? ? ? ? ? ?子夜吳歌·夏歌①

? ? ? ? ? ? ? ? 唐 李白

鏡湖三百里②，菡萏發(fā)荷花③。

五月西施采，人看隘若耶④。

回舟不待月⑤，歸去越王家。

注釋

①子夜吳歌:六朝樂府吳聲歌曲?！短茣分尽?"《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。"《樂府解題》:"后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。"李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。并由原來的五言四句擴展為五言六句。

②鏡湖:一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。

③菡(hàn)萏(dàn):荷花的別稱。古人稱未開的荷花為"菡萏"，即花苞。

④若耶:若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名"浣紗溪"。

⑤回舟不待月:指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。

賞析

這首詩以寫景起端:"鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。"廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，"人看隘若耶"，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一"隘"字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維的"艷色天下重"的虛寫，變成了轟動當?shù)氐娜鐚嵜枥L。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補足:勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當?shù)?，那么越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才"回舟不待月，歸去越王家"。較之王維的"朝為越溪女，暮作吳宮妃"，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程;李白的詩實施了"截割"，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了"艷色天下重"的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示:既然是"歸向越王家"，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在"報吳"、"復仇"的目標下克制住了;而西施的入?yún)?，卻成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者:"到底是因為吳王夫差好色之過，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵?如果西施是滅亡吳國的關(guān)鍵，那么越國在后來的滅亡又是因為什么?"李白沒有對后續(xù)的發(fā)展著墨，并不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。

西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理;至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施"自鑒其美"，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句"人看隘若耶"就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。

李白(701--762)，

字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(今甘肅天水)。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸;后來奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚;后來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當涂(今屬安徽)縣令李陽冰，不久病逝。他因?qū)懺姸劽?，為當時的人們所激賞，稱贊他的詩可以"泣鬼神"。他以富于浪漫主義色彩的詩歌反映現(xiàn)實，描寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。