被判處死刑后，監(jiān)獄牧師離開牢房前喃喃道:‘你真有那么愛這個世界嗎？’

加繆的‘局外人’，又譯作‘異鄉(xiāng)人’。前者與默爾索總是置身事外、毫無所謂，驚人的冷漠又冷靜的生活態(tài)度相契合，后者則突出了他作為獨立個體與這個世界的社會群體不合及被排斥的‘異鄉(xiāng)人’的境況。

從頭至尾，加繆的筆觸是如此的冷靜而客觀。

荒謬，是他必然的結(jié)局。

默爾索的結(jié)局無疑是悲劇性的。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?身在局內(nèi)，像局外人一樣活著。

在布滿預兆與星星的夜空下，我第一次敞開心胸，欣然接受這世界溫柔的冷漠。體會到我與這份冷漠有多么近似，簡直親如手足。

?從母歿而無喪痛，麻木機械地操辦后事，痛苦煎熬的葬禮，對瑪莉可有可無的愛情，對朋友不耐煩地敷衍而假意贊同。 這是喪失愛的能力。

默爾索對周圍一切事物表現(xiàn)出清醒的冷漠，麻木感和鈍感。他對任何事總是抱著無所謂的態(tài)度，帶著超脫現(xiàn)實的冷靜客觀。

?無所謂，不重要，而且也無需多費口舌向世人辯解。最后在世人的審判中迎來了死亡的結(jié)局。這也是所有‘局外人’的結(jié)局。

? 很好地詮釋了存在主義哲學的文學作品

薩特認為 ‘存在先于本質(zhì)’。

被拋到這個無意義的世界上，就不得不進行選擇——這正是人類不可逃避的存在狀態(tài)。

?我表面上看起來也許是兩手空空，但我對自己有把握，對一切都有把握對自己的人生和即將來臨的死亡有把握，比他有把握得多。沒錯，這是我手上僅存的籌碼?？墒侵辽傥艺莆樟舜艘皇聦?，一如它掌握了我。過去我是對的，現(xiàn)在我還是對的，我一直都是對的。這是我的生活方式，只要我愿意，它也可以是完全另外種。

趙曉力在〈導讀： 默爾索 的成年禮〉 中這樣寫道：

這個男孩終于成年，他確定了自己生活方式的全部正當性而庸遵從任何他人包括上帝所規(guī)定的道德、禮俗、宗教與法律。這全部的自由。

我知道這我世界無處容身 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 只是，你憑什么審判我的靈魂？

? ?我想默爾索是捍衛(wèi)了他的自由，他對本質(zhì)的選擇。在存在主義的思想中，人的選擇是自由的即不受他人或群體的主流選擇所規(guī)范限制。

薩特主張，對于無意義的社會要積極參與。 所以，你真有那么愛這個世界嗎？

用局外人的冷眼，局內(nèi)人的赤心，

保持個體選擇的自由，和群體中積極的投入感，通過一次次的選擇來定義你的本質(zhì)，和存在的意義。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 用力去愛，認真感受。這塵世的味道。 ? ? ? ? 生命絕不僅僅是一場荒誕的苦役。