? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文——陌ゞ上風(fēng)清
絕圣棄智，返璞歸真。開(kāi)篇第一講，之所以要將本文放在首頁(yè)是因?yàn)槲覀円獜乃枷氲母叨壬咸摮銎遄V的束縛。很多人會(huì)非常難以理解，棋類游戲不就是智力競(jìng)技游戲嗎？這說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，大多數(shù)棋類游戲都是如此。比如象棋和圍棋非常非常的考驗(yàn)個(gè)人的計(jì)算能力，而且圍棋就思想內(nèi)涵上應(yīng)該更在象棋之上，聽(tīng)說(shuō)歷史上所有最頂級(jí)的圍棋高手全是心理戰(zhàn)術(shù)高手。黑白對(duì)弈往往會(huì)設(shè)伏諸多陷阱，最有名的大概是天龍八部中無(wú)崖子先生設(shè)下的珍瓏棋局，置之死地而后生。但是就博弈本身而言，始終還是在考驗(yàn)棋手的棋子計(jì)算能力。當(dāng)人工智能戰(zhàn)勝圍棋冠軍，正是由于人工智能擁有超級(jí)強(qiáng)大的計(jì)算能力，在腦力上可以輕輕松松戰(zhàn)勝經(jīng)驗(yàn)豐富的圍棋大師。但是人工智能若是匹配最頂級(jí)的四暗玩家呢？個(gè)人認(rèn)為，這樣的對(duì)局絕對(duì)不會(huì)比圍棋更加輕松。既然我們要跳出棋譜的束縛，首先我們有必要清楚的知道四國(guó)軍旗的內(nèi)涵與意義。
1棋譜。
首先我們來(lái)看一下四國(guó)軍棋的棋譜。上圖；
四國(guó)軍棋是從雙人棋譜當(dāng)中演化而來(lái)的，這就不多說(shuō)了。從90年代初期開(kāi)始風(fēng)行三國(guó)象棋開(kāi)始，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，一些玩家意外的創(chuàng)造了四人圖譜?？v觀所有的棋類游戲，這是一張最完美的智力競(jìng)技圖譜。因?yàn)槿A夏民族的歷史源頭正是來(lái)自于河圖、洛書(shū)之中。先有九宮，后有八卦，也正契合了中華文明的精神象征意義。
河圖、洛書(shū)是遠(yuǎn)古時(shí)代伏羲氏和大禹遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，來(lái)源于天上的星宿，蘊(yùn)含著宇宙的星象密碼，被稱為宇宙魔方。我們簡(jiǎn)化一下說(shuō)法，河圖是我們生活中處處可見(jiàn)的九宮格。手機(jī)輸入法有它，繪畫(huà)構(gòu)圖，包括攝影、書(shū)法中都有它的影子。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)知道，有8種組合能夠把九宮任何一組數(shù)字的相加都排成15。其實(shí)這根本無(wú)需計(jì)算，只要將九宮圖譜的第一種計(jì)算結(jié)果分別旋轉(zhuǎn)4個(gè)角度再者用鏡像透視法得出另4種角度即可。根據(jù)周易數(shù)字的排列，它的數(shù)字定位分別是492，357，816組合。如圖下；
無(wú)論是哪一種算法，我們都非常清楚的看到中宮5的位置始終不變。因?yàn)?代表著小熊星座中的北極星，一顆非常明亮的恒星。為什么易經(jīng)會(huì)如此排列方式？因?yàn)楦鶕?jù)人體結(jié)構(gòu)，二四為肩，六八為足，五居中央，肩膀和手臂合稱二四，走路時(shí)張開(kāi)雙腿是個(gè)六，腳下又開(kāi)了一個(gè)八，五在中央象征著五臟六腑。還有左三右七，戴九履一，和人的運(yùn)勢(shì)和生死有關(guān)。所謂三分天注定，七分靠打拼，人有九條命，是多災(zāi)多難的，而一又表示著繁衍。
回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏纯此膰?guó)棋譜。上面的排列方式對(duì)四個(gè)人都是不同的，加上九宮八卦，天干地支都是在源源不斷，反反復(fù)復(fù)的變化。這種變化根據(jù)每一個(gè)軍旗選手風(fēng)格的不同，像春夏秋冬的四季更替一樣。對(duì)局過(guò)程中，任意一種變數(shù)，都是周易六十四卦中的一種演算。
2 四暗軍旗的意義。
