學(xué)堂在線，清華大學(xué)，劉燕妮老師主講的《儒家修身之道》中的《擴(kuò)展閱讀三》，文字版。
正文：
擴(kuò)展閱讀的第二個(gè)部分
主要是一些心理學(xué)的書
第一本叫做《少有人走的路》
但是最早的漢譯本
把它編作《心靈地圖》和《與心靈對話》
因?yàn)椤渡儆腥俗叩穆贰肥莾蓛?/p>
大家記住 同樣叫《少有人走的路》的第三、第四冊
不是派克的書
不知道為什么 也可能后來的出版社出得好
第三、第四冊跟派克沒有關(guān)系
派克1936年出生在美國的紐約
是一個(gè)美國人
他在哈佛讀的本科
后來在凱斯西儲(chǔ)大學(xué)醫(yī)學(xué)院獲得了博士學(xué)位
1963年到1972年
也就是包括越戰(zhàn)期間
他在美軍服役
給美國的軍官做心理咨詢
可惜他去世太早了
69歲就去世了 2005年
為什么說可惜呢？
他應(yīng)該說是我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生
不僅僅是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)
更因?yàn)槭撬闹腔?/p>
特別是他的真誠和勇氣
在他擔(dān)任心理醫(yī)生期間
近20年的職業(yè)生涯中
他治愈了成千上萬個(gè)病人
他以他的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
寫的《少有人走的路》
出版后未作任何宣傳
但經(jīng)人們口耳相傳迅速暢銷起來
并被翻譯成23種以上的語言
他曾經(jīng)在美國最著名的
紐約時(shí)報(bào)的暢銷書排行榜上
連續(xù)上榜接近20年
創(chuàng)造了出版史上的奇跡
這個(gè)人很有意思的是
他在他的書里面提到他曾經(jīng)學(xué)過佛教
首先他是一個(gè)軍中的心理醫(yī)生
后來他退役之后學(xué)過佛教
我們會(huì)看到
美國現(xiàn)代的這些精神導(dǎo)師
這些精英們、優(yōu)秀人物
都因?yàn)樾聲r(shí)代運(yùn)動(dòng)而學(xué)習(xí)過東方的東西
絕不可小看
他學(xué)習(xí)過佛教
后來服役之后 接著做心理醫(yī)生
最后他是皈依基督教
做了一個(gè)應(yīng)該是牧師還是什么
他們的職稱我不是很清楚
也不叫職稱 他的工作
所以他后來一直是一個(gè)基督教徒
同時(shí)從事心理治療方面的工作
所以他的書最打動(dòng)人的地方
就是他的真誠
而且非常的實(shí)在
在我個(gè)人看來
他的厚道 他的真誠
他對人性的了解的程度
我們說幾乎就是一個(gè)儒家
我們覺得美國能有這樣的
像圣人一樣的人存在的話
這個(gè)國家太有福氣了
可惜他活的時(shí)間太短了
沒想到他2005年就去世了才69歲
他的書非常非常值得讀
反復(fù)地讀
并不是那種學(xué)術(shù)著作很難讀
這些一流的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)
他們的書可以寫得簡單
可以讓我們普通人稍微努力一下也能看得懂
下面這本書（的作者）
也是西方的一個(gè)非常了不起的大心理學(xué)家
或者說應(yīng)該叫咨詢師
德國人海靈格
海靈格活在現(xiàn)在
好像他還來過中國
可能現(xiàn)在還在世
大概有90多歲了
他大概是一九二幾年生
他早年好像在非洲做過傳教士
后來回國學(xué)習(xí)的心理學(xué)
在他40多歲才開始進(jìn)入心理學(xué)領(lǐng)域
做心理咨詢
他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)西方心理學(xué)或者心理咨詢方面
都沒有注意到的一個(gè)問題
也就是說我們很多的精神問題
來自于我們家庭的問題
最基本的說法就是說
我們一個(gè)家庭當(dāng)中的人的命運(yùn)
我們經(jīng)常會(huì)看到
比如說一個(gè)女孩（受影響于）她的父母關(guān)系
經(jīng)常她會(huì)重復(fù)她父母那樣的婚姻狀態(tài)
他在解釋這個(gè)（現(xiàn)象）
就是我們的家族絕不是那么簡單
僅僅就是把我們養(yǎng)大
然后大家過去
它會(huì)影響下一代人的命運(yùn)
這種影響有的時(shí)候是超出了我們想象的
比如說作為一個(gè)小孩
你的父親對你的母親施暴
你非常的不滿
你很同情你的母親
不管你是男孩還是女孩
