主要內(nèi)容
1、什么是本心？
2、回歸本心:我是誰(shuí)？
3、內(nèi)在的結(jié)構(gòu)?
4、回歸本心的練習(xí)。
第一節(jié)：什么是本心？
本心亦稱為真如本性、自性、佛性、真心、菩提心。
本心就是我們的本來面目，是真正的自己。本心自性指萬(wàn)法萬(wàn)象由心而現(xiàn)，包括你的身體、思維、外界的一切環(huán)境、時(shí)間空間。能現(xiàn)萬(wàn)法就是心的性，叫自性、佛性。本心有很多名字，有如來藏、本來面目、法身等等。禪家所謂“父母未生前本來面目”，這就是我們的自性，是真正的自己，真我。我們現(xiàn)在這個(gè)身與心是假我。
學(xué)佛最重要的是，認(rèn)知自己的本心。自性亦稱為真如本性、佛性、真心、菩提心。
本心不但是自己的真性，同時(shí)它也是宇宙萬(wàn)法的本體。換句話說，宇宙萬(wàn)法與自己是從這一個(gè)理體上生起的，這個(gè)境界確確實(shí)實(shí)很不容易體會(huì)。
本心好比是土壤
宇宙萬(wàn)法的本體 也是通過母體 成長(zhǎng)起來的
土壤可以生萬(wàn)物
如果我是土壤 ，而不是 任何一個(gè)植物 動(dòng)物，那么 我們就會(huì)平靜 踏實(shí) 喜悅? 充滿愛
古大德用比喻來給我們說明，譬如做夢(mèng)，每個(gè)人都曾經(jīng)做過夢(mèng)，能做夢(mèng)的是意識(shí)心，夢(mèng)中的境界都是自己意識(shí)心變現(xiàn)的。
我們拿這個(gè)來作比喻，能發(fā)夢(mèng)的那個(gè)心，就好比是本心。夢(mèng)中的境界，有沒有我們自己？有。
自己是自己做夢(mèng)的心變現(xiàn)出來，除自己之外，夢(mèng)中還有山河大地與一些人物，全是自己變現(xiàn)出來的。
可見得本心只有一個(gè)，盡虛空遍法界，十法界依正莊嚴(yán)，說到本心就一個(gè)。
說到一切法，那就太多太多，說之不盡，都是從自性變現(xiàn)出來的。佛經(jīng)當(dāng)然也不例外，經(jīng)之體也是本心。
六祖大師說：“何其自性，本來具足”。自性具足清凈，具足慈悲，具足平等，具足萬(wàn)法。
自性里本來無(wú)一物，沒有善惡、沒有對(duì)立、沒有是非人我、沒有遠(yuǎn)近、沒有高下，沒有生死。
有善惡 高低是 土壤里長(zhǎng)出的植物
土壤是沒有 二元對(duì)立的東西存在
真如自性里頭沒有分別執(zhí)著，有分別執(zhí)著是凡夫，沒有分別執(zhí)著就是佛菩薩。這也是佛法修學(xué)最高的原理原則，一切分別執(zhí)著都打掉了，那就身心安樂。
知道自己有佛性，就能作佛。佛陀教育是幫助我們恢復(fù)本性，返璞歸真。
“心性”是我；“身體”是我所有，應(yīng)為我服務(wù)。提升自己的靈性，是人生的正確目標(biāo)。
古人講的話，講這兩句很好，“但除其妄，莫問其真”。只要去掉妄想、分別、執(zhí)著，性德就在面前。
修德有功，性德方顯；眾生迷失了自性，性德變成了煩惱，變成了不善業(yè)。
智慧長(zhǎng)是性德：無(wú)論對(duì)人對(duì)事都不迷惑。這是本心的概念
本心是土壤，超越了人性人性是我們的本能 情緒 認(rèn)知，本心里 有個(gè)重要的概念就是奇跡的蘋果生生不息地營(yíng)養(yǎng)土壤，從而讓蘋果樹更加有免疫力 營(yíng)養(yǎng)。這是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)了本心，而讓自己成熟，所以回歸本心，有個(gè)重要的概念是? 如何讓自己成熟 完整。所以 總結(jié) 本心是我們身體的一部分
本心超越了 基因本能，超越 情緒與感受，超越了認(rèn)知，你想要什么 就去聯(lián)結(jié)什么，土壤? 想要黃金，就去聯(lián)結(jié)黃金，想要? 帥哥 就去聯(lián)結(jié)帥哥，這是因果里的? 播種，種子，種子是 一切事物的本質(zhì)，也是 思維訓(xùn)練的核心，找到本質(zhì) 播種，積累? 耐心，等待收獲，回歸本心。是重視土壤，聯(lián)結(jié)土壤，問題的根源都是在土壤上面。奇跡的蘋果 說的就是這個(gè)。