想要知道四暗軍旗的意義，我們就要思考一下自身下棋的目的是什么？這里沒(méi)有假大空，高大上之說(shuō)。起初，我們不過(guò)是為了打發(fā)時(shí)間，然而我們卻在不停的對(duì)局對(duì)戰(zhàn)當(dāng)中學(xué)習(xí)到了與生活密不可分的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，四暗的玩法更加助推了個(gè)人修養(yǎng)與自信的建立。而且四暗軍旗的最大魅力是思想的統(tǒng)一與對(duì)立，它是人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，站在高層次說(shuō)，是思維與思維的交織碰撞。
我們可以結(jié)合九宮八卦圖譜與四國(guó)軍棋棋譜來(lái)驗(yàn)證四暗軍旗的真正意義。一部《易經(jīng)》，宏觀的闡述了古老的中華民族對(duì)于宇宙的初步認(rèn)知。它用人與自然的辯證法則，用樸素深刻的文字著成一本真正的智慧之書(shū)?，F(xiàn)代人一經(jīng)提到祖國(guó)，都會(huì)對(duì)國(guó)外友人說(shuō)起華夏民族五千年歷史博大精深。確實(shí)不假。但是我們無(wú)法想象，一旦中華文明失去河圖、洛書(shū)，包括三易經(jīng)書(shū)中的最后一本《周易》，我們的文明將會(huì)黯淡失色。甚至，我們根本不配提到博大精深一詞。因?yàn)榭酌侠锨f任何一人，都只是中華文明傳承的一者。中華文明不單單只有中原華夏文明，它還包括北方草原文明，西南羌塘高原文明，西部沙漠文明和東南海洋文明。每一個(gè)文明發(fā)展的背后伴隨著一個(gè)帝國(guó)時(shí)代的崛起，它們?cè)炀土艘淮祢湷杉己梗笮弁醭?，匈奴鐵騎，開(kāi)辟南洋。真正讓中華民族擁有無(wú)比強(qiáng)大凝聚力的，正是來(lái)源于這一本上古奇書(shū)。假如國(guó)外友人對(duì)你產(chǎn)生質(zhì)問(wèn)，我想你也應(yīng)該有必要花點(diǎn)時(shí)間了解一下這本區(qū)區(qū)一萬(wàn)五千字的古老書(shū)籍。
了解《易經(jīng)》，我們會(huì)更加清晰的了解四暗軍旗存在的價(jià)值。我們會(huì)在不知不覺(jué)當(dāng)中，積累到各種各樣的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如我們對(duì)待人生的態(tài)度有如遁卦所言——天下有山，山高而天退。君子不惡而嚴(yán)，能進(jìn)則進(jìn)，能退則退。山中可隱，當(dāng)存大義。遁卦是乾上艮下，乾為天，艮為山。人居高處，對(duì)上天要心存敬畏，因?yàn)樯讲徽摱喔撸膊豢赡芙咏谔??！断蟆吩唬禾煜掠猩剑?；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。高處不勝寒，君子要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候退隱山中，遠(yuǎn)離小人，待機(jī)而行。我們把它換成軍旗語(yǔ)言就是人外有人，天外有天，我們要對(duì)天下第一高手心存敬畏。其實(shí)一物降一物，哪里有什么天下第一。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。尊重對(duì)手其實(shí)正是尊重自己。我們藏在四暗軍旗的茫茫大山之中，遠(yuǎn)離是非，君子不惡而嚴(yán)，寬于律人，嚴(yán)于律己。正是表達(dá)了為人為棋者真正的素養(yǎng)。
3 至高境界——絕圣棄智。
我們對(duì)四暗軍旗賦予的意義越多，我們就越容易從思想上跳脫出棋譜的束縛。思想之武器，天下無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往而不利。但是說(shuō)到底，境界究竟是一個(gè)什么樣的東西？我們看不見(jiàn)，摸不著，平凡的人會(huì)以為他虛無(wú)縹緲，沒(méi)有存在的意義。但是對(duì)于一個(gè)自我有要求的棋手而言，每一個(gè)思想程度不同的棋手所處在位置也不同。天下大勢(shì)，盡在一張棋譜之上。思想高度越高的人越容易看清楚形勢(shì)的扭轉(zhuǎn)與角力，避重就輕，避實(shí)擊虛。壯士斷臂，當(dāng)斷則斷。
如果我們淺顯的把四暗軍旗歸類為一款斗爭(zhēng)斗勇的普通智力游戲，我們的水平永遠(yuǎn)也就停留在這一層次。不要說(shuō)境界如何，我們根本不會(huì)在軍旗中改變自身的缺陷。運(yùn)用到生活當(dāng)中更是如此?！兑捉?jīng)·系辭下傳》有云；易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無(wú)不利。只有不斷的優(yōu)化自我，提高自我，我們才能夠得到別人的認(rèn)可和上天的眷顧。成人不自在，自在不成人。一個(gè)人要做到心如止水，首先要端正自我，正視自身的價(jià)值。
