這段講禹，道九山，九川，於是九州攸同，帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。

道九山（開通九條山脈的道路）：汧（qiān）及岐至于荊山，逾于河（汧山及岐山直到荊山，越過了黃河）；壺口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉（yǔ）、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢（bō zhǒng），至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽（岷山的南面）至衡山，過九江，至于敷淺原（即今廬山）。

道（疏導(dǎo)）九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙（使弱水的下游注入了流沙（居延澤附近的沙漠））。道黑水，至于三危，入于南海（青海）。道河積石（從積石山開始疏導(dǎo)黃河），至于龍門，南至華陰（華山北面），東至砥柱，又東至于盟津，東過雒（luò）汭（還向東經(jīng)過洛水注入黃河的一段），至于大邳（pī），北過降水，至于大陸（大陸澤），北播為九河（再往北分散為九條河道），同為逆河（又匯合成為逆河），入于海。嶓冢道瀁（yàng 古同“漾”。從嶓冢山開始疏導(dǎo)漾水），東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨（shì 三澨水），入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江（從岷山開始疏導(dǎo)江水），東別為沱（往東流分出另外一條支流沱水），又東至于醴，過九江，至于東陵（今湖南岳陽），東迤（yǐ 往；向（表示在某一方向上的延伸））北會于匯（向東偏北流去和彭蠡澤水匯合），東為中江，入于海（最后流入大海）。道沇（yǎn 一作“兗”。濟水的別稱）水，東為濟，入于河，泆（yì 古同“溢”）為滎（再向前潴留形成滎澤），東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海。道淮自桐柏（桐柏山），東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴（鳥鼠同穴山），東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會于澗、瀍（chán），又東會于伊，東北入于河。

於是九州攸同（于是九州之內(nèi)政令教化就統(tǒng)一了），四奧既居（四方之宅已經(jīng)可以居?。?b>，九山栞（kān）旅（九州名山已開通出了道路），九川滌原（九條河流的水源也都疏通了），九澤既陂（九片大澤各自已經(jīng)筑起了堤防），四海會同（四海之內(nèi)進貢的道路都通暢無阻了）。六府甚脩（包括金、木、水、火、土、谷在內(nèi)叫做六府的各種物資都特別得到了開發(fā)），眾土交正（各個區(qū)域的土地交相訂正了它們的等級），致慎財賦（要按照規(guī)定認真交納賦稅），咸則三壤成賦（而且按照上、中、下九等劃分的土地級別確定好了賦稅的標(biāo)準）。中國賜土姓（在中原地區(qū)封置諸侯頒賜土地和姓氏的時候告誡說）：“祗臺德先，不距朕行（恭敬和悅，把德行擺在首位，不要抗拒我所推行的政令）?！?/b>

令天子之國以外五百里甸（diàn 古時指郊外）服：百里賦納緫（zǒng 古同“總”。 用做馬飼料的禾稿），二百里納铚（zhì 古代割禾穗的短鐮刀，這里指用铚割下的禾穗），三百里納秸（jiē 農(nóng)作物脫粒后剩下的莖，這里指帶外殼的谷）服，四百里粟（粗米），五百里米（精米。這里的納貢為何是離都城越遠納的貢越要求越精細，我覺得主要還是考慮運輸?shù)膯栴}，上古時期交通不方便，量大的貢品不能遠距離運輸，因此離得越遠納的貢越細越少，方便運輸）。甸服外五百里侯服：百里采（一百里地區(qū)用做卿大夫的采邑），二百里任國（往外二百里以內(nèi)地區(qū)為任王事者的封地），三百里諸侯（再往外三百里同為王者斥候，故合三為一）。侯服外五百里綏（suí）服：三百里揆（kuí）文教（頭三百里地區(qū)可以根據(jù)實際情況推行中央的政令教化），二百里奮武衛(wèi)（后二百里地區(qū)要振奮武力保衛(wèi)天子）。綏服外五百里要服：三百里夷（頭三百里地區(qū)要遵守教化并且和平相處），二百里蔡（后二百里地區(qū)要求能遵守王法）。要服外五百里荒服：三百里蠻（頭三百里地區(qū)禮簡怠慢，那里的居民來去不加禁拒），二百里流（后二百里地區(qū)民眾遷徙流動，沒有城郭和固定的居處）。

東漸于海（瀕臨大海），西被于流沙（及于沙漠），朔（北方）、南暨（北方、南方都達到了最遙遠的地方）：聲教訖于四海（天子的聲威教化傳播到了全國以至于四方荒遠的邊陲）。於是帝錫禹玄圭（黑色圭玉），以告成功于天下。天下於是太平治。

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