開(kāi)闔變化 一動(dòng)萬(wàn)隨
——西周青銅器銘文書法藝術(shù)探微
文/焦東華
殷商晚期的甲骨文和金文，是迄今所見(jiàn)最古老且內(nèi)容豐富的書法形態(tài)。這些文字不僅體系成熟，而且書寫技巧極高。研究發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的青銅器銘文大致分為兩類，一類是族徽銘文，具有較深厚的圖畫意味；一類是記事金文，莊嚴(yán)而規(guī)范。總體看來(lái)，商代文字已經(jīng)具備了許慎在《說(shuō)文解字》中所歸納出“六書”（即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）的結(jié)構(gòu)。早在武王伐紂之前，先周人已經(jīng)受到殷商文化的影響，這一點(diǎn)，從陜西各地發(fā)現(xiàn)的周早期金文和岐山周原發(fā)現(xiàn)的周早期甲骨就能得到充分證明。因此，西周青銅器銘文是在商人文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)的，其銘文內(nèi)容較殷商時(shí)期則更為豐富，主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)、盟約、任命、賞賜、典禮以及其它各種社會(huì)活動(dòng)的記錄等。隨著銘文字?jǐn)?shù)的增多，形式也開(kāi)始不斷發(fā)展變化。本文試在前人研究基礎(chǔ)之上對(duì)西周時(shí)期青銅器銘文的發(fā)展與演變做粗略的整理與研究，敘述這一時(shí)期青銅器銘文書寫風(fēng)格嬗變的過(guò)程，以期引起諸位讀者的關(guān)注與更深程度的研究。
一、從裝飾性到書寫性的風(fēng)格轉(zhuǎn)變
商代青銅器銘文是書法走向藝術(shù)化的初級(jí)階段，對(duì)周人書風(fēng)有開(kāi)啟之功。在周禮制度森嚴(yán)的西周時(shí)期，伴隨政治制度、宗法制度、禮制制度的進(jìn)一步完善，青銅器的鑄造也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。青銅器作為祭祀、出嫁、喪葬、宴享彝器，成為政治制度、宗教禮儀的服務(wù)工具，是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物。從青銅器銘文的內(nèi)容與形式上，透露著先民精妙的構(gòu)思，蘊(yùn)含著對(duì)巫術(shù)、祖宗、神靈的崇敬和畏懼。西周早期青銅器銘文，尚處于模仿前人的階段，受到諸多限制，但周人自身的民族文化特性總是無(wú)意識(shí)的被表現(xiàn)出來(lái)，銘文書寫時(shí)那種生硬直折與屈曲圓轉(zhuǎn)的形式較之商人的自然率意相差甚遠(yuǎn)，多有貌合神離之處。
圖一 大盂鼎 西周康王 清道光初年出土于陜西省岐山縣禮村 中國(guó)國(guó)家博物館藏
圖二 大保方鼎 西周成王清道光、咸豐年間 山東省梁山縣出土 天津市藝術(shù)博物館藏
圖三 戍嗣鼎 商末 1959年河南省安陽(yáng)市后岡殷代圓葬坑出土 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站藏
西周時(shí)期所鑄造的銘文，內(nèi)容與形式都比商代更加豐富多樣，如記錄鑄造該銅器的原因，諸如王公大臣為旌表功德，記載君主圣制、重大國(guó)事等，通過(guò)銘文的形式記錄下來(lái)傳于子孫，以顯現(xiàn)自己的榮耀或作為對(duì)后世的告誡。譬如，西周康王時(shí)器大盂鼎（圖一），清道光初年出土于陜西省岐山縣禮村，器內(nèi)壁銘19行291字，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。其內(nèi)容記述了周康王二十三年冊(cè)命盂的情況，周康王向盂講述西周的建國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以及殷商末年，商人酗酒成性以致亡國(guó)的教訓(xùn)。告誡盂要效法其先人，忠于王室，并賞給他諸多物品。西周早期，對(duì)商末流行的奢靡風(fēng)氣加以遏制，禁止酗酒，故而在商朝常見(jiàn)的青銅酒器，到了西周時(shí)期便逐漸消失了。
