本紀(jì)，就是寫帝王的傳記，本紀(jì)從傳說中的黃帝開始寫起，因?yàn)辄S帝是中華民族的始祖。

本篇記述了五帝的傳說，五帝是否真的存在，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，本篇從一定程度上反映了原始社會(huì)末期華夏先民的生活情況

五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。從黃帝到舜、禹，他們都是同姓，而使用不同的國號，以此顯示各自的德行。因此黃帝稱有熊，帝顓頊稱高陽，帝嚳稱高辛，帝堯稱陶唐，帝舜稱有虞。千字文里寫道：推位讓國，有虞陶唐，說的就是堯舜之間的禪讓故事。

黃帝是少典的后代，姓公孫，名軒轅。軒轅氏這個(gè)人，從小就與眾不同：生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。讀到這里不禁感慨公孫軒轅天資卓絕，要是放小說里是絕對的主角。

話說軒轅的時(shí)候，神農(nóng)氏正在衰落，諸侯相互攻伐，殘害百姓，以蚩尤最為殘暴，而神農(nóng)氏無力征討。這時(shí)候軒轅出來了，他：

習(xí)用干戈，以征不享，修德振兵，治五氣（五行之氣：春為木，夏為火，季夏為土，秋為金，冬為水），蓺五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)得其志。

什么意思呢？說的是當(dāng)時(shí)天下大亂，我們的軒轅訓(xùn)練士兵使用武器，來征討不來朝貢的人，諸侯就都俯首稱臣了?？墒瞧袀€(gè)蚩尤不聽話，誰都征服不了。正巧炎帝想侵犯諸侯，諸侯就都?xì)w順了軒轅，軒轅于是推廣德行，整頓軍隊(duì)，調(diào)和五行，種植五谷，安撫百姓，測量土地，訓(xùn)練像熊、羆、貔、貅、虎一樣的士兵，在阪泉和炎帝打了三次大仗并獲得勝利。

剛贏得勝利，蚩尤又跳出來作亂了：蚩尤作亂，不用帝命。這可怎么行，黃帝于是調(diào)集諸侯，在涿鹿的郊野大戰(zhàn)蚩尤，擒獲并殺死了蚩尤，實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下。這時(shí)諸侯都尊奉軒轅為天子，取代了衰落的神龍氏，這就是黃帝。

戰(zhàn)亂平定了，黃帝東面到大海，登上丸山，一直到泰山。西面到空桐山，登上雞頭山。南面到長江，登上熊山、湘山。在北面驅(qū)逐葷粥（秦漢以后的匈奴），來到釜山和諸侯合驗(yàn)符契，在涿鹿山建立都邑。黃帝沒有固定住所，四處遷徙，派軍隊(duì)為自己宿衛(wèi)，設(shè)立的官職成為云師，他們的官職都是用云命名的，黃帝還設(shè)立左右大監(jiān)監(jiān)理各國，從此天下各國安定起來了。

接下來便是治理百姓，獲寶鼎，迎日推筴，觀測太陽，推算歷法。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難，順應(yīng)四時(shí)的規(guī)律，推測陰陽氣候的變化，論說生死的道理，分析存亡的原因。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻治理百姓。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰，水波土石金玉，他按時(shí)節(jié)栽種谷物和草木，馴化鳥獸和昆蟲，包羅日月星辰，澤及土石金玉。軒轅氏有土德的祥瑞，所以被稱為黃帝。由此看來，中華民族在上古軒轅氏氏已經(jīng)懂得利用規(guī)律的變化，氣候的變化來為自身服務(wù)，充滿了天行有常的智慧。

黃帝住在軒轅山，取西陵氏的女子為妻，就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妻，為黃帝生了二子，第一個(gè)叫玄囂，第二個(gè)叫昌意。昌意的兒子高陽就是帝顓頊。黃帝一生有二十五個(gè)兒子，其中獲得姓氏的有十四人。黃帝去世后，埋葬在橋山，高陽繼承帝位。

顓頊，姬姓，名乾荒；號高陽氏。是黃帝的孫子，這也是一位天生的領(lǐng)袖。靜淵以有謀，疏通而知事；他在位時(shí)充分順應(yīng)自然規(guī)律，制定禮儀已從鬼神，調(diào)和五行教化百姓，虔誠恭敬的進(jìn)行祭祀。北至幽陵，南至交阯，西至流沙，東至蟠木，事物不論動(dòng)靜，神靈不論大小，只要日月能夠照到的地方，沒有不歸順?biāo)?。有點(diǎn)日月所照，皆為漢土的意味，這說明了一個(gè)人有能力而又賢明是很討人喜歡的。

