【原文】
??愛問：“‘知止而后有定?’，朱子以為‘事事物物皆有定理?’，似與先生之說相戾?！?br> ??先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外?也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?’者，得之?！?/p>
【注釋】
?“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/strong>關(guān)鍵在于“知止”，理解為：1.知“止于至善”。2.“知足不辱，知止不殆”
參考： 《大學(xué)》說：知止而后有定。如何做到“知止”？
?這是朱熹對“知止而后有定”的解釋。語出朱熹《大學(xué)·或問》：“能知所止，則方寸之間，事事物物皆有定理矣?！?/strong>
?仁內(nèi)義外。“告子曰：食、色，性也；仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也?！?/strong>孟子反對告子義在心外的觀點(diǎn)，認(rèn)為仁和義都在人心之中。
?即朱熹《大學(xué)章句》第一章注：“明明德新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私也。”
【引申】
關(guān)于人心與道心：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中