圖四 潶伯卣西周早期 1967年甘肅省靈臺(tái)縣西屯公社百草坡西周墓出土 中國(guó)國(guó)家博物館藏
圖五 后母戊方鼎 商末 1939年出土于河南省安陽(yáng)市殷墟武官村 中國(guó)國(guó)家博物館藏
商末和西周早期人們有意識(shí)地追求文字點(diǎn)畫的裝飾化、規(guī)范化，因此難免出現(xiàn)許多精心描摹的痕跡。如“宀”商代銘文盛行寫成“
”，呈直線搭接的方式，到了西周中晚期則寫成“
”，圓轉(zhuǎn)暢達(dá)，書寫性用筆逐漸代替了裝飾性用筆。再如成王時(shí)器大保方鼎（圖二），銘文中的“大”字寫成“
”，商末戍鼎（圖三）中大字寫成“”，兩字精心描摹的寫法十分接近，而到了西周晚期時(shí)“大”字則直接寫成“
”，簡(jiǎn)單而易于書寫。為了更好的敘述這種變化，下文選出幾件具有代表性的作品，來(lái)分析青銅器銘文從商末到周初的承襲與嬗變情況：
潶伯卣（圖四），1972年甘肅省靈臺(tái)縣西屯公社白草坡西周墓出土。蓋器同銘2行6字，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。銘文少而精美，整體章法布局生動(dòng)，字與字之間關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，有較強(qiáng)的秩序感。因襲商代晚期書風(fēng)而小有變化，如“尊、彝”二字的“
”用筆，就是對(duì)商人帶有裝飾性意味“肥筆”的繼承，近乎后來(lái)波磔的形態(tài)。潶伯卣銘文的結(jié)構(gòu)方法，也是繼承了商人的空間結(jié)構(gòu)，銘文行款勢(shì)脈暢通，有跡可尋，左右勾連別出匠心。如“作、寶、彝”三字，“作”字之小，“彝”字之大，它們的勾連、穿插、避讓，各盡其勢(shì)，各隨其形，相得益彰?！白鳌弊窒袷潜弧耙汀弊滞衅鸲坏妹撀?，“寶、彝”二字圍際空間與各字內(nèi)部空間的一致性，使二字有著緊密且不可分割的聯(lián)系，整篇銘文又因“彝”字的穩(wěn)健顯得平和、寧?kù)o，這也是承襲商末銘文空間布局的特點(diǎn)，如后母戊方鼎（圖五），三字有較強(qiáng)的裝飾性，但與族徽文字有別，有較強(qiáng)的書寫性和圖式性，對(duì)西周初期的少字?jǐn)?shù)銘文有很大的影響。此類形式的作品還有商末小臣缶方鼎（圖六）、西周早期過(guò)伯簋（圖七）等。
西周成王時(shí)器保卣（圖八），其銘文行款有行無(wú)列，氣脈連貫，體勢(shì)收放自如，字體工穩(wěn)修長(zhǎng)，用筆有輕重變化，且遒勁有力。一些結(jié)構(gòu)明顯且保留著商末以來(lái)的描畫手法，如“尊、大、王、寶蓋”等。顯然受到商末時(shí)器作冊(cè)般甗（圖九）、戍鼎（圖三）等銘文書風(fēng)的影響。
再看被稱為方筆之祖的大盂鼎，銘文字?jǐn)?shù)多達(dá)291字，很多點(diǎn)畫的形態(tài)保留了商末書風(fēng)的特點(diǎn)，如“
、
、
、
、
、
、
”等字，方筆與肥筆形態(tài)較為明顯。由于字?jǐn)?shù)多，通篇有界格限定，字之大小整齊劃一，故縱有行，橫有列，但對(duì)行款氣脈的關(guān)注絲毫不遜，有恬靜、肅穆之美。單字結(jié)構(gòu)雖不像西周初期的天亡簋那樣天真浪漫，但各盡其勢(shì)，奔放不羈。此類作品，還有西周中期墻盤與晚期興鍾等，都頗具代表性。
圖六 小臣缶方鼎 商帝乙帝辛 故宮博物院藏
圖七 過(guò)伯簋 西周昭王 遼寧省旅順博物館藏
圖八 保卣 西周成王 傳河南省洛陽(yáng)出土 上海博物館藏
圖九 作冊(cè)般甗 商帝乙帝辛 中國(guó)國(guó)家博物館藏