黃帝兒子一個(gè)是玄囂（少昊），玄囂生蛟極，蛟極生高辛（帝嚳），高辛生摯、放勛（帝堯），放勛生丹朱；一個(gè)是昌意，昌意生高陽（顓頊），高陽生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望，句望生橋牛，橋牛生瞽叟，瞽叟生重華（帝舜）。顓頊去世后，他的帝位不是由兒子窮蟬繼承，而是傳位給了自己的族侄高辛，高辛就是帝嚳。

帝嚳，高辛，姬姓，名俊。前2245年，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主。太史公寫道高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。又是一位主角級別的人物。其色郁郁，其德嶷嶷，他儀表堂堂，道德高尚。其動(dòng)也時(shí)，其服也士，他舉動(dòng)符合時(shí)宜，服飾像士人，總之一句話就是人中龍鳳。人而威，惠而信，知民之疾，修身而天下服。仁德而不失威嚴(yán)，慈惠而遵守誠信，修養(yǎng)身心而使天下人歸服。關(guān)鍵還從群眾中來到群眾中去。運(yùn)用規(guī)律種植土地，推算日月。公平公正的舉措傳遍天下。這樣的人自然：日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳前承黃帝，后啟堯、舜，奠定了華夏根基。

高辛娶陳鋒氏的女子，生下放勛，也就是帝堯，娶娵訾氏的女子，生下?lián)础５蹏咳ナ酪院?，摯繼承帝位，但這個(gè)摯在位后不做好事，不行善政。后禪位放勛，放勛就是帝堯。

帝堯，姬姓，名放勛被封于唐，故又稱唐堯。堯很有智慧，富而不驕，貴而不舒，黃收純衣，彤車乘白馬。富有卻不驕縱，尊貴卻不傲慢。頭戴黃色冠冕，身穿黑色朝服，乘坐紅色車架，用四匹白馬拉車。，能明馴德，以親九族。九族既睦，便漲百姓。百姓昭明，合和萬國。這里說的是他發(fā)揚(yáng)高尚的品德去團(tuán)結(jié)親族，考察百官，聯(lián)絡(luò)友邦。

主政期間，堯派遣鯀治水，制定歷法，整飭百官，在位70年時(shí)，訪遍天下賢士，得到了舜，并把首領(lǐng)之位傳給了舜。堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰變化制定歷法，命令羲仲居住在郁夷，也叫暘谷的地方，測量日出的準(zhǔn)確時(shí)刻。白天和夜晚等長那天是春分，朱雀朱雀出現(xiàn)在正南方，確定為仲春。這時(shí)百姓分散到田地里耕種，鳥獸交尾生育。命令羲叔居住在南交，觀察太陽向南運(yùn)行的規(guī)律，并等待太陽的回歸。白天最長的那天是夏至，心宿出現(xiàn)在正南方，確定為仲夏。這個(gè)時(shí)候，百姓搬到高處，鳥獸的毛還不夠豐滿。命令合仲居住在西方的昧谷。測量日落的情況。夜晚和白天等長那天是秋分，虛宿出現(xiàn)在正南方，確定為仲秋。這個(gè)時(shí)候，百姓遷往平原，年獸長出整齊的羽毛。命令和叔居住在北方的幽都，安排儲(chǔ)藏的事。白天最短那天是冬至，昂宿出現(xiàn)在正南方，確定為仲冬。這個(gè)時(shí)候百姓進(jìn)入溫暖的室內(nèi)，鳥獸的羽毛變得濃密。一年中有三百六十六天，用設(shè)置閏月的方法調(diào)整四季。帝堯告誡百官，各種事務(wù)都要順利進(jìn)行。真的感慨我們的祖先真是太聰明了！

堯一直在思考治理國家的大事，他問百官：誰可順此事？放齊推薦他的兒子丹朱，他認(rèn)為丹朱兇頑，不能用。還有人推薦共工，堯認(rèn)為共工說話很好聽，但做起事來卻違背正道，表面上恭敬，實(shí)際上罪惡滔天。堯又開始尋訪治水的人才，眾人推薦了鯀，堯認(rèn)為鯀違反命令，傷害族人，不能用。四岳建議先用鯀試一試，不行再罷免。鯀治水九年，沒有成功。從中我們可以看到堯有識(shí)人之明。