譯：
我們?nèi)巳擞斜拘模跊]出生前就有，只是后天我們的習(xí)性和分別心，貪嗔癡慢疑慢慢的埋沒了本心。本心可以支配我們的身體和思維，我們所處的環(huán)境，時(shí)間，空間都是有本心所控制的。本心好比是土壤，土壤可以生出萬(wàn)物，我們會(huì)覺得踏實(shí)喜悅，土壤要想長(zhǎng)出好的東西來，那就要營(yíng)養(yǎng)，土地肥沃了，才能長(zhǎng)出好的果子，就像奇跡的蘋果，要想長(zhǎng)出好的蘋果，那就營(yíng)養(yǎng)土地，建立一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，才能長(zhǎng)出天然的，抵抗力好的蘋果。所以，一切的萬(wàn)物生長(zhǎng)都是靠土壤，當(dāng)我們對(duì)現(xiàn)狀不滿，或者身體，精神，生活都出現(xiàn)問題了，那就開始整理我們的土壤。大地沒有分別心，他不會(huì)因?yàn)椴幌矚g你的西瓜種子而長(zhǎng)不出西瓜，你只要營(yíng)養(yǎng)土地，他只會(huì)讓你西瓜更大更甜。有了肥沃的土地，想播種什么那都是順其自然的小事。
第二小節(jié)回歸本心：我是誰(shuí)？
我們是誰(shuí)？
首先看看我們有什么？
姓名，我們不能說名字就是我，那只是一個(gè)別人對(duì)你的稱呼。
身體：男性女性高矮胖瘦年老年輕……我們的肉身總不能說這個(gè)身體就是我。
記憶過去經(jīng)歷的種種，過去我做過將軍，打過勝仗，那些經(jīng)歷只代表過去的一段經(jīng)歷
身份丈夫妻子爸爸媽媽學(xué)生老師……這些身份是變化的，在不同的環(huán)境身份的不同。
感受和需求，喜悅，痛苦，憤怒，這是心里變化的反應(yīng)
優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，有的時(shí)候優(yōu)點(diǎn)也可以成為缺點(diǎn)
技能，我是律師，設(shè)計(jì)師，這個(gè)也是表面的
興趣愛好
希望夢(mèng)想
這些能夠代表我們的存在？
當(dāng)然不能。
都不能那什么可以代表你？
不能代表的是他們可以取代可以改變的。比如本能情緒認(rèn)知，隨著年齡的變化都會(huì)在改變，那說明這些都不是穩(wěn)定而是虛幻的
那什么是穩(wěn)定可以代表我的存在？
這個(gè)就是本心。
第三節(jié)：內(nèi)在的結(jié)構(gòu)
光明體，本心最深處的核心
往外走一層是認(rèn)知思維模式，信念，再往外走是情緒感受貪嗔癡慢疑，最外面是本能基因
這就像一個(gè)同心圓，本心在最里面，是圓心，是散發(fā)光芒的一個(gè)光明體。這個(gè)光明不明亮就看附著在他上面的東西就像，廚房里的油燈泡，油污厚不厚。一層一層的包裹。往外邊一層是我們的認(rèn)知思維模式，再往外邊一層是信念，再往外邊一層是情緒感受，貪嗔癡慢疑，在往外就是本能反應(yīng)。這一層層下來，相互影響，外邊的越厚，本心的光就越弱。
第四節(jié)：回歸本心的練習(xí)
第一個(gè)練習(xí)，打開本能，放松，給予安全感
讓心能夠靜下來才是最重要的。找一個(gè)舒服的姿勢(shì)躺著，不費(fèi)力的躺著進(jìn)行身體掃描練習(xí)，從腳底，到小腿，到膝蓋，大腿，臀部，后背肩膀，頭部，手臂在到右大腿，小腿，腳底，這樣來回放松自己。
第二個(gè)練習(xí)，打開情緒體，去除我執(zhí)，陪伴情緒，情緒觀照，慈悲練習(xí)
靜坐的姿勢(shì)做好回想當(dāng)時(shí)候我們?cè)谀羌虑槔锩姘l(fā)生了什么，感受到什么，聽到看到，然后感受身體的感覺，允許他的自然流動(dòng)，陪伴他，接納他。
第三個(gè)練習(xí)，打開思維 提升認(rèn)知，思維訓(xùn)練，培養(yǎng)正知正見
把注意力放在一個(gè)點(diǎn)上，如丹田，感受身體的感覺，聽覺，觸覺，呼吸。當(dāng)有念頭出現(xiàn)，看他去了哪里，只要看到他的模式，然后帶回就好了。
