創(chuàng)世記第20章

第二十章的故事是以撒出生之前的插曲。在這插曲里面我們看到，應(yīng)許之子（以撒）降生之前，亞伯拉罕和撒拉遭遇了重大的試探和危險(xiǎn)，若非因神自己的保守并主動(dòng)介入和干預(yù)，當(dāng)初的應(yīng)許可能會(huì)落空。因此，我們可以說(shuō)這一章的重點(diǎn)就是神自己的保守--必要時(shí)神會(huì)主動(dòng)介入和干預(yù)--保證了他向亞伯拉罕的應(yīng)許絕不落空。

亞伯拉罕因?yàn)閼峙禄瓲柸瞬痪次飞窨赡軙?huì)干出殺人奪妻之事，隱藏了撒拉是自己妻子的實(shí)情，間接上也確實(shí)對(duì)他人構(gòu)成了欺騙，但是在這里我們不應(yīng)該把關(guān)注的重點(diǎn)放在亞伯拉罕的故意隱藏實(shí)情構(gòu)成欺騙的軟弱上，先知--亞伯拉罕在此被稱神稱為先知--是和我們性情一樣的人（雅5:7），我們不必要過(guò)分指責(zé)亞伯拉罕的軟弱。重點(diǎn)是，亞伯拉罕是神曾經(jīng)與之立約、神曾經(jīng)對(duì)其說(shuō)“為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他”（創(chuàng)12:）的那一位，如此蒙神宣告要與之同在、作其倚靠的亞伯拉罕，我們確實(shí)看到神起初向他的賜福和應(yīng)許是信實(shí)的。基拉爾王把撒拉取了去要作自己的妻子，雖然他不知情，但事實(shí)上他仍破壞了亞伯拉罕的婚姻，按照耶穌的教導(dǎo)，他既是自己犯淫亂，也是使亞伯拉罕和撒拉犯淫亂（太19:9），就是使亞伯拉罕成了可咒詛的，故此，神記念他從前向亞伯拉罕的應(yīng)許，“那咒詛你的，我必咒詛他”，神決不允許這樣的事情發(fā)生。之前，埃及法老也差點(diǎn)向亞伯拉罕作了一樣的事，神同樣介入和干預(yù)，嚴(yán)嚴(yán)地予以警告（12:17）。

這個(gè)故事其中的細(xì)節(jié)對(duì)于亞伯拉罕來(lái)說(shuō)，意義非凡。神因撒拉的緣故，降災(zāi)與亞比米勒一家，使他家中的婦人都不能生育，之后，神讓亞比米勒請(qǐng)求亞伯拉罕為他禱告，亞伯拉罕禱告之后，亞比米勒家中的女子重新能生育，這明顯是在告訴亞伯拉罕和撒拉，人能生育乃是出于神，在神沒(méi)有難成的事（18:14）。神很幽默，即使在這件讓亞伯拉罕異常難堪的事上，神仍不忘要提醒亞伯拉罕他已經(jīng)反復(fù)向他提醒的事實(shí)：他必要使撒拉生育。

并且，神沒(méi)有責(zé)備亞伯拉罕，反而告訴那自覺冤屈后來(lái)反復(fù)責(zé)備亞伯拉罕的亞比米勒，必須請(qǐng)求亞伯拉罕為他禱告，否則，雖然他出于不知情行了這事可算為心中正直（6節(jié)），但仍不能存活（7節(jié)）?？梢韵胂瘢瑏啽让桌召|(zhì)問(wèn)、責(zé)備亞伯拉罕到最后，還是要請(qǐng)求亞伯拉罕為自己禱告，使自己免于死亡，這會(huì)給亞比米勒留下極為深刻的認(rèn)識(shí)：神是站在亞伯拉罕一邊的。這個(gè)認(rèn)識(shí)足夠影響亞比米勒的一生，從此他敬重亞伯拉罕，愿意厚待他，直到后來(lái)以撒的日子。這也是神為亞伯拉罕和以撒以后要長(zhǎng)久寄居在基拉爾所作的預(yù)備之工。我們?cè)俅慰吹剑裣騺啿彼娴囊饽顦O深、極細(xì)、極美。