背景：
根據(jù)規(guī)劃，讀書并分享讀后感，第九篇。
主要內(nèi)容：
說清楚兩個事情
1、叔本華對思考的思考；
2、我對思考的思考。
引言——搖晃大腦，聽聽里面是誰的聲音：
《論思考》，是韋啟昌翻譯的《叔本華美學(xué)隨筆》中的一篇。獨立成篇。
我感到以自己目前的水平，實在無力給這整本書寫一個讀后感——那得再寫一本書。所以就《論思考》這一篇來說說自己的感受和想法。
學(xué)到一個道理，說你的頓悟可能只是別人的基礎(chǔ)。讀叔本華尤其有這種感覺。
我自己好不容易有所領(lǐng)悟的東西，就這么被輕而易舉地清晰地在他那里描述出來。不甘心的同時，又有一些歡愉，因為這恰恰是一種證明。證明有人和我想的一樣。證明我可以通過經(jīng)驗世界的原材料，直接加工出優(yōu)質(zhì)的思想。
而據(jù)叔本華本人所言，看別人思考的一個好處就是可以驗證自己思考的結(jié)果，增強自信。
還有就是叔本華反復(fù)強調(diào)的，只有自己的思想才是真正重要、鮮活和真實的，也只有自己思考出來的東西才是真正理解的、屬于自己體系的東西。
搖晃一下自己的頭腦，看看里面都是誰在說話。誰的聲音不可置疑地占據(jù)統(tǒng)治地位？還是魚龍混雜，此起彼伏？
不管是誰在說話，最終都要讓他們統(tǒng)一于自己。要做自己思想的王——本來你就是王。
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正文：
1、真知源于深思
有條有理的小圖書館，其價值要大于雜亂無章的藏書最豐的圖書館。
同樣，大量知識如果未經(jīng)自己思想的細(xì)心加工處理，價值也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于經(jīng)過頭腦多方反復(fù)斟酌的少量知識。
而只有經(jīng)過反復(fù)斟酌，把我們所知從各個方面和角度融會貫通以后，我們才算是完全能掌握這些知識，才能真正為我所用。
我們只能深思自己所知的東西——這樣我們就真正學(xué)到了一些道理；反過來說，也只有經(jīng)過深思的東西才能成為我們的真知。
我：這豈不是很好地解釋了“為什么明白那么多道理，還是過不好這人生？”全在于沒有自己認(rèn)真思考，沒有成為自己的真知；說到底，那些道理，都還只是別人的東西。
2、獨立、自為的思考
雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學(xué)習(xí)，但隨意安排自己的思考確是不能的。
獨立、自為的思考就像客人，不是我們呼之即來的。
本質(zhì)上喜歡思考的人，思考像呼吸一樣自由。這類人是極其罕有的。
我：比起寫東西，我更喜歡閱讀。
懶—閱讀的時候，雖然也在思考，但是不用一直思考。
少實—多數(shù)思考質(zhì)量低，無結(jié)果。不如讀書。
思考，對我來說，還是我的客人。我常常邀請他來做客。
3、閱讀書籍是別人代替我們思考
讓自己沒有思想的最穩(wěn)妥的辦法就是在空閑的每一分鐘隨手拿起本書。
我：就此，我也反過來理解了：為什么這么多厲害人物都在通過各種方式勸眾人寫作。
因為寫作而輸出的時候，不得不思考。
不思考，就言之無物；言之無物，就是浪費時間，就是謀殺；謀殺自己也就算了，謀殺了讀的人實在是罪惡滔天。
太多的閱讀會讓我們的思想失去彈性。
我：注意“太多”二字，比較的是“思考”。如果思考得更多，那閱讀也不會太多。
我自己經(jīng)過了一定階段，就覺得腦袋空空如也。不大有新的想法。
許是沒有新的打擊（我個人往往是遭受打擊的時候，思考更多）。
不得不閱讀，以增加自己思考的素材，或者直接引發(fā)從來沒有思考過的思考。
4、王的思考
真正有思想的作品與其他的泛泛作品的區(qū)別之處，就在于前者具有一種斷然和確切的特質(zhì)與連帶由此而來的清晰、明了。
我：我常常從心底里不同意說有人是肚里有貨倒不出來——這種人只是表達(dá)能力不行，或者根本就是沒想明白。我認(rèn)為，只有想的清楚，才能說得明白；而表達(dá)能力是可以鍛煉的。
5、要寫下來
最精妙的思想如果不是寫下來的話，也有可能從此無法挽回地遺忘。
我：看，又有人說要寫下來了。而我也知道自己時刻的思想的變換，很多靈光一現(xiàn)，疏忽未記錄，后來就再也找不到了。所以我常常把想到的急忙記到手機(jī)記事本里。
6、自發(fā)思考與為利益思考
前一種人是自然幸福的，他們的幸福在于思想本身；后一種人的幸福則只在于獲得利益。
7、存在的問題
存在的問題是多么的巨大和迫切——這一問題迎面而來無法回避。
對這一巨大、迫切的不解之謎一旦有所意識，其他的問題和目標(biāo)就全都顯得不足掛齒了。
除了極少數(shù)例外情形，我們看見幾乎所有人，都似乎沒有清晰意識到這一問題——事實上，他們好像不曾對此問題有絲毫的察覺。
他們要么明白無誤地拒絕考慮這一問題，要么就是心甘情愿地講接受某一套大眾形而上學(xué)，并以此得到滿足。
我：就我的環(huán)境而言，是這樣的。但在互聯(lián)網(wǎng)的今天，我不用像叔本華一樣孤獨。我也可以改變我的環(huán)境。
結(jié)語：
聽說有百分之二十的人會思考，而會思考的人里又只有百分之二十的人懂得如何正確思考。
我想，百分之二十的百分之二十的百分之二十，應(yīng)該是會思考存在問題的。
所以，我為什么存在；人類，為什么存在；這個世界，為什么存在。
