作者：董勤勇
狀態(tài)：連載中ing
引言：雖未親身經(jīng)歷，但可以展開想象的翅膀；雖未置身其中，但可以竭力感同身受；雖已時過境遷，但痕跡永留心中；雖然歲月久遠(yuǎn)，但燙金的記憶無法褪色；熾熱摯愛，慈祥和善，豁達(dá)陽光，拼搏努力，恒久堅強，信心希望是全人類的主旋律，唯如是，才能引起蕓蕓眾生的共情共鳴！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《第 24 章》

? ? ? ? ? ? 湖南老鄉(xiāng)劉暉李健輝伉儷——老兄在寫回憶錄[捂臉][強]我們屬同年代的人，有很多相似之處，但卻沒您這么“迷戀”[捂臉][捂臉][捂臉]

? ? ? ? ? ? 楊秋萍——董哥[強]確實寫得好足類[強]

? ? ? 愛情是受社會因素影響的生理、心理和主觀情感結(jié)合的復(fù)雜現(xiàn)象，不同的時代、文化、學(xué)科和學(xué)者們對愛情有著不同的理解和定義。愛情三角理論認(rèn)為，愛情由親密、激情、承諾三個成分構(gòu)成。

? ? ? ? ? 愛情的概念太過復(fù)雜而不可能被精準(zhǔn)定義，愛情是多向的，沒有一個定義能代表其全部內(nèi)涵。人們需要認(rèn)識到愛情復(fù)雜而多維的本質(zhì)。再怎么講，也講不出精準(zhǔn)的邊界，精度的內(nèi)涵，精細(xì)的表述。而且，邊界、內(nèi)涵和表述不斷模糊并延伸，比如同志愛情。

? ? ? ? 許多心理學(xué)家認(rèn)為愛情的產(chǎn)生符合人的生存進化規(guī)律，即擁有這種感情的人能獲得更多的溫暖與保護，更好地生存下來。美好的愛情使雙方收獲幸福和成長，但在某些戀愛關(guān)系中也會存在復(fù)雜的問題，如多角關(guān)系、虐待行為、嫉妒與控制、高風(fēng)險行為等。

? ? ? ? 柏拉圖認(rèn)為，人們對于尋找另一半、恢復(fù)完整的希冀和追求這就是所謂的愛情。黑格爾繼承并發(fā)展了這一觀點，認(rèn)為愛情就是一種整合，即把一個個體所包含的一切全部滲透到另一個人的意識里去，成為其追求和占有的對象。中國學(xué)者張懷承認(rèn)為，愛情是人類個體之間基于性生理基礎(chǔ)而產(chǎn)生的一種相互傾慕、積極奉獻(xiàn)的行為和心理，包括情愛、理想和性愛三個基本要素。希臘人創(chuàng)造了相伴之愛、無私之愛和身體之愛三個關(guān)于愛情的概念。

? ? ? ? 愛情的產(chǎn)生離不開生化基礎(chǔ)，其實，人體的一切都離不開生化基礎(chǔ)，包括睡眠，只不過愛情更甚。例如催產(chǎn)素在情侶間的性喚起過程中發(fā)揮作用；苯乙胺使情侶們感到精神愉悅，精力充沛，這一物質(zhì)也會促使身體建立起耐受力，因此或許可以解釋熱戀隨著時間而衰退的現(xiàn)象。從熱戀到內(nèi)省，愛情本身也可以劃分出不同的階段。

? ? ? 荷爾蒙就是激素的音譯，由身體內(nèi)分泌腺分泌，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)生長、代謝和生殖等功能。它是維持人體健康運轉(zhuǎn)的“信使”，一旦失衡會影響多種生理狀態(tài)。

? ? ? ? 生理性喜歡通常指基于本能吸引的情感狀態(tài)，基于荷爾蒙分泌與本能的原始吸引。表現(xiàn)為包含心跳加速、肢體接觸渴望等不受理智完全控制的反應(yīng)。很明顯區(qū)別于基于社會條件或理性選擇的“社會性喜歡”。生理性喜歡通常被認(rèn)為具有時效性，需轉(zhuǎn)化為深層情感才能長久。

