楊朱是一個(gè)2400年前的人物。他是貴己思想創(chuàng)始人，主張不為任何人奉獻(xiàn)和付出，哪怕只是拔下一根汗毛。他著名的論斷是:“損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也?！?/p>

楊朱到底是誰？沒有人能夠搞清楚。也有人管他叫陽朱。他是哪個(gè)國家的人？有人考證是魏國人，也有人考證是秦國人。他活了多久？有人考證說活了60歲，也有人考證他活了80歲。他是哪兒畢業(yè)的，師承哪位圣人？沒有人知道，甚至都沒有人肯去編排。我聽到的唯一一個(gè)傳說，就是說楊朱是老子的學(xué)生。傳說楊朱去拜見老子，好容易見到老子，老子對(duì)他說:“原本我以為你是一個(gè)可造之材，現(xiàn)在看來，你已經(jīng)不可救藥了。”楊朱不解，老子就說他行事高調(diào)，飛揚(yáng)跋扈。教導(dǎo)他:一個(gè)廉潔清貞的人，好像被污辱的樣子;越是盛德圓滿的人，就像德行不足的樣子。

到了1915年，蔡元培先生在《中國倫理學(xué)史》一書中，研究出來一個(gè)重大的成果。他說:

“孟子之所謂楊朱，實(shí)即莊周?！?/p>

意思就是:孟子所講的楊朱，其實(shí)就是莊子。

蔡元培的理由是：

一是莊子生活的年代稍早于孟子。

二是“古音莊與楊，周與朱俱相近，如荀卿之亦作孫卿也”。

三是在莊子書中，隨處可見楊朱的思想。

真的佩服蔡先生的勇氣，能夠把兩千多年前的兩位古人整合成一個(gè)人！莊子的文章中，代表作就是《逍遙游》。如果莊子能活到現(xiàn)在，一定是一位架空和玄幻小說的大神！《逍遙游》寫得太神了，那只鋪天蓋地的大鳥，那棵橫亙古今的大樹，真是令人神往。莊子推崇的生活是自由自在，無拘無束。能夠不受時(shí)空的限制，擺脫一切桎梏。據(jù)說莊子是一個(gè)神仙般的人物，他甚至可以御風(fēng)而行。不過，莊子對(duì)這門道法并不是很看中。傳說他曾經(jīng)對(duì)顯擺御風(fēng)而行的列子說:沒啥意思，離開了風(fēng)，你啥也不是。莊子的思想和老子一樣，是道。講究自然，無為而治?？蓻]有說要搞極端利己主義??！

據(jù)傳楊朱的所有作品都在秦始皇焚書、漢武帝獨(dú)尊儒家的時(shí)候消失殆盡了。唯一流傳下來的就是《列子·楊朱》的15篇短文。

世人皆知楊朱的貴己思想，卻很難找到這種思想的來源。有人便牽強(qiáng)附會(huì)的和老子聯(lián)系在一起。說《老子》第十三章：“貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下?！逼鋵?shí)，老子所說并不是楊朱的貴己思想。這句話的意思是說:“像重視自身一樣重視天下的人，就可以把天下重任托付給他。像愛護(hù)自己一樣愛護(hù)天下的人，可以將天下重任交付給他?！边@和《列子·楊朱》中表現(xiàn)出來的思想，好像并不一致。楊朱的理論是“損一毫利天下，不與也”。意思是:“如果拔一根汗毛就會(huì)對(duì)天下有很大好處，我也不干！”

關(guān)于楊朱，有這樣一個(gè)故事。也許能幫助我們了解楊朱。有一次，楊朱去宋國，住在一家客店。店主有兩個(gè)侍妾，一個(gè)長得漂亮，一個(gè)長得丑陋。令人奇怪的是，丑陋的侍妾其地位在另一個(gè)之上。楊朱就問店主是何緣故。店主說： “漂亮的自以為是，不知進(jìn)取，我已忘記了她的漂亮;丑陋的謙下有禮，況且丑陋是自然生成，我已忘記了她的丑陋?！?楊朱聽后很有感觸，就對(duì)身邊的弟子們說：“你們要記住，力行賢德而去掉自以為賢德的傲慢意識(shí)，到哪里都會(huì)得到人們的愛戴和敬重?！?楊朱雖然講求一毛不拔，但是他同樣要求“一毫不取”。

