感上的變化，這也是文秀墮落的主因，而表現(xiàn)在鏡頭語言上則就變成了這樣：
這三幅圖分別取自三個(gè)男人的段落里面，文秀從最開始的遮掩和反抗，逐漸發(fā)展成了暴露和接受，在這個(gè)過程中，也伴隨著文秀內(nèi)心思想的畸形化的過程——從一個(gè)理想主義者轉(zhuǎn)變成為一個(gè)世俗下的精致的利己主義者，而這種利己，同時(shí)也伴隨著等價(jià)的物質(zhì)交換，所以這種利己，可以說是病態(tài)的利己。
當(dāng)文秀懷了不知道那個(gè)人的孩子的時(shí)候，整個(gè)故事的不歸點(diǎn)其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了，在故事的最后，負(fù)責(zé)照顧文秀的老金終于發(fā)怒了，帶著文秀去找那些男人算賬，只不過這些男人仿佛都已經(jīng)銷聲匿跡了。
在這里其實(shí)還有另一條思路可以去思考，如果照顧文秀的人不是一個(gè)沒有生殖能力的人，而是一個(gè)具有健全能力的人呢，那會(huì)發(fā)生怎么樣的結(jié)局？
這個(gè)思路在影片《狗鎮(zhèn)》里有過詳細(xì)的探討，故事通過一個(gè)簡單的小鎮(zhèn)收養(yǎng)逃生女人的故事，揭露出隱藏在人性底部的黑暗的殘忍，而作為故事中女人的愛人，在全鎮(zhèn)男人都凌辱她的情況下，當(dāng)面要求分一杯羹。
在《狗鎮(zhèn)》的故事里，女主人公的父親替女主解決了和鎮(zhèn)里所有人的沖突，甚至連一條狗也沒放過。
而在我們今天所說的《天浴》里，故事就沒有這么“美好了”，在影片的最后，文秀仍在惦記著回家的方法，她甚至想通過自殘的方式，來獲得一張“車票”，而最后的結(jié)局里，老金殺了文秀，老金自殺，兩人死在的文秀洗澡的天池的旁邊，死在了最干凈的地方。
這就是最后沖突解決的方式，極端而又不失美感，我想，如果讓張藝謀來拍這部片子的話，在美和惡之間的張力會(huì)更加明顯和劇烈，而作為陳沖導(dǎo)演的第一部作品，能做到這種地步已經(jīng)非常棒了，猶記得當(dāng)年我們，為了目標(biāo)，也曾這么拼過。
而如果這件事情只有自己知道的話，說出來和不說，又有什么區(qū)別呢？
《天浴》：不管什么時(shí)候，都做一個(gè)不湊合不打折不便宜不糟糕的好姑娘
來看我影評(píng)的人，留下的，我們有緣，離開的我們有緣再見，靜靜的聽我講完一個(gè)故事，看完一部電影，一輩子，就是一部影評(píng)那么長。
