著名詩人曾卓在其代表作《懸崖邊的樹》中，曾這樣寫道：

“它孤獨地站在那里，顯得寂寞而又倔強；

它彎曲的身體，留下了風(fēng)的形狀；

它似乎即將跌進深谷里，卻又像是要展翅飛翔……”

比起那些生長在園林庭院中的樹，懸崖邊的樹似乎更有一種動人的力量。

雖身處困境，卻從未向命運低過頭；雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依舊向往著自由。

貧瘠的土壤，孤獨的環(huán)境，無情的風(fēng)雨……

無論外界環(huán)境如何惡劣，始終打不倒它那顆頑強向上的心。

心若向陽，又何懼暗夜。

站得穩(wěn)，看得遠(yuǎn)

生長在懸崖邊上的樹，時常會遭到狂風(fēng)驟雨的侵襲。

因此，要想生存下去，站得穩(wěn)是至關(guān)重要的。

其實，人生亦是如此。

人生的路并不好走，腳下坎坎坷坷，頭上風(fēng)風(fēng)雨雨，沒有人知道意外與困難何時降臨。

我們唯一能做的就是：讓自己變得更加沉穩(wěn)一些。

只有變得沉穩(wěn)，才有力量去面對前路的磕磕絆絆，才有勇氣去品嘗生活中的酸甜苦辣。

正如曾國藩所說：

“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。故從容安穩(wěn)，為處事第一法。”

沉穩(wěn)踏實地走好每一步，人生之路才會越走越寬。

晚清名臣曾國藩之所以能功成名就，很大程度上得益于一個“穩(wěn)”字。

清末，曾國藩為了鎮(zhèn)壓太平天國，在自己的家鄉(xiāng)創(chuàng)建了湘軍。

此時的湘軍正在草創(chuàng)階段，一切都還沒有準(zhǔn)備就緒。

可急于證明自己的曾國藩，不顧屬下的勸說，決定傾巢而出，主動向太平軍發(fā)起攻勢。

臨出發(fā)之際，他還發(fā)布了一篇洋洋灑灑的《討粵匪檄》，以此表明自己的雄心壯志。

但由于輕敵冒進，曾國藩的湘軍一出手便吃了個大敗仗。

太平軍乘勝追擊，湘軍落荒而逃，就連曾國藩也差點死在了亂軍之中。

也就是從這次慘痛的教訓(xùn)中，曾國藩悟出了一個真理：要想成就大業(yè)，需要沉得住氣，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能笑到最后。

后來，曾國藩在和太平軍的多次較量中，都將一個“穩(wěn)”字發(fā)揮到了極致。

他曾告誡自己的部下說：“打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化。”

即便是在敵方完全處于劣勢的情況下，曾國藩也始終不忘“穩(wěn)步推進”的作戰(zhàn)方針。

在合圍天京時，李鴻章等人都建議分兵速進、一戰(zhàn)而決，但曾國藩卻拒絕了他們的建議，轉(zhuǎn)而采取了穩(wěn)扎穩(wěn)打的鐵桶合圍戰(zhàn)術(shù)。