讀了通篇的《列子·楊朱》，我沒有體味到什么思想的精髓。楊朱這15篇文章都很短，可能局限于當(dāng)時(shí)筆墨資源的匱乏。楊朱的文章和很多大家的文章差不多，都是用一些寓言故事來展開他的思想。

第一篇文章，楊朱就拿管仲和田常舉例子，講述實(shí)干家和虛偽者的區(qū)別。接著又說，堯、舜假裝把君位讓給許由、善卷，從而把控天子之位。伯夷、叔齊真的讓出孤竹君位，因而亡國，餓死在首陽山上。我大體捋了一下，古人對(duì)堯舜禹都是敬仰有加的。除去《竹書》中對(duì)這些圣人頗有微詞，就只有楊朱敢這么說了。楊朱所處的時(shí)代，言論還是很自由的。不然，這么大逆不道的話誰敢說出來？楊朱認(rèn)為:虛偽的堯舜利用了許由和善卷的名聲，自己卻活的很愜意。而伯夷和叔齊卻是真的讓出了國君之位，最后落得活活餓死。伯夷和叔齊應(yīng)該算是我的老鄉(xiāng)。兄弟兩個(gè)都不想當(dāng)國王，這就是著名的典故“讓國”的由來。不過，伯夷叔齊餓死在首陽山和讓國關(guān)系不大。孤竹國本來就是商朝的附屬國。周武王滅掉商朝后，這哥倆卻一直念著老東家的好，不肯改旗易幟，最后逃到首陽山，活活餓死。有人說，《詩經(jīng)》里面的采薇就是歌頌他們哥倆的。其實(shí)，楊朱沒搞明白，伯夷叔齊被餓死，和讓國沒有多大關(guān)系。孤竹國最強(qiáng)大的時(shí)候，疆域覆蓋了整個(gè)東北和朝鮮半島?？上?，傳到這哥倆手里的時(shí)候，就只剩下半個(gè)唐山大小了。以帝王心性，無論逃到哪里，死亡都是唯一的結(jié)局。

剩下的14篇文章，幾乎也沒什么新意。倒是一毛不拔的典故影響力超大，估計(jì)在2400年前，一定能讓當(dāng)時(shí)的人們耳目一新！

楊朱的思想是極端利己主義的具體體現(xiàn)嗎？一切都要從自己的利益出發(fā)，短短幾十年，讓自己活的更好。哪怕是必須要?jiǎng)e人幫忙，就用對(duì)等的利益去交換。在楊朱的世界里，永遠(yuǎn)不存在愛心和奉獻(xiàn)。

慶幸的是，秦始皇和漢武帝早早就發(fā)現(xiàn)楊朱思想的可怕，把他的文章都付之一炬給燒了。不然，流傳到現(xiàn)在，比過去的“資產(chǎn)階級(jí)自由化”還要恐怖。

按照楊朱的思想發(fā)散出去，每個(gè)人都不去關(guān)心別人，不去關(guān)心這個(gè)社會(huì)。富人會(huì)更加為富不仁，政客會(huì)愈發(fā)變本加厲，窮人會(huì)更深刻的體會(huì)到民不聊生。在相同的社會(huì)規(guī)則下，作為個(gè)體的人是有很大差異的。這就造成了當(dāng)下有五六億人月薪不足1000元，超過90%的人工資沒有超過5000元。那些富翁卻擁有幾千億的資產(chǎn)。同時(shí)，還有些網(wǎng)紅一天收入幾十億元。縱觀歷史，朝代更迭，大多是貧富差距增大，民不聊生，窮人為了果腹，揭竿而起，推翻了一個(gè)又一個(gè)封建王朝。

《列子·楊朱》中一毛不拔的思想，不但被歷代統(tǒng)治者所摒棄，在當(dāng)今社會(huì)中更是沒有一點(diǎn)積極意義。真的想不通當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有那么多人擁躉楊朱。

有一個(gè)傳說或許能解釋這個(gè)問題，那就是，楊朱著述的所有典籍都被秦始皇和漢武帝給毀掉了，根本就沒有流傳于世。我們看到的《列子·楊朱》，都是列寇自己瞎編的。