素數(shù)，又叫質(zhì)數(shù)，是只能被1和它本身整除的所有整數(shù)的全稱。而歌德巴赫猜想的內(nèi)容就是：所有大于2的偶數(shù)都可以寫成兩個質(zhì)數(shù)相加，所有大于6的奇數(shù)都可以寫成三個質(zhì)數(shù)相加。數(shù)學(xué)證明不同于其他，需要極其嚴格的證明過程，邏輯分析，演算過程，并且在公式定理推出之前不能下結(jié)論，只能做猜想，目前哥猜最近得出的定理是由我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤驗證出的“陳氏定理”，即1＋1=2。但是對于哥猜的研討至今仍未結(jié)束，因為被驗證的樣本數(shù)量并不充分。我對于數(shù)學(xué)證明的過程不太了解，只能就哥德巴赫猜想這個題面，從中提取出幾個基本因素加以分析：

偶數(shù)，奇數(shù)，質(zhì)數(shù)，都是怎么來的？到底需要多少這樣的數(shù)來驗證這個猜想？兩個質(zhì)數(shù)相加和三個質(zhì)數(shù)相加會有多大變化？

先說下“因何而得偶”，定義很簡單，偶者，成雙成對者也。雙數(shù)，雙就是2，能被2整除的整數(shù)就是偶數(shù)，用代數(shù)形式表示為2N（N是1到無窮大），只要證明出，2N=A+B（A、B都是質(zhì)數(shù)），就可以初步得出結(jié)論了。

我們在學(xué)習質(zhì)數(shù)這個概念時，列舉了大量的質(zhì)數(shù)實例，其中這個2最特殊，特在它既是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)。什么原因造成的呢？前面的文章提到，“0”是一切思維坐標的起點，是一切數(shù)的原點。如果把抽象的數(shù)還原成形象的宇宙，這個“0”就是最原始，混沌未開的狀態(tài)，無極之始，太極之源，“0”就是一個極度平衡的狀態(tài)，佛說的四大皆空的空是也?！?”就是無中生有的道，萬物源于道，隨著一聲巨響，宇宙大爆炸，宇宙被分成了物質(zhì)與反物質(zhì)；清輕者升揚成天，濁重者沉降成地，有了盤古這1斧子，宇宙分為天地兩個部分，怎么樣？有了1的同時也有了2！“0”在成為數(shù)軸原點的同時，也把數(shù)分成了正數(shù)和負數(shù)兩類。有了0，才為1的出現(xiàn)提供了根基！那么數(shù)字2是怎么出現(xiàn)的？

很簡單，是1+1的結(jié)果。1就是道，天道，天是一天一天過的，不會差分秒，飯是一口一口吃的，一張嘴吃不了兩口飯。2這個數(shù)字，是最早的偶數(shù)，也成為偶數(shù)的基本定義要素，不帶對成雙的不叫偶數(shù)，有了2，整數(shù)才有了奇偶的分別。我們再把抽象的數(shù)字1，2形象化為八卦中的卦相，1就是天道，萬物變化的源動力，2就是地德，包含著萬物，承載著萬物：所有的偶數(shù)無不是因為2才衍生出來，所有的奇數(shù)（除了象征天道的1）無不是在2和偶數(shù)的基礎(chǔ)上+1才出現(xiàn)的。2作為一種特征定義了所有的偶數(shù)，2既是1+1，又是1乘2，1和2是她的基本因數(shù)，構(gòu)成了她作為質(zhì)數(shù)的條件。

除了2以外，我們再也找不到任何一個大于2既是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)的整數(shù)，很簡單，因為一旦出現(xiàn)偶數(shù)，這個數(shù)會立即被2整除，從而除了1和他本身以外，又多了個2作為因數(shù)，這個數(shù)只能從質(zhì)數(shù)的隊伍中離開！毫不客氣。前文總結(jié)了，質(zhì)數(shù)是很爺們的，一旦其中一個犯了二，非要把自己變成異性，那就必須離開質(zhì)數(shù)這個群體。

2是個例外，她是偶數(shù)啊，母性的特征??！憑啥也在質(zhì)數(shù)堆里混？別忘了，任何一個群體都要陰陽均衡，別看就2一個，好女能頂半邊天！0，1，2分別代表著數(shù)字世界的無極，天道，地德，地位及其崇高，他們其他什么奇數(shù)偶數(shù)質(zhì)數(shù)合數(shù)，在這三位面前，差著輩份呢。

通過以上分析，所有的質(zhì)數(shù)除了2，全部都是奇數(shù)，這應(yīng)該毫無疑問的，奇數(shù)可以記做2N+1，奇數(shù)包含所有除了2以外的質(zhì)數(shù)，這個應(yīng)該也是成立的，那么兩個質(zhì)數(shù)相加，就可以表示為：2N+1+2M+1，最終等于2（N+M+1）。

看到括弧前面那個2了嗎？無論括弧里面的數(shù)是幾，這個數(shù)一定是偶數(shù)，錯不了的！當然，這個代數(shù)式證明的只是兩個奇數(shù)的和是偶數(shù)，跟哥德巴赫猜想的命題不同，但是，從集合這個概念考慮，非2質(zhì)數(shù)集屬于奇數(shù)集，這是已經(jīng)證明過的。

作為整數(shù)，非奇便是偶，既然在全體奇數(shù)中，這個等式成立，那么小集合肯定成立。如同說河南屬于中國，所以河南人都是中國人，邏輯相同。

我猜想當年歌德巴赫前輩一定是發(fā)現(xiàn)了這些規(guī)律，才做出這樣的猜想，用大量的數(shù)據(jù)事實不斷去驗證自己的判斷，然而數(shù)是永遠驗不完的，所以直到今天，人們還在不斷地向前探索，如同眼前的空靈景象，大到無形，明明離得很近，卻總也抓不住，原來一切都是幻相！

人們在不停地伸手去抓這顆皇冠上最耀眼的寶石，卻看似越來越近，而實際卻越來越遠，線性思維將人類的觀察力集中到了無窮無盡的點和線上，他們把長度計量擴展到了N的N次方億光年，又縮小到了N的負N次方納米，而這些長度，在先進的飛船也飛不到，再高倍的顯微鏡也看不清。所以就跟容易陷入迷惘。

而從易經(jīng)學(xué)說為核心的東方哲學(xué)角度看，抓整體，抓本質(zhì)，找規(guī)律，看趨勢，這些整體思維方式將有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)，了解我們所處的世界。陰陽奇偶，這世界有太多未解的謎團，再等待著我們?nèi)ゲ孪耄ジ兄?，去發(fā)現(xiàn)。

本文并不是要去驗證歌德巴赫猜想，而是從各種數(shù)字概念出發(fā)，對猜想的開始、過程做一次模擬還原。猜想的本身也許本來就包含著答案和結(jié)論，只是哥德巴赫前輩沒有下，原因就是數(shù)字世界抽象于現(xiàn)實中的宇宙世界，都是無邊無際，超眼界乃至超意識界的。