最終，曾國藩攻破了天京，在與太平軍的較量中獲得了最后的勝利。

俗話說：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺?！?/p>

我們生而為人，就應(yīng)當(dāng)像這個“人”字一樣：

只有一撇一捺兩只腳站穩(wěn)了，才能昂首向天，挺身向前。

那些看似從天而降的榮光，實則都是“穩(wěn)”中淬煉出來的力量。

人生之路，道阻且長，惟有穩(wěn)步前行，翻過眼前的高山，才能看到遠(yuǎn)方的美景。

走過繁華誘，扎根懸崖

懸崖峭壁雖然貧瘠，卻能滋養(yǎng)出青松翠柏來。

一棵樹若想看到不一樣的風(fēng)景，就要不受沃土的誘惑，敢于扎根在懸崖峭壁之上。

雨果曾說：

“當(dāng)命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁?！?/p>

蝴蝶因為有了破繭的痛苦，才會在世間留下美麗的身影；

蒼松因為耐得住嚴(yán)寒侵襲，才會歲月長青。

每個生命都要經(jīng)歷過磨練，禁得住誘惑，如此方能煥發(fā)出自身的光彩。

1990年，楊瀾大學(xué)剛畢業(yè)，恰巧那年央視第一次向全社會招聘，非播音專業(yè)的楊瀾也就報名參加了主持人選拔。

最終她憑借著超強實力，在1000多名選手中脫穎而出，成為《正大綜藝》節(jié)目的主持人。

憑借清脆悅耳的嗓音，楊瀾得到了億萬觀眾的喜歡，并榮獲首屆電視節(jié)目主持人“金話筒獎”。

二十幾歲的年紀(jì)，已經(jīng)是央視知名主持人。

這在外人看來，是非常了不起的一件事，甚至有人斷言，楊瀾今后的事業(yè)將會是一馬平川、風(fēng)光無限。

然而，讓人頗感意外的是，楊瀾卻在這事業(yè)上升期，選擇了逆流而上。

經(jīng)過深思熟慮后，她決定放棄現(xiàn)有的光環(huán)，孤身前往海外求學(xué)。

國外的留學(xué)生活是枯燥而辛苦的，而且楊瀾是一個心氣很高的人，別人通常每學(xué)期選四門課程，她卻選了六門。

在畢業(yè)歸國之后，楊瀾隨即創(chuàng)辦了《楊瀾訪談錄》，這也是國內(nèi)首檔高端訪談節(jié)目。

在此之后，她不斷挑戰(zhàn)自己，一次又一次拓展自己的業(yè)務(wù)，而且每一次都很成功。

放棄光鮮的央視主持人身份，選擇到海外寒窗苦讀。這就是楊瀾，一位不甘平庸、不圖安逸的奇女子。

正如她在《一問一世界》中所說：

“萬無一失意味著止步不前，那才是最大的冒險。為了避險，才去冒險，避平庸無奇之險，值得。”

溫柔鄉(xiāng)即是英雄冢，對舒適環(huán)境的依賴，往往折損著我們的生命力，讓我們失去生活的意義。

世間多繁華，追求無止境，拒絕誘惑，接受磨礪，才能讓自己的生命更有品質(zhì)。

與世無爭，自我生長

當(dāng)一棵樹苗努力地鉆出土壤、扎根懸崖時，它就迎來了自己的使命——與世無爭，自我生長。

懸崖邊的樹不爭榮耀、不爭富貴，只是在靜靜地做著自己。

人活著，也要有這樣一份平和的心態(tài)，笑看云起云落，閑觀花開花謝。

正如《楊絳散文》的卷首題詞：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”

對于楊絳來說，所有的光環(huán)不過是身外浮云罷了，只有讀書才是關(guān)乎自己的事。

楊絳的一生，淡然如水，與世無爭，她自始至終都在做那個最真實的自己。

法國思想家蒙田曾說：“確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活?！?/p>

生活的真諦，在于內(nèi)心的調(diào)和，在于活出一種與世無爭的生活狀態(tài)。

這并不是回避與軟弱，而是一種“自我與世界”的和諧。

林語堂說，陶淵明是中國文化上最和諧的產(chǎn)物。

陶淵明為了生存，不得已出任彭澤縣令，但他到任才八十一天，便拂袖而去，從此不再出仕。

他選擇了回家種田，生活雖然艱苦，但卻活得很快樂。

不喜歡名，不喜歡利，也不喜歡權(quán)，唯一喜愛的便是那“花間一壺酒”的瀟灑生活。

他不爭不搶，詩酒自娛，活出了屬于自己的一份自在和諧。

紅極一時的復(fù)旦女教師陳果有一句名言：“我自風(fēng)情萬種，與世無爭?！?br>

風(fēng)情萬種，便是我們自我生長，熱愛生命的樣子；而與世無爭，便是我們面對人生困境時的淡定從容。

人生是自己的，我們不必為他人而活，也無需同他人去爭。

每個人都有屬于自己的活法，一個人最優(yōu)雅的樣子，是不爭不搶，和諧自在。

享受孤獨，才配自由

生長在懸崖邊的樹，雖然沒有同類相伴，但它卻更接近天空，擁有一片更廣闊的自由。

林語堂說：“人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)?！?/p>

品味孤獨的時候，你會站在塵世喧囂外，多少熱鬧，都與你無關(guān)，世人皆醉我獨醒。

寂寞是一種情緒，孤獨是一種境界，他們都是命運給予我們的厚贈。

事實上，懂得享受孤獨的人，才配擁有真正的自由。

在電影《喜劇之王》里，柳飄飄曾指著黑漆漆的夜空對尹天仇說：“前面漆黑一片，什么也看不到?！?br>

尹天仇想了想，說道：“也不是，天亮后會很美的?！?/p>

當(dāng)你孤獨的時候，全世界都是安靜的，你可以傾聽內(nèi)心的聲音：

我究竟想要什么？我愿意花費一生時間做些什么？

而我們正需要在這樣一次次的叩問中，找到最真實的自己。

有人把孤獨看作痛苦，有人把孤獨當(dāng)做哲學(xué)，其實孤獨就是孤獨，它不過是一種簡單純粹的生活方式罷了。

李白有句詩說得很灑脫：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

圣賢何以為圣賢？

因為他們享得了孤獨，耐得住寂寞。

弱者逃避孤獨，而強者享受孤獨。

一個精神富有的人，往往會追求孤獨中的寧靜和閑暇，最終體會到真正的自由人生。

正如莊子所說：“獨與天地精神往來,不敖倪于萬物,不譴是非,以與世俗處。”

人，要么孤獨，要么庸俗。

三毛在《如果有來生》中寫到：

“如果有來生，要做一棵樹。

站成永恒，沒有悲傷的姿勢。

一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚；

一半散落陰涼，一半沐浴陽光。

非常沉默，非常驕傲；從不依靠，從不尋找?！?

何必等待來生，今生就活成懸崖邊的一棵樹。

咬定青山，扎根堅石，靜看日出日落，感受月明風(fēng)清。