絕圣棄智，返璞歸真。好比如劍魔獨(dú)孤求敗，一生蕩寇無(wú)敵。三十歲前力戰(zhàn)河朔群雄，使一把紫薇軟劍。凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧。后來(lái)由于誤傷義士，棄之深谷。四十歲前鑄一柄玄鐵重劍，此劍重劍無(wú)鋒，大巧不工。恃之橫行天下。再后來(lái)獨(dú)孤求敗不滯于物，早木竹石均可為劍，達(dá)到無(wú)劍勝有劍之境。
日本《名人傳》改編的中國(guó)故事《不射之射》，也有異曲同工之妙。邯鄲青年紀(jì)昌為了學(xué)習(xí)箭法最初達(dá)到了百步穿楊的地步，而后來(lái)要追求最高箭術(shù)和他的師父生死相搏，輸了一招。于是他只身前往峨眉山訪問(wèn)名師。寒暑交替，他終于見(jiàn)證了什么叫不射之射，一個(gè)老者以精湛高超的射術(shù)徹底折服了他。他恍然大悟，原來(lái)自己與這位老人的本領(lǐng)有著天地之別。于是紀(jì)昌虛心求教，多年以后，他終于學(xué)到了無(wú)弓無(wú)箭的境界，從此放下弓箭，返回家鄉(xiāng)，再也不在人前炫耀技藝。在紀(jì)昌年老時(shí)，他居然連自己以前使用過(guò)的箭斛和箭弓都認(rèn)不出來(lái)了。
世間的一切真理都是通用的，大有大的道理，小有小的道理，都有存在的價(jià)值。對(duì)于平凡的人而已，有時(shí)候大道理很難適用；對(duì)于虛懷若谷，心懷天下之人，小道理往往又沒(méi)有多少意義。說(shuō)了上述兩個(gè)故事，無(wú)非是我們要知道自身想要追求什么樣的人生和境界。
再拿孤獨(dú)求敗來(lái)說(shuō)，我們要想成為他那樣的人，就要在三十年前用一柄紫薇軟劍。四暗中的紫薇軟劍是什么？紫薇軟劍正是我們所用的陣型。許多棋手并不在意這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。一副陣型的結(jié)構(gòu)影響了一盤(pán)棋的整個(gè)走向。如果我方被兩家敵手聯(lián)控切割，那么整個(gè)棋盤(pán)就容易造成脫節(jié)現(xiàn)象，此乃兵家大忌。而使用紫薇軟劍，對(duì)于新棋手的自信建立非常重要，以攻代守，以快打慢?！丢?dú)孤九劍》有云；天下武功，唯快不破。料敵先機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變。正是剖析了四暗軍旗的技術(shù)原理。所以玩起紫薇軟劍必要學(xué)會(huì)獨(dú)孤九劍，其中招數(shù)無(wú)非是破令式、破雷式、破棋式、雙炸并舉、九在令先等等。
學(xué)會(huì)獨(dú)孤九劍，我們?cè)龠\(yùn)用玄鐵重劍。所謂重劍無(wú)鋒，大巧不工。要做到內(nèi)功精湛，我們必需要做好防守。使用重劍后，不代表我們就要龜縮死守。因?yàn)榉朗啬芰?qiáng)如意大利足球一樣，也要靠進(jìn)攻吃飯。當(dāng)意大利前鋒失去一個(gè)個(gè)巴喬、托蒂、維埃拉、因扎吉一樣的前鋒，他們的足球現(xiàn)在連世界二流都不是。而玄鐵重劍的意義是什么？恃之可以抵擋上下兩家的強(qiáng)烈沖擊。拒力抗衡，為僚方創(chuàng)造殺機(jī)，突破防線。
最后我們要達(dá)到一草一木，不滯于陣。連排兵營(yíng)均可摧城拔寨，所謂無(wú)劍勝有劍正是無(wú)棋勝有棋。心如止水，心中沒(méi)有對(duì)手和勝負(fù)之分，讓我們返璞歸真，做到心境合一，達(dá)到忘我境界。（雖然作者心情暴躁，容易動(dòng)怒，很難成為小四眼那樣的圣人棋手。但是一旦思想比肩于他，水平一定會(huì)突飛猛進(jìn)，這是經(jīng)驗(yàn)之談。）
圣人是什么？就像是吳清源那樣的圍棋大師，圣人是掌握真理的一群人。元朝末年，布衣天子朱元璋帶出來(lái)一大批優(yōu)秀的軍事天才，他之所以成功是由于他憑借著自己對(duì)于時(shí)代的思維認(rèn)知，領(lǐng)導(dǎo)著那個(gè)時(shí)代；藍(lán)玉、沐英、朱文正、李文忠、鄧愈，明朝一個(gè)個(gè)開(kāi)國(guó)將領(lǐng)都是他這個(gè)乞丐皇帝一手調(diào)教出來(lái)的。風(fēng)起云涌的時(shí)代和偉大的成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵走出英雄的草原是何其的相似。原來(lái)，所有以思想的武器，在任何時(shí)代都不可能被淘汰。這就是四暗軍旗所存在的最大意義。絕圣棄智，寫(xiě)給每一個(gè)熱愛(ài)軍旗的玩家。
