22.【又都是“我”？】

就像靜止的機器與運動的機器都是機器，只是不同形態(tài)下的機器，機器與機器運動產生的能量實際是不可分割的，所以我們是“整體”。

1）我們物理身體與思維思想也是一體的：

A.健康的我：對應健康思維，比如夢想、奮斗；

B.生病的我：對應消極的思維，比如悲觀、無力；

C.年輕的我：對應青春的思維，比如青澀、朝氣；

D.年老的我：對應垂暮的思維，比如經驗、回憶等。

2）不同情緒下，身體也會產生不同反應：

A.捧腹大笑：興奮的思維，對應大笑，對應捧腹。

B.嚇了一跳：恐懼的思維，對應驚嚇，對應一跳。

C.潸然淚下：感動的思維，對應潸然，對應淚下。

D：垂頭喪氣：泄氣的思維，對應喪氣，對應垂頭。

E：暴跳如雷：極端的思維，對應憤怒，對應暴跳等。

3）思維的觀察者與被觀察者受也是一體的：

A：我感覺有點痛，“我的觀察神經”=>觀察=>“我的痛覺神經”。

B：我感覺有點緊張，“我的觀察神經”=>觀察=>“我的交感神經緊張”。

C：我努力保持平靜，“我的控制神經”=>控制=>“我的交感神經緊張”。

D：我努力保持積極，“我的控制神經”=>控制=>“我的積極思維”。

結論1：物理身體與抽象思維，思維中的觀察者與被觀察者，思維中的控制者與被控制者，同樣都是一體的，都是“我”的組成部分。像浪是海的一部分，這一堆火、那一堆火都是“火”本身的一部分一樣，本質是一體的。

結論2：自我是一個能夠自然運轉的生命體，二分產生了觀察者與被觀察者，并加入控制反而影響最終行為。假如我們過度在意自己應該邁左腳，還是右腳，步伐應該是0.5米還是0.3m，邁左腳的時候，是右手甩，還是左手甩，那么我們甚至不會走路。

23.【世界也是“二分”出來的？】

思維二分造成內耗，家庭二分造成不和，群體二分造成沖突，其根源是思維的一分二。思維產生二分，二產生四分，四分產生八分，八分產生萬物。不得不借用古人的話來表達一下，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，正所謂道生萬物。

A. 如何產生萬物的？如上面二元所說，首先產生了長短、高下、善惡、美丑…。接著“長”變化出更長與較長，“短”變化出更短與較短。更長、較長、更短、較短繼續(xù)二分，比更長再長一點，…。由于分裂出這么多不太好區(qū)分，于是發(fā)明了尺寸，用1m、2m、3m、km、cm、mm…來衡量，為了使用方便，思維開始命名，米、千米、厘米、毫米。尺寸與水結合，思維為了區(qū)分不同的水，命名了小河、小溪、水庫、江水、湖水、海水…。形狀再參與組合，思維為了做細分，以湖為例，再命名鄱陽湖、洪澤湖、太湖、鄱陽湖、西湖等。文化再參與進來，有人為了借西湖名氣，與地名開始結合惠州西湖、寧波西湖、荊州西湖等。老子說，無為天地之始，有為萬物之母，我想正是如此。

B.作為新出生的人，不知道這個演化過程，一生就發(fā)現(xiàn)了很多語言名詞，就會問：為什么叫西湖？西湖長什么樣子？是誰命名成西湖的？杭州西湖跟惠州西湖有什么區(qū)別？? 但回答者也千差萬別，父母會說，西湖就是一個湖，在杭州，風景很美、環(huán)境很好。畫家會說，西湖像一幅畫，青山碧水，空氣怡人。詩人會說，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。商人會說，是杭州的一個五A景區(qū)，節(jié)假日人很多，…。越解釋出現(xiàn)的名詞越多，對新人來說越不清晰，像什么畫？什么是碧水？誰是西子？

C.思維二分，加上語言的發(fā)展。產生了無盡的名詞，大家變成想要學習名詞，而不是追求真實本身。如何認識真實？我們去西湖旅游一下，就不會再對西湖有任何疑問。我們追求有車，有房之后就不會追求。我們追求有錢，有錢之后就不會追求，…。道我們會追求更有名氣的名詞，更富貴的房子，更有錢，…。思維不斷二分命名、邏輯、知識、文化，而欲望讓其不停止。