? ? ? ? ? 經(jīng)常有人說，全天下最難的兩件事情：一是把錢從別人的口袋里掏出來，二是把想法裝到別人的腦海中去。這個(gè)說法欠妥。因?yàn)?/b>我們永遠(yuǎn)不需要“把想法裝到別人的腦海中去”，要讓他們自取。將想法裝到別人腦袋里，這樣的行為主體是主講者，關(guān)注的是自己的“演講邏輯”。讓聽眾自取，這樣的行為主體是聽眾，需要關(guān)注的是聽眾的“聽講透輯”，根據(jù)他們的邏輯(需求)一步步給他們鋪設(shè)“認(rèn)知臺(tái)階”。
? ? 鋪設(shè)“認(rèn)知臺(tái)階”三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):
? 第一，按照人的思考線索，而不是知識(shí)的樹狀結(jié)構(gòu)來演講。
? ? 大部分人的思維是線性的，而不是樹狀的，更不是網(wǎng)狀的。有樹狀思維3的，是極少數(shù)的聰明人。有網(wǎng)狀思維的，是舉世難求的大智慧者。
? ? ? 線性思維有幾種，比如“問題一原因一方案”。老中醫(yī)看病，一般都是先看病人一眼，接著在病人的肋骨之間按下去，問“痛不痛”;病人大叫一聲“痛”，老中醫(yī)這才開始說病因是什么，病人認(rèn)真地聽，并且努力理解。接下來，就算老中醫(yī)不說，病人也會(huì)問:“那該怎么辦呢? ”這就是普通人的思維線索。如果老中醫(yī)上來就用樹狀結(jié)構(gòu)講:人類有35大類疾病、成因有兒種、患每種疾病的概率...話還沒講完，病人就睡，醫(yī)生是為了幫助病人理解，而不是只顧自己表達(dá)。
? ? ? 另外一種線性思維是“現(xiàn)象一原理—應(yīng)用”。比如，我們觀察到，所有飲水機(jī)的熱水開關(guān)都在左邊，所有防盜大門都是向樓流里推開等，這些都是現(xiàn)象。至于為什么呢?就要展開講其中的原理了。
? ? ? ? 第二，無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)和無(wú)可辯駁的邏輯。
? ? ? 鋪設(shè)臺(tái)階，是個(gè)大學(xué)問。每級(jí)臺(tái)階都要有堅(jiān)實(shí) 、無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)、數(shù)字、案例，臺(tái)階與臺(tái)階之間必須相連——無(wú)可辯駁的邏輯。
? ? ? 演講者或講師可以把自己想象成導(dǎo)游，導(dǎo)游的目的是要把游客從A點(diǎn)帶到B點(diǎn)，所以他必須懂得兩點(diǎn)之間的臺(tái)階路徑，確保游客每路上一級(jí)臺(tái)階，都有安全、完美的體驗(yàn)，而不是導(dǎo)游自己站在C點(diǎn)自說自話。
? ? 那么演講或講課的邏輯就是，必須有嚴(yán)密的因果關(guān)系。只有這樣，聽眾才會(huì)心悅誠(chéng)服地抬腳，從下一級(jí)臺(tái)階邁向上級(jí)。 否則，講課者就是生拉硬拽， 聽眾也不會(huì)上去的。甚至，你多拽幾次，他還會(huì)很不滿意，感覺就像自己受到了侮導(dǎo)。
? ? ? ? 懂得人的思考線索和無(wú)可辯駁的邏輯，是演講者(講師)的基本功，需要多年的修煉。如果做不到這兩點(diǎn)，就不會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的講師或演講者。
? ? ? 第三? 善用幽默感， 讓認(rèn)知的路上滿是風(fēng)景。
? ? ? 演講(講課)的過程就像一段路途，一路走下來會(huì)很辛苦。 要不斷讓旅客看到美麗的風(fēng)景，吃到可口的食物，才算是對(duì)大家精神的激勵(lì)。對(duì)于聽眾來說，演講(講課)的幽默感就是最好的食物和風(fēng)景。
? ? ? ? 需要澄清的是，幽默感不等于拿別人開涮，更不等于黃段子。幽默感來自于智慧，聽眾之所以會(huì)心一笑，是因?yàn)樗惺艿搅?i>智慧，接收了智慧。如果演講者真的要講段子，那就講自己的子。說自己，叫自明:說別人，叫諷刺。幽默感，是有智慧的
? ? 有了上述三點(diǎn)，聽眾就會(huì)一路歡聲笑語(yǔ)，輕輕松松走到終點(diǎn)?。?！為了聽眾完 美的聽講體驗(yàn)，演講者(講師)必須辛苦地設(shè)計(jì)認(rèn)知臺(tái)階，因?yàn)槟悴皇且v，而是要幫助他聽。
