身為名臣的后代，就要承擔(dān)不辱先祖名望的責(zé)任，一旦你的作為沒(méi)有達(dá)到人們的預(yù)期，就會(huì)遭遇各種各樣的爭(zhēng)議。名臣的子嗣尚且如此難做，那么奸臣呢？就像我們經(jīng)常聽(tīng)到的故事一樣，好人一旦做了一件壞事，就會(huì)受到萬(wàn)般指責(zé)，而壞人只要做一件好事，就會(huì)有人夸他浪子回頭。

實(shí)際上這個(gè)故事應(yīng)該還有后半部分，那就是好人雖會(huì)受到指責(zé)，但是他可以因?yàn)樽约涸?jīng)做的無(wú)數(shù)善事而被人原諒，而壞人不行，他一旦再次做錯(cuò)事，就會(huì)印證說(shuō)法：江山易改本性難移。

作為歷史上最出名的奸臣的后代需要承擔(dān)些什么？今天就來(lái)了解一下秦檜的后人吧。

秦檜的惡，人盡皆知，人皆唾之。人人恨不得對(duì)他剝皮抽筋，用面團(tuán)做小人暗指秦檜，丟人油鍋炸他；鑄鐵像跪在岳王墳前，口水吐他。更有詩(shī)云“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。秦檜有多讓人憤恨，他的后人就有多悲哀。中國(guó)自古以來(lái)就有“先祖文化”一說(shuō)，我們相信“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，所以阿斗無(wú)法繼承大業(yè)時(shí)，我們會(huì)怒言“扶不起的阿斗”。同樣，作為秦檜的后人，我們第一反應(yīng)也會(huì)覺(jué)得他是奸臣的后代，會(huì)不會(huì)也繼承了先祖的品信。這就像現(xiàn)在的人通常不會(huì)愿意讓自己的孩子與犯過(guò)罪的人的孩子一起玩耍一樣，這是一種先入為主的觀念。

秦大士：清朝人，先祖秦梓與秦檜為兄弟關(guān)系，也算是秦檜的后人。他自幼聰明好學(xué)，二十三歲考中舉人，三十八歲考中狀元，成為清朝第四十三位狀元。

一日乾隆召見(jiàn)秦大士，秦大士戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來(lái)到殿上，不知所謂何事，乾隆問(wèn)他：“你可是南宋秦檜的后人？”秦大士一聽(tīng)，頓時(shí)一驚，自己深藏的隱私被當(dāng)眾挖了出來(lái)。

秦大士該如何回答這個(gè)問(wèn)題呢？

是，奸臣的后代，又有幾個(gè)是忠臣的呢？不是，秦檜是宋朝的奸臣，就等于是金的盟友，而大清是后金人，那不就等于認(rèn)為自己不是清朝的臣？這個(gè)問(wèn)題是把雙刃劍啊，回答是與不是，都是坑。

狀元到底是狀元，他的腦子轉(zhuǎn)得飛快，他回答道：“一朝天子一朝臣。他是他，我是我。他是南宋的奸臣，是昏君宋高宗的佞臣，而我，是明君乾隆的忠臣?！?/p>

此外， 秦大士還寫(xiě)下了“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”的對(duì)聯(lián)，徹底表明自己雖然是秦檜的后人，但是自己與秦檜的不同立場(chǎng)。

奸臣之后的名聲也讓他時(shí)刻注重自己的德行，正是因?yàn)檫@個(gè)跟隨了他一生的頭銜，讓他時(shí)時(shí)刻刻都要注重他的道德，因而秦大士的名聲竟是出奇的好，沒(méi)有人說(shuō)他的德行不一，他去世后，他的朋友十分懷念他。

身為賢良之后不值得驕傲，而作為佞臣之后也不必自卑，秦大士用一生告訴我們：先祖是先祖，而我是我。