堯在位七十年時(shí)，再次讓百官推舉賢才，眾人推薦了一個(gè)民間沒有娶妻的人，叫做虞舜。盲者子，父頑，母囂，弟傲，感情這一家子都不是好人，但虞舜能和以孝，烝烝治，不至奸，能用孝行使家庭和睦，用美德治理家業(yè)，讓家人遠(yuǎn)離邪惡。堯于是把兩個(gè)女兒嫁給了舜，觀察他的德行。舜表現(xiàn)很好，使妻子遵守婦節(jié)。堯很滿意，讓舜完善各種倫理教化，人們都能遵守。于是讓舜用這些教化來整頓百官，百官也能遵紀(jì)守法。堯認(rèn)為舜很圣明，請舜登上帝位，正月初一，舜在文祖廟接受了禪讓。

帝舜，黃帝八世孫，又名重華，姚姓始祖。舜的父親瞽叟是個(gè)盲人，他的母親去世了，瞽叟續(xù)娶妻子生下象，瞽叟寵愛后妻的兒子，他們經(jīng)常想要?dú)⒑λ础５撬慈匀还Ь吹貙Υ赣H以及后母和弟弟，每天對家人很真誠，沒有松懈怠慢的時(shí)候。

堯年事已高，舜代行天子職權(quán)。舜整頓七項(xiàng)政事，收集五種瑞玉，并把瑞玉頒賜給四岳和諸侯。會(huì)見東方的君長，調(diào)和校正歷法、共同制定音律、長度、重量、容積的標(biāo)準(zhǔn)。頒行五等爵制的朝聘禮儀，宣明政令，設(shè)立十二州。疏導(dǎo)了河流。舜請求堯?qū)⒐补ち鞣诺接牧辏屗捅钡胰诤?；將讙兜趕到崇山，讓他和南蠻融合；將三苗遷到三危，讓他和西戎融合；將鯀放逐到羽山，讓他和東戎融合。流放了這四個(gè)族，使天下人都臣服于舜。

堯在讓位二十八年后去世了。百姓非常難過。帝堯去世之后，舜將帝位讓給了丹朱后躲避到了南河以南。結(jié)果諸侯不去朝見丹朱而來朝見舜，訴訟的人也不去找丹朱而找舜，歌頌的人不歌頌丹朱而歌頌順。順說“這是天命”，然后到中原正式登上天子之位。

觀舜的一生，二十歲憑借孝德天下聞名。三十歲時(shí)帝堯詢問可以重用的人，四岳都推薦虞舜，是金子總會(huì)發(fā)光的。舜擅長制陶，三十六行行行出狀元。他所居住地方一年就會(huì)形成村落，兩年就會(huì)變成城邑，三年就會(huì)發(fā)展成為都市，人們總是喜歡靠近優(yōu)秀的人。我們也要努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

從前高陽氏，也就是高陽氏有八個(gè)德才兼?zhèn)涞膬鹤樱廊硕嫉玫剿麄兊亩骰?，于是稱他們?yōu)榘藧?。高辛氏也有八個(gè)德才兼?zhèn)鋬鹤?，世人稱他們八元。只要行善，名聲總會(huì)彰顯的。這十六個(gè)家族的人，世代保持著祖先的美好品德，從來沒有做毀損祖先的事，養(yǎng)成良好的家風(fēng)多么重要。有舜一代，舉薦八愷八元分管農(nóng)業(yè)、教化，農(nóng)業(yè)都符合時(shí)令，教化使父義母慈，兄友弟恭，兒子孝順，家庭和睦，鄰里真誠。可見合適的人安排合適的崗位多么的重要。

從前帝鴻氏有一個(gè)不成器的兒子，不施仁義，陰險(xiǎn)狠毒，喜歡行兇作惡，天下人便把他稱作“渾沌”。少皞氏也有一個(gè)不成器的兒子，他不接受教誨，不聽取好話，天下人于是稱他為“梼杌”?？N云氏有一個(gè)不成器的兒子，貪戀飲食，食求財(cái)物，天下人稱他為“饕餮”。天下人都非常憎惡這些人，舜在接待賓客時(shí)就把四個(gè)兇惡的家族流放了，所以做人“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”該應(yīng)該及時(shí)止損，減少更大的損失。

舜還任用禹治理水土；任用棄負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)；任用契推行教化‘任用皋陶掌管刑罰；任用垂管理百官事務(wù)；任用益管理草木鳥獸；任用伯夷主持三大祭祀；任用夔主管音樂；任用龍為納言，后來這些人都有了出色的政績。舜如此賢明，天下的圣明之德都是從虞舜時(shí)代開始的。任人唯賢很重要！

在最后，太史公說了，五帝的時(shí)代太久遠(yuǎn)了。我選取了文辭最為典雅的寫成了這篇文字，置于本紀(jì)的首篇。感謝太史公的辛苦付出，使后輩能看到這部震鑠古今的文字。借此時(shí)節(jié)，愿花饗逝者，春暖斯人。