商人喜好對(duì)點(diǎn)畫加以修飾，使為數(shù)不多的銘文綴合成組，渾然一體，具有較強(qiáng)的裝飾化、圖案化。點(diǎn)畫的復(fù)雜化，難以用一次性書寫來(lái)表現(xiàn)，毛筆書寫的特性遭到削弱。而周人在商金文的影響下，除了延續(xù)端莊與典雅的風(fēng)尚之外，逐漸摒棄裝飾性描畫用筆，點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)逐漸向一次性書寫過(guò)渡，使得線條更加純化、圓融、飽滿。在發(fā)揮毛筆自然書寫的特性方面有過(guò)于前人。即便偶有裝飾風(fēng)格的肥筆出現(xiàn)，亦不傷及大雅。較之于殷商，西周時(shí)期的整體書法風(fēng)貌，體勢(shì)開(kāi)闊，氣脈雄壯，凸顯出周人民族文化的自信與氣度，遂激發(fā)了對(duì)書法形式美的進(jìn)一步開(kāi)拓。
二、雍容典雅：西周青銅器銘文書法的典范
相較之下，西周時(shí)期青銅器銘文與殷商時(shí)期的區(qū)別，不單是字?jǐn)?shù)增加，更可貴的是獨(dú)具匠心的構(gòu)思，以及創(chuàng)造出了更多形式豐富、一動(dòng)萬(wàn)隨的精美之作。
書法作品中蘊(yùn)含的氣脈是最為重要的。所謂氣脈，即指貫穿于整幅作品的精神所在。要看整幅作品中，字與字、行與行之間的關(guān)連，點(diǎn)畫受字形因素的改變及其對(duì)空間的圍際形態(tài)。要做到見(jiàn)微知著，看點(diǎn)畫在哪個(gè)點(diǎn)上發(fā)生變化，并起到什么作用。氣是空白的，講求一致性；脈是可尋的，筆筆連接只是脈絡(luò)上的形式，并不完全是氣的貫通?？雌饋?lái)很平淡的東西，但是空白的品味提上去，就有品質(zhì)高低的區(qū)分。如《藝概·詞曲概》中言：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后無(wú)不待眼光照映，若舍章法而專求字句，縱爭(zhēng)奇競(jìng)巧，豈能開(kāi)闔變化，一動(dòng)萬(wàn)隨耶?！彼^“通體之眼，數(shù)句之眼”如“氣脈”一般，變化多樣，隱于無(wú)形，卻蘊(yùn)含在整篇之中。西周時(shí)期青銅器銘文中屬上乘之作者不勝枚舉，分別從早、中、晚時(shí)期，擇以有代表性的作品加以賞析。
西周時(shí)期最早的青銅器銘文利簋（圖十），周武王時(shí)期器，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。銘文點(diǎn)畫勻凈，結(jié)字平穩(wěn)，對(duì)空間的分割也有很好的秩序感，如“
”字，上端五筆豎畫，用力均勻，空間一致，下面又是六筆豎畫，雖然傾斜角度不同，但空間依然均勻，有很強(qiáng)的統(tǒng)一感。銘文中除了“金、王、武王”等幾個(gè)字保留著裝飾痕跡的用筆外，其它文字皆具有較強(qiáng)的書寫性。利簋中“
”字的結(jié)構(gòu)組合同商末戍鼎（圖三）的“
”十分相似，如出一人手筆。行款用縱有行，橫無(wú)列的方式，較之殷商書風(fēng)的奇宕多姿略有整飭。這些都體現(xiàn)了西周早期銘文對(duì)前人的汲取與變化。但這種明顯的變化，并不是由西周建立之初就突然轉(zhuǎn)變的，因?yàn)椋囆g(shù)風(fēng)格的嬗變不會(huì)像政治制度的變遷那樣立竿見(jiàn)影，它有一定的滯后性。
圖十 利簋 西周武王 1976年陜西省臨潼縣零口公社出土 中國(guó)國(guó)家博物館藏
圖十一 天亡簋 西周武王 1844年陜西省岐山縣出土 中國(guó)國(guó)家博物館藏
圖十二 興鍾 西周懿孝 1976年12月陜西省扶風(fēng)縣法門公社莊白大隊(duì)一號(hào)窖藏出土 陜西省周原扶風(fēng)文物管理所藏
還有一部分作品，如同為武王時(shí)期的天亡簋，就明顯的承襲了商末書風(fēng)。
天亡簋（圖十一），周武王時(shí)器，1844年陜西省岐山縣出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。器內(nèi)底銘文8行78字，記述天亡助武王祭祀，被武王賞賜之事。這種銘文風(fēng)格點(diǎn)畫渾厚，結(jié)構(gòu)奇拙，勢(shì)脈連貫，與利簋書風(fēng)不類，深受商代甲骨文書風(fēng)影響，生動(dòng)多姿，似奇反正。邱振中先生評(píng)此銘：“似乎用一根韁繩把一群天真浪漫的野獸串連在一起——它們跳宕騰挪，絕不安寧，但也始終無(wú)法逃逸?！币舱怯辛诉@韁繩，才使得通篇的銘文有“一動(dòng)萬(wàn)隨”之感。
