攻擊謾罵莫言，非常不可思議，是發(fā)生在東方大國的最奇怪的事情之一。

這件奇怪的事情，你不想也得想，這究竟是怎么回事？這個問題其實非常復(fù)雜。

請關(guān)注文學(xué)的群眾基礎(chǔ)。根據(jù)我的抽樣調(diào)查，在咱們中國，閱讀莫言作品的人，還達不到萬分之一。不讀或讀不懂莫言作品的，占絕大多數(shù)?？上攵?，這樣的狀態(tài)會發(fā)生什么？從道理上講，不喜歡就不讀嘛，擱置一旁也沒人說什么?？墒遣恍?，一些人似乎是這樣的，不喜歡就罵你個狗血噴頭。

群眾基礎(chǔ)非常重要。我聽說，德國在各俱樂部注冊的足球運動員多達200萬，我們呢？我們的孩子想踢足球有地方嗎？韓國，4人中有一人會下圍棋，我們是，4人中肯定有個會打麻將的。中國的乒乓球為什么稱雄世界？還是群眾基礎(chǔ)好，通過層層選拔，我們可以找到為民族爭光的人。文學(xué)的群眾基礎(chǔ)太差，也連累到其它藝術(shù)形式，比如音樂，比如雕塑，比如繪畫。由于基礎(chǔ)不好，它一定會走向兩個極端，或者胡亂吹捧，或者隨意貶低。

文學(xué)不是歷史，文學(xué)中的描寫，講究一種符合邏輯的可能性。（諜戰(zhàn)劇里，這種情況最多。）魯迅先生對人物形象塑造說過這樣的話:（大致）你描寫的人物，靴子可能是浙江的，帽子可能是江西的，臉又可能是廣東的。這說明，文學(xué)創(chuàng)作不是一就是一，二就是二的簡單白描，它本身提供了廣闊的想象空間，這個道理，并非人人都懂。由于文學(xué)的群眾基礎(chǔ)很差 ，很多人固執(zhí)地問曰:煤塊真的能吃么？上學(xué)了還能光屁股？

這個問題勾起了我心酸的回憶。

我和莫言同齡，我老家膠縣和高密是鄰縣，我們村子和莫言的村子只有一河之隔。那個年代，那一帶的老百姓，生活之窮苦，現(xiàn)在的年輕人根本就不會相信。我不但吃過煤塊，也吃過樹皮、觀音土、烤毛毛蟲、烤死耗子。人在極度饑餓的狀態(tài)下，什么東西都往嘴里填。再說說光屁股讀書的事，我記得，我讀書的時候，全班男同學(xué)一律光著屁股。一個叫王玉才的，站起來回答老師的提問，小卵子（睪丸）一抽一抽的，女同學(xué)都趴在板子上不敢抬頭，男同學(xué)大笑不止，老師不準我們笑。

過去的苦難不說也罷，問題是，莫言把他所經(jīng)歷的事情寫進他的作品里有什么不對么？從常識來說，你沒經(jīng)歷過就是沒發(fā)生過么？

文學(xué)的群眾基礎(chǔ)薄弱，最大的壞處是，有人利用這種薄弱，干著進一步愚弄民眾的勾當。惹人注目的人物有毛星火、半支蓮之流，明明是不知天高地厚，卻擺出了一副"矬子出高聲"的架勢；明明是傷天害理，卻還振振有詞。把"不怕別人笑話"的勁頭發(fā)揮到極致，嚴重戕害了本來就傷痕累累的中國當代文學(xué)和人們的價值觀。

疫情期間，一個悲劇事件舉國皆知。這個事件的影響在于:民眾不但能無所畏懼地戰(zhàn)天斗地，也能"嗷"地一聲制造苦笑不得的悲劇。更惡劣的地方在于，有的人認為，這樣的悲劇可以在莫言身上復(fù)制。自然，由于眾所周知的原因，這樣的想法也太天真了。

最令人憤怒的是，攻擊、謾罵莫言，已經(jīng)由一個文學(xué)問題演化為政治問題。有人認為，莫言不理不睬的態(tài)度激怒了一些人，所以遭到了攻擊、謾罵，我認為不是這么回事。也有同志說，莫言如果不是中國作協(xié)的副主席、沒上央視、《人民日報》也沒發(fā)聲力挺莫言，或許，攻擊謾罵莫言的聲浪會小一些，我認為這話有些道理。我懷疑，有些人，把對于改革開放的不滿，對于國家意志的憤懣，發(fā)泄到莫言頭上了。

莫言是個忠厚善良的人，他并沒有招誰惹誰。然而，從"不公平"、"冤枉"的角度去理解這個問題就太簡單了，它背后的問題，值得每個人深思。

當然，脫離事實、不符合邏輯的描寫不被允許。