? ? ? ? 多巴胺、催產(chǎn)素等生物因子調(diào)控著愛情，尾狀核和殼核等涉及快樂和獎賞的腦區(qū)與愛情的發(fā)生有關(guān)。而睪酮、雌激素、多巴胺、催產(chǎn)素和皮質(zhì)醇等。 這些激素通過作用于大腦、生殖系統(tǒng)及神經(jīng)遞質(zhì)傳遞，共同調(diào)節(jié)情欲水平，其平衡狀態(tài)對情欲功能至關(guān)重要。

? ? ? ? 愛情是生理、心理和主觀情感結(jié)合的復(fù)雜現(xiàn)象，心理學(xué)上有個著名的三角理論，說愛情離不開親密、激情和承諾這三個要素，它們的不同組合構(gòu)成了不同類型的愛 。心理學(xué)家用“親密、激情、承諾”這三個要素的有無，把愛情分成了 8 種不同的樣子。

? ? ? ? 完美式愛情：親密、激情、承諾三者都有，這是最理想的狀態(tài)，但也是最難長期維持的。太完美，人類很難堅持，很疲憊，很累，很膩煩，尤其是自然現(xiàn)象會導(dǎo)致身體、精神、荷爾蒙分泌同步衰退。

? ? ? 我和王艷云多次去卡拉OK唱過《親愛的你在哪里》，最多的地方是江南路的港隆廣場。女：三月的細(xì)雨，像醉人的戀曲，擁擠人群里，哪一個是你。男：歸來的鴻雁，訴說著別離，就連風(fēng)兒也偷偷的想你。女：如水的思念，就像溫柔的細(xì)雨，走過了四季，不見你歸期。男：飄零的落葉，憂傷著美麗，就連那白云也落下淚滴。合：親愛的你，究竟去了哪里？女：陌生的城市只留下我哭泣。男：模糊的雙眼，常把別人看成你。女：親愛的，你到底在哪里？想你！

? ? ? ? 男獨白：親愛的，不知道現(xiàn)在的你好嗎？是否也會像我想你一樣的想著我？如果風(fēng)兒能帶走我的思念，它會告訴你，我想你...

? ? ? ? 女：三月的細(xì)雨，像醉人的戀曲，擁擠人群里，哪一個是你。男：歸來的鴻雁，訴說著別離，就連風(fēng)兒也偷偷的想你。女：如水的思念，就像溫柔的細(xì)雨，走過了四季，不見你歸期。男：飄零的落葉，憂傷著美麗，就連那白云也落下淚滴。合：親愛的你，究竟去了哪里？女：陌生的城市只留下我哭泣。男：模糊的雙眼，常把別人看成你。女：親愛的，你到底在哪里？女：親愛的你，究竟去了哪里？清冷的夜晚怎舍得我哭泣。男：寂寞如藤，纏繞在我心底。女：親愛的，你到底在哪里？合：想你！

? ? ? ? 你看看，這首歌寫是寫的確實是思念想念，揪心的美化，但很典型的表現(xiàn)就是欲蟲上腦，荷爾蒙分泌爆棚的表現(xiàn)。連風(fēng)兒都想你了卻還不見你的歸期，恨不得現(xiàn)在就彼此抱在懷里，一個人的寂寞如藤蔓，不停地爬滿我的世界攪亂了我的心緒，唉，你居然在你不在就會顯得陌生的城市里，舍得把我一個人留下來，那，唯有不停地哭泣，我看見白云都掉淚了，淚水模糊了我的雙眼，我甚至經(jīng)常把別人都看成了你，甚至連背影都好像?，F(xiàn)代訊息和通訊那句你到底在哪里？究竟去了哪里？并不是不知道也不可能不知道相愛的人在哪里還是去了哪里？而是表達(dá)一種荷爾蒙分泌爆棚下現(xiàn)在就恨不得相擁一起在兩個人的世界里徹底釋放！你都不在身邊，我只能這么認(rèn)為這么以為。就像個癡心癡狂癡戀的假定的偶像。