很有可能心理的（這種）不滿
結(jié)果是他會(huì)承擔(dān)家長的這種命運(yùn)
有的時(shí)候有可能
他會(huì)找到（這樣的對象）
不一定 或者是家暴
或者是對他不好的一個(gè)男人或者是女人
他會(huì)繼承他父母的那種關(guān)系的一方
他同情弱者的話
他就會(huì)找到一個(gè)同樣家暴的對方 很有可能
或者如果他是個(gè)男孩
他并沒有同情他的母親
他有可能變成一個(gè)同樣家暴的丈夫
所以這里面的微妙之處
他發(fā)現(xiàn)了 叫做“愛的序位”
就是說我們雖然有愛
但是這個(gè)愛是有一定秩序的
這個(gè)能量在家族成員之間的傳遞
是不可思議的
他最后得出來的結(jié)論很有意思
太像孔夫子了
太像我們?nèi)寮艺f的那些東西
所以我們后面會(huì)專門講跟他有關(guān)的內(nèi)容
這個(gè)書非常值得一看
在他的心理咨詢
因?yàn)樗l(fā)明了一個(gè)叫做家庭排序的治療方法
在西方非常的成功
同樣很多年以前就進(jìn)入了臺(tái)灣華人世界
后來又進(jìn)入中國
據(jù)說非常的有用
有機(jī)會(huì)的話你可以去試一試
當(dāng)然可能不一定是海靈格親自給你做
很有意思
這本書《誰在我家》我建議你讀一下
你會(huì)擺正你跟你的親人的關(guān)系
我們很多的問題出在
我們自己根本想不到的地方
所以我向大家推薦這本書
第三本書
是美國著名的心理學(xué)家馬斯洛
他最有名的就是人本主義心理學(xué)
自我實(shí)現(xiàn)的心理學(xué)
他有一本書叫《人性能達(dá)到的境界》
他講到他為什么會(huì)去研究那些最優(yōu)秀的人
我們前面看到的都是研究病人的心理學(xué)
對吧
但是他是一個(gè)很特別的例子
他不是做心理咨詢
他是在大學(xué)里教心理學(xué)
他研究那些最優(yōu)秀的人是因?yàn)?/p>
他說 我遇到的老師太優(yōu)秀了
讓我不能不去研究他們
其中的一個(gè)就是寫《菊花與刀》（的作者）
研究日本民族精神最有名的那本社會(huì)學(xué)著作
《菊花與刀》的作者本尼迪克特 是他的老師
他說我不能不去研究 他們?yōu)槭裁磿?huì)那么優(yōu)秀
太棒了
所以這樣的研究 他得出來的很多結(jié)論很有意思
很接近于我們中國人
就是我們說的隱惡揚(yáng)善
被美國人推崇為第三勢力心理學(xué)
什么意思？
第一代心理學(xué)是那些拿動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)的
第二代是做精神分析的
第三代就是馬斯洛人本主義心理學(xué)
人們把它看作二十一世紀(jì)的心理學(xué)
我們的課程里面會(huì)經(jīng)常提到他的
關(guān)于人的需要的五個(gè)層次的理論
那個(gè)理論是能夠解釋很多事實(shí)的
這個(gè)很有意思
下面還有一本書 非常有名的
這些都是特別有名的書
叫卡倫·霍爾奈
她是一個(gè)女性精神分析大師 很少見
最有意思的是 她也是一個(gè)美國人
她跟弗洛姆曾經(jīng)是情人關(guān)系
所以你知道他們是同時(shí)代的人
在《神經(jīng)癥與人的成長》里
卡倫·霍爾奈對精神分析最大的貢獻(xiàn)
是她發(fā)現(xiàn)文化對人的影響
也就是說不同的文化對我們早年的影響
會(huì)造成我們成年的一些很多的問題
這本書寫得太絕了
很多的人看了說不可思議
她怎么會(huì)知道那些病人的想法
包括我們自己的很多很私密的想法
我們說她就是一個(gè)天才 沒辦法
第五本還是弗洛姆的一本書
叫《占有還是生存》
這本書很重要
是他晚年寫的一本不是純粹心理學(xué)的著作
是一本對西方文明進(jìn)行反思的著作
非常的精彩
討論西方的價(jià)值觀
討論在歷史上西方文化里的一些爭論
關(guān)于什么是最有價(jià)值的
人的生存應(yīng)該是什么樣的
所以這本書是他一生集大成的總結(jié)
非常值得看
特別是他對于現(xiàn)代人的看法
叫做“市場銷售人格”
我記得往屆的同學(xué)讀到這本書的時(shí)候
他們都非常地震驚
驚醒了我們 發(fā)現(xiàn)自己就是那種人
第六本《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》
這是偉大的心理學(xué)家榮格的著作
我們知道榮格在西方心理學(xué)上
雖然是排在弗洛伊德之后
但我個(gè)人認(rèn)為他的貢獻(xiàn)更大
