我們一直都被迫學習著一種人生哲學——“吃得苦中苦，方為人上人”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、還有西方也來加一句“No ?pains, ?no ?gains”。這已經(jīng)成了無數(shù)還在生活的苦難中折磨的人的座右銘，他們的燈塔是前方的“人上人”，殊不知，他們的船舶是“苦中苦”，如此這般航行，怕是到了世界的盡頭也尋不來那份生活的甜。

“每天的生活就像應付差事一樣，從我們身邊滑過，似乎總沒有生活過?！?/p>

幸福的方法中，沙哈爾教授把人生分為四種

及時行樂

逃避痛苦，不愿意努力，得過且過，今朝有酒今朝醉；

孔乙己，吸毒者，網(wǎng)游上癮者，夜店流連者，混日子的員工；

忍辱負重

不斷努力，以為過了眼下的困難就會好；以為只要怎么怎么樣，就會過上快樂的生活；累到死的企業(yè)家，不斷追求權力的官員；為了事業(yè)犧牲家人的人，咬牙準備高考的學生；

無助型

認為怎么樣努力都沒辦法幸福的；人生就是受苦的；怎么也沒可能改變生活的；怨婦，抑郁癥患者，永遠痛苦，責怪自己和他人的人；

幸福型既為未來努力，也懂得享受當下的人；孔子，顏回，釋迦摩尼，慧能，曼德拉，你身邊積極又樂觀的普通人。其實我們很難把自己歸入哪一個確定的象限，因為我們時常是在這些象限中跳轉的。有時候幸福喜樂；有時候覺得絕望無助；年輕時經(jīng)常忍辱負重，以為通過外在的事物就可以解決人生的問題；偶爾也會今朝有酒今朝醉，得過且過。

因此，我們需要反省和體察，爭取更多的時間能夠停留在幸福型里面，盡量減少其它三個象限的控制時間。這個過程就是我們中國人講的，修煉。

修煉，對很多人來說好像是個望塵莫及的詞，然而修煉充斥在我們生活之中，正如佛陀所言——行走坐臥都是禪。我們卻總是拘泥于去尋找一個合適的時間讓自己去體察自然之美感受生活之樂。當下永遠都是修煉你內(nèi)心的最好時機。

你要去感受每一份美好，忙碌是美好、閑暇是美好，既然因緣注定這一刻你該行此事，那么享受便是，忙碌中你知道自己是對社會有用的人，閑暇是你知道自己可以靜坐，這都是生活中的幸福，何來煩憂。

佛家云:保持正念，方得奇跡

當你知道“正念”就是指“對當下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機會，而不是只有在禪修時。

當你走在鄉(xiāng)間小路或者林蔭大道，甚至烈日下面，你都可以對身旁的秧苗、綠樹或者日光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻掛在別的什么地方。

能騰云駕霧或者在火上行走并不是真正的奇跡，真正的奇跡就是在大地上行走，當你能夠與行走融為一體的時候，這就是奇跡。

當我們憤怒時，我們自己就是憤怒本身；當我們快樂時，我們自己就是快樂本身。我們既是自己的心，也是心的觀察者。所以，重要的不是驅趕或者執(zhí)著于任何念頭，重要的是覺知這個念頭。散亂的心也是心，就像浪花也還是水一樣。當心看好自己，迷惘的心就變成真實的心。

當我們以一顆樂的心在世間行走之時，那便時時刻刻皆是幸福。