（一）
“我這樣做，都是為你好”；“你要聽(tīng)話，要乖”。這大概是小孩們最常聽(tīng)到父母師長(zhǎng)的話語(yǔ)?！肮浴焙汀奥?tīng)話”成了“好孩子的行為標(biāo)桿。調(diào)皮搗蛋或者特立獨(dú)行的小孩聽(tīng)到最多的大抵是：“你看，別人家的孩子……”；“你這孩子怎么這么怪呢？”；“叫你不聽(tīng)話，這下知道了吧！”
乖孩子其實(shí)就是按父母家長(zhǎng)要求成長(zhǎng)的孩子，完全符合社會(huì)的認(rèn)同：不吵不鬧、不惹是非、好好學(xué)習(xí)、天天向上。調(diào)皮搗蛋或者特立獨(dú)行的孩子則是“頭痛人物”，是孩子世界的“小小異端”，必然會(huì)受到來(lái)自家長(zhǎng)老師的全方位的“幫助”。
成年人就會(huì)擺脫父母師長(zhǎng)或者他人社會(huì)的期望要求嗎？“你再不結(jié)婚，就不要回這個(gè)家了?！?；“他三十大幾了，還不結(jié)婚，會(huì)不會(huì)有什么問(wèn)題？”；“聽(tīng)說(shuō)某某是同性戀”。別說(shuō)被世俗帶有色眼鏡看的LGTB了，就是大齡單身在七大姑八大姨看來(lái)那也是老大難、是不正常、是“異端”，當(dāng)然要承受來(lái)自對(duì)“異端”的特殊關(guān)愛(ài)，過(guò)度關(guān)心不必說(shuō)，嘲諷、白眼乃至孤立也不在話下。
羅素曾說(shuō)：“參差多態(tài)是幸福的本源，唯有寬容才能出現(xiàn)參差多態(tài)”。教育多一點(diǎn)寬容，尊重孩子的多樣性，乖孩子固然更符合社會(huì)期望，調(diào)皮搗蛋、特立獨(dú)行的孩子創(chuàng)造力抗壓力或許更勝一籌，正確的方式適當(dāng)引導(dǎo)，呵護(hù)孩子個(gè)性自由成長(zhǎng)而不是一味強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)屬性。成年人選擇怎樣的生活方式，價(jià)值取向，更不應(yīng)受到指指點(diǎn)點(diǎn)。胡適曾說(shuō)：“容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本”。我們需要容忍不同生活方式，容忍不同價(jià)值取向，容忍不同觀點(diǎn)、不同理論思想、不同理想信仰。因?yàn)槊恳粋€(gè)人，一生會(huì)面對(duì)許多選擇，都有可能成為“異端”，你不能也不必保證每一次都站在大多數(shù)那一邊，現(xiàn)在對(duì)別人寬容，也是捍衛(wèi)將來(lái)某一天自己表達(dá)的權(quán)利。
（二）
胡適先生在其作品《容忍與自由》中還寫道：一切對(duì)“異端”的迫害，一切對(duì)“異己” 的摧殘；一切宗教自由的禁禁止，一切思想言論的被壓迫，都由于這一點(diǎn)：“深信自己不會(huì)錯(cuò)的心理”?？鬃釉缇吞岢觯骸白咏^四，毋意、毋必、毋固、毋我”。毋我就是：不要唯我獨(dú)是。事實(shí)上何止是認(rèn)為自己不會(huì)錯(cuò)，唯我獨(dú)是。有多少惡行是打著“善和正義之名”?？ǚ蚩ㄌ岢觯簮河腥N形態(tài)，自然惡、習(xí)慣惡、以及以為善和正義而作惡。破壞力最大、最可怕的就是以“善和正義之名”為惡了。
88年漢城奧運(yùn)會(huì)，背負(fù)國(guó)人重望的李寧慘敗，只因跳馬直接落地后對(duì)著鏡頭無(wú)奈一笑，嘲諷聲和叫罵聲鋪天蓋地襲向李寧，甚至有過(guò)激觀眾寄刀片和繩索，希望他割腕上吊以謝國(guó)人；20年后，2008年，北京奧運(yùn)會(huì)，劉翔因傷退賽，遭遇與李寧驚人一致；汶川大地震，名人名企捐沒(méi)捐款，捐款多少成了衡量道德的標(biāo)桿；喬任梁過(guò)世后，井柏然沒(méi)及時(shí)表達(dá)哀悼，被網(wǎng)友狂噴、趙麗穎沒(méi)及時(shí)悼念甚至被網(wǎng)友留言去死，陳喬恩更不用說(shuō)，失去摯友本已傷痛，還非得把傷痛公之于眾才能堵住悠悠之口，否則也會(huì)被“喊殺”，諷刺的是喬任梁生前也是網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者；楊政寧回歸祖國(guó)，網(wǎng)民看不到楊杰出成就及貢獻(xiàn)，抓住私生活大肆鞭撻，嘲諷其回國(guó)養(yǎng)老。網(wǎng)絡(luò)暴力、道德綁架哪一樣不是以“正義和善”之名大行其道呢？
始皇有什么錯(cuò)？他為維護(hù)自己統(tǒng)治“焚書坑儒”理所當(dāng)然；希特勒有什么錯(cuò)？他是為凈化種族，把低劣血統(tǒng)人實(shí)行種族滅絕；還有仍在進(jìn)行的全球范圍的恐怖分子的所謂“圣戰(zhàn)”。都是以他們的“正義和善”的名義，將他們認(rèn)為的一切“不正義”、一切“邪惡”、一切“異端”清洗。再回頭看看，胡適先生提出的容忍不同觀念、不同理論思想、不同理想信仰何其重要。
（三）
需要指出的是容忍不是軟弱的妥協(xié)或者盲從，容忍更需要我們獨(dú)立思考，不做別人思想的傀儡?？鬃诱f(shuō)：鄉(xiāng)愿，徳之賊也。每次網(wǎng)絡(luò)群體事件爆發(fā)后，大量轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)謠言或者偽造視頻的不明圍觀群眾；為喪心病狂“圣戰(zhàn)”所蒙蔽的宗教狂熱分子。容忍不是盲從，更不是同流合污。
容忍也不是高于對(duì)方的原諒，容忍是平等的尊重。尊重作為個(gè)人的個(gè)性、生活方式、價(jià)值取向等；尊重不同的觀念、不同理論思想、不同理想信仰；尊重不同發(fā)展道路、不同傳統(tǒng)、不同文化。尊重世界作為多元存在的事實(shí)。伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。每個(gè)人、每個(gè)種群、每個(gè)國(guó)家、每種文明都有發(fā)聲的權(quán)利。