西周懿孝時(shí)期的興鍾（圖十二），是帶界格銘文的代表作之一。有了界格的限定，削弱了字與字之間多種空間構(gòu)成元素，在框格之中的精心布局，代替了兩字承接無(wú)限變化的可能性。即便如此，周人對(duì)文字構(gòu)成的意識(shí)從未被削弱，每個(gè)字在限定的界格中，或是左沖右突，或是上覆下仰，或是靜如止水，或是勢(shì)若奔騰。有種不拘于一隅，欲沖破牢籠之意，動(dòng)靜結(jié)合，相互依存，不可分割。此銘文書風(fēng)不再有商末周初時(shí)的裝飾性用筆，而是純?nèi)粫鴮?，一氣呵成?/p>
荀伯大父盨（圖十三），西周中期器，器蓋同銘，3行17字，上海博物館藏。這一時(shí)期的銘文書寫，習(xí)慣于各盡其形，各盡其勢(shì)。仔細(xì)研究這三行銘文，對(duì)比發(fā)現(xiàn)中間一行字結(jié)構(gòu)比左右兩行復(fù)雜，三行的關(guān)系很難統(tǒng)一。觀其點(diǎn)畫遒勁勻凈，結(jié)構(gòu)精致巧妙，章法布局盡見(jiàn)佳構(gòu)。“永”字突然向左移出，讓出與第二行之間的空白，調(diào)和了“其子子孫”與第二行過(guò)于緊密而略顯促迫的空間現(xiàn)狀，又由于“永”字上端緊緊插入“孫”字左下部的剩余空間，使得二字緊密相扣，生動(dòng)別致，絲毫沒(méi)有脫落之感，兩字的承接方式較之常態(tài)和而不同，頗見(jiàn)匠心，在通篇之中較為關(guān)鍵。大概這就是書譜中所云：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同”。書者即要關(guān)注每個(gè)字的大小，體勢(shì)變化，又要表現(xiàn)出統(tǒng)一性。
師趛鬲（圖十四），腹內(nèi)有銘文5行28字，調(diào)撥自文物局，1955年7月入藏故宮博物院。此器被譽(yù)為“鬲中之王”。銘文書體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫遒勁，為金文書法的上乘之作。
西周晚期，銘文字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，進(jìn)一步整飭篆法，隨之而來(lái)的是鴻篇巨制、天真蕭散的新形式。散氏盤（圖十五），西周厲王時(shí)期器。陜西省鳳翔縣出土。銘19行305字，臺(tái)北故宮博物院藏。結(jié)字寬博，體勢(shì)跌宕，章法自然浪漫，雖有行列束縛，卻并未影響單字之體勢(shì)，吳大澂評(píng)散氏盤“大篆以散盤為第一。鄙人所臨大篆亦以散盤為最，當(dāng)在鄭文寶嶧山碑之上”。吳氏對(duì)散氏盤的評(píng)價(jià)何以如此之高，其原因在于，一是，此篇銘文藝術(shù)價(jià)值的確很高；另一方面，囿于他所處年代極少能見(jiàn)到西周時(shí)期的長(zhǎng)篇銘文。散氏盤看似平穩(wěn)，其實(shí)每個(gè)字都蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的、不安分的體勢(shì)，表面看似平靜，卻蘊(yùn)含了無(wú)限的生機(jī)。到了比之稍晚的毛公鼎（圖十六），用筆已基本摒棄了周初以來(lái)對(duì)商末裝飾性書風(fēng)的特點(diǎn)。
圖十三 荀伯大父盨 西周中期 上海博物館藏
圖十四 師趛鬲 故宮博物院藏
圖十五 散氏盤 西周厲王 陜西省鳳翔縣出土 臺(tái)北故宮博物院藏
圖十六 毛公鼎 西周宣王 清道光末年 陜西省岐山縣出土臺(tái)北故宮博物院藏
西周早期與晚期銘文的書寫形式，是有本質(zhì)區(qū)別的。早期以天亡簋一類為例，承襲了商代甲骨文形式的構(gòu)成因素。到了中期，很多銘文書寫受到界格的限制，但卻仍然能充分表現(xiàn)出字體的形式美。而西周晚期的青銅器銘文則似乎每況日下?？v觀書法史，任何時(shí)代書體風(fēng)格的演進(jìn)，都是源于樸素、生動(dòng)、充滿靈性的藝術(shù)形式逐步走向程式化。程式化的反復(fù)書寫，會(huì)使人們審美疲倦，最終走向呆板、僵化，同時(shí)，也預(yù)示著新的形式即將悄然而生。如此往復(fù)，就匯聚成了風(fēng)格不同，且豐富多彩的書法史。（靜篤齋）
本文2014年發(fā)表于《文物天地》總281期