弗洛伊德是開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)
而他真正是創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)
這本書是榮格在英國
給專業(yè)醫(yī)生所做的一個(gè)演講
一個(gè)系列的演講
每一個(gè)演講完了之后他會(huì)回答問題
所以專業(yè)性不是過分的強(qiáng)
我們很容易讀
關(guān)鍵是它里面涉及到一些概念非常的重要
比如說什么是理性
理性包括什么
這個(gè)是我們課程要涉及到的
所以把這本書放在這里
這本書談到了很多實(shí)際又很實(shí)用的東西
所以是一本重要的著作
我們放在這里 大家愿意看就可以去看
第三部分我們要談的書
更多的是跟文化比較有關(guān)
第一本叫做《中國文化與基督教的沖撞》
這是一本翻譯著作
是法國的大漢學(xué)家謝和耐寫的
非常了不起
在中國不同的出版社
有的翻譯叫做《中國與基督教》
可是指的都是一本書
你只要看到謝和耐的名字就可以
這本書里 謝和耐對基督教傳入中國的
這部分的史料了解得非常的詳細(xì)
使用了很多的史料
并不是很有名的 很容易找到的
但是非常的有用
從這里我們能看到
在中國文化處在很高的層面的時(shí)候
也就是說明末清初
基督教文明進(jìn)來的時(shí)候
兩個(gè)文明之間的關(guān)系非常的有意思
大家可以去看
比如說西方人說中國人沒有邏輯
所以不能理解基督教上帝的存在
而中國人認(rèn)為真理是一個(gè)
但是通往真理的路很多
所以中國人覺得這沒有什么嘛
我可以研究佛教也可以研究道教
也可以去弄一陣《易經(jīng)》
或者是去煉丹 干些這些事情
但是基督教的傳教士特別地震驚
說中國人如此的不忠貞
就是用的男女的那個(gè)忠貞
所以中國人沒有信仰
他們覺得不可思議
可是中國人覺得這有什么
通往真理的路有很多條
走哪條都可以
完全完全的不一樣
非常的具體 引用的史料也非常具體
里面曾經(jīng)講過一些有意思的故事
我給大家講幾個(gè)
其中一個(gè)故事
是說傳教士剛到中國的時(shí)候
他們先看看中國社會(huì)
宗教人士都穿什么衣服
然后看中國的和尚的打扮
他們就照著那樣的打扮
結(jié)果沒想到
中國的和尚在中國
不像他們傳教士在西方那樣受人尊重
后來他們就改穿儒家的服裝
然后開始讀儒家的經(jīng)典
學(xué)中文 然后很討中國人喜歡
跟中國的上層慢慢建立關(guān)系
然后他為了跟當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
就是中國文化拉近乎
他就把中國的那些古圣人跟中國人講
說這在基督教里面也是圣人
都能上天堂
可是基督教有一個(gè)規(guī)定就是一夫一妻
中國過去的那些古圣人
都是國王 都是妻妾成群
所以他們這一點(diǎn)其實(shí)很麻煩
結(jié)果有一個(gè)儒家的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)
然后就成心去逗他們
問一個(gè)傳教士
你說像周公那樣的人能上天堂嗎？
他妻妾成群啊
然后這個(gè)傳教士被問住了
不知道該怎么回答
然后他就不說話
結(jié)果這個(gè)中國人特別好玩
他們是朋友 過幾天又去找他
又問他 你說周公能上天堂嗎？
然后這個(gè)傳教士就繃著 就不說話
過些日子這個(gè)中國人沒完沒了
反正你不回答我 我就老來逗你
知道他很為難
然后第三次問他 你說周公能上天堂嗎？
這個(gè)傳教士實(shí)在忍不住了
我告訴你 他不能上天堂
這是一個(gè)很有意思的故事
就是他們本來想做一個(gè)迂回
拉攏一下中國人
他們本來想跟中國人套近乎
結(jié)果發(fā)現(xiàn)這里面很多這樣的辯論 好玩極了
所以大家去看 我們得感謝謝和耐
我真的沒有想到
一個(gè)歐洲人可以寫出這樣比較客觀的書
大家可以去找來看
這個(gè)非常的難
他是個(gè)漢學(xué)家
他還要懂中國的典籍 還能找到這些資料
然后比較公允地來做一個(gè)文化比較
因?yàn)檫@本書 后來我們發(fā)現(xiàn)
中國的書店里多了很多談明末基督教的書
告訴你 就是這本書引起的
這是一本真正的偉大的文化比較的著作
也很好看
說句老實(shí)話 我在讀它的時(shí)候
更多的時(shí)候把它當(dāng)做一本故事書來看
當(dāng)做一個(gè)特別開心好玩的書
真的又有趣、又是真正學(xué)術(shù)的著作