? ? ? 你再看看，動物類尤其是人類，只要荷爾蒙分泌爆棚就會攪得心神不寧，神志恍惚甚至精神錯亂。雖然這是為了文學(xué)或者歌曲創(chuàng)作而擬人化的，但是，它也是源于真實的現(xiàn)實基礎(chǔ)上的。一旦荷爾蒙分泌釋放消退消耗，就會理智平靜很多，生理性喜歡也會減少不少。荷爾蒙分泌爆棚的時候，完美式愛情是談不上的，它只是個突出的節(jié)點，但是，這首《親愛的你在哪里》還算合適的浪漫式愛情，有親密和激情，雖然表達(dá)的是思念想念，但是沒有承諾，講究“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”，往往美好但短暫。在荷爾蒙分泌爆棚的情況下，先把焦灼、饑渴、亢奮、凌亂解決掉，至于以后，那再說吧。人類的情欲的新鮮感、刺激、亢奮、體驗會隨著適應(yīng)性而逐漸淡化。

? ? ? ? 牛歌和小草演唱的《相伴一生》核心表達(dá)了緣定今生、細(xì)水長流的終身依戀陪伴。以緣分天定、前世今生為喻，強調(diào)不靠誓言、重在日常相守的深情，用花謝花開、夕陽紅、綠水伴青山等等意象，傳遞歷經(jīng)歲月仍不離不棄的婚姻和伴侶的承諾，基調(diào)溫暖篤定，聚焦相扶到老的樸素浪漫。核心表達(dá)真愛不在轟轟烈烈，而在朝朝暮暮的同行與彼此相知懂得，無需山盟海誓，冷暖相知即是一生。

? ? ? ? 《相伴一生》：男：和你相識在人海，是上天的安排。女：紅塵之中遇見你，就注定離不開。男：都說緣分到了，愛不追也會來。女：和我親愛的在一起，愿陪伴你到頭發(fā)白。

? ? ? ? 男：你說愛情讓人醉，為什么流眼淚。女：那是因為，我愛的人啊，也把我當(dāng)寶貝。男：前世看你多少眼，今世才能一擦肩。女：十年修得共船渡，百年修得共枕眠。

? ? ? ? 男：相伴一生，我們不需要諾言。女：知冷知熱每一天，歲歲年年。合：形影相隨在朝朝暮暮，就像白云和藍(lán)天。童白：少年的夫妻老來的伴，執(zhí)手相望兩不厭 。

? ? ? 《相伴一生》這才是表達(dá)完美式愛情的經(jīng)典好歌。當(dāng)充分具備親密、激情、承諾這三種愛情的要素時，人們就能體驗到完美的愛情。完美之愛本身是較為理想化的、較難長期持續(xù)的。但如果一段愛情曾存在完美之愛的階段，就更容易長久，即使激情慢慢淡化，也可以通過雙方的經(jīng)營有所激發(fā)。和其他類型的愛情相比，完美之愛提供了愛情長久的最佳可能。其中，把對方自始至終當(dāng)寶貝讓彼此流眼淚。

? ? ? ? 龔詠雨著，香港中文大學(xué)出版社2013年出版的《重大人生啟示錄》：人生本質(zhì)是“欲望不滿足而痛苦，滿足后復(fù)歸無趣”的循環(huán)。很明顯《親愛的你在哪里》屬于荷爾蒙分泌爆棚下的幻象幸福，實則被欲望的“神秘光環(huán)”所籠罩。而真正的道德、美、愛皆需在具體境遇中反復(fù)重建，反復(fù)構(gòu)造，這就是《相伴一生》所表達(dá)的理想化境界。