1 他愉快并坦然地接受生活在自己的軀體里，他和你相處時(shí)，也能夠讓你完全坦然地接受自己。跟他在一起就像戴著一副完全貼合不帶任何間隙的手套一樣。
2 艾瑞克森完全改變了我對(duì)精神疾病的看法。我不再把它看做一種存在狀態(tài)，或是一種被宣判了精神無(wú)期徒刑的標(biāo)簽，我開始將它看作動(dòng)態(tài)的過(guò)程中的一種受困狀態(tài)，如果能找到那玫解開心鎖的鑰匙，就能快速發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變。而且我還知道這枚鑰匙就掌握在那些心靈處于困境的人自己手中。從根本上說(shuō)，恐懼使人不敢伸出手去用鑰匙打開心鎖。艾瑞克森教我用幽默、舒適的生活經(jīng)歷、甜蜜的話語(yǔ)，特別是讓替代行為成為習(xí)慣等方式使我卸下了心里的恐懼。
3 現(xiàn)實(shí)中碰到的傷口，如果可以的話，你應(yīng)該做一些或說(shuō)一些有助于痊愈的事情。然后你要等待，需要等到傷口完全結(jié)痂，讓新根成長(zhǎng)。艾瑞克森傾向于將人帶去正確的方向，讓他們自己去走以后的路。因?yàn)樗?，他們的心理過(guò)程和內(nèi)心動(dòng)機(jī)從那時(shí)起就已經(jīng)接管了后面的一切。
4 每種植物都具有獨(dú)特的美，每種植物和巖石之間、不同的植物之間，以及它們彼此空間空隙的相互關(guān)系，這一切會(huì)給人帶來(lái)一種特別的思考?？偟恼f(shuō)來(lái)，他們創(chuàng)造了一種平衡、閑適和寧?kù)o?；▓@里每個(gè)季節(jié)都有獨(dú)特的需求和節(jié)奏，給人不同的感受。
5 人與人的友情不需要報(bào)答，也不存在得分高低。
6 了解一個(gè)人有多重要并不是一朝一夕的。
7 艾瑞克森給了我一種透過(guò)表面洞察事物的能力。我發(fā)現(xiàn)從人們的交談中只能得到20%的真相，另外的80%在他們的身體語(yǔ)言中?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，觀察一個(gè)人如何走進(jìn)房間要比跟他聊上兩小時(shí)更能了解他。他教會(huì)了我所有事物都有存在的合理性。我們?nèi)魏稳硕紱]必要認(rèn)為自己不正常。
8 艾瑞克森給我講解了這些治愈過(guò)程的指導(dǎo)原則，以下是治療師的做法：
1 不要局限于病人的病理學(xué)狀況，指明并調(diào)動(dòng)他的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，幫助他突破自我局限。 ? ? ? ? ? ? 2 想方設(shè)法為病人打開進(jìn)入潛意識(shí)心理的管道，讓病人用不同的眼光看待自己的現(xiàn)實(shí)狀況?？梢赃\(yùn)用故事、符號(hào)、神話，以及安排固定活動(dòng)、儀式，甚至考驗(yàn)等各種手段。治療師要能讓人們用新的想法看待熟悉的事物。 ? ? ? ? ? ? ? ? 3 為每個(gè)人設(shè)計(jì)獨(dú)特的治療體驗(yàn)，病人和治療師都要完全參與到這種體驗(yàn)之中。不帶感情、冷漠，不能移情的物體都無(wú)法對(duì)人的神經(jīng)病癥產(chǎn)生療效。
9 自身遭遇了什么不幸并不是最重要的，只要你能從中有所收獲，這也是不幸給予你的回報(bào)。
10 所有治療師都有一種超越普通人視角的看事物的能力。治療師看病時(shí)不只看到了病患，而且看到了病人的優(yōu)勢(shì)。為了把病人的優(yōu)勢(shì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們突破自己的局限，治療師會(huì)運(yùn)用病人言語(yǔ)中的任何符號(hào)和語(yǔ)言。 因?yàn)樽匀唤缰械娜魏问挛锒加衅錆撛诘南笳鲀r(jià)值，但只有在你給它們賦予能量的時(shí)候這種象征才能具有意義。
11 艾瑞克森知道，如果你重新審視一個(gè)物體，你可能會(huì)從另外一個(gè)角度去看它。如果你可以超越習(xí)慣的意識(shí)心理，擱置你的成見，那么老故事也可以有新的結(jié)局。他并不介意別人是不是把自己當(dāng)個(gè)怪人，他認(rèn)為自己能夠以一種獨(dú)特的視角來(lái)看這個(gè)世界就是對(duì)他最大的恩賜。
12 所有的心理治療師都能夠想方設(shè)法看透人的潛意識(shí)，而不進(jìn)行直接介入，因?yàn)樗麄冎婪烙睦頃?huì)使病人不能理解最精辟的解釋。治療師創(chuàng)造出一種針對(duì)各個(gè)病人的獨(dú)特的象征性語(yǔ)言，并照亮人們不設(shè)防的意識(shí)地帶。他們運(yùn)用故事、慣常活動(dòng)，甚至是考驗(yàn)，為病人打開靈魂治愈的通道，在治療師與病人的靈魂之間建立起聯(lián)系。
13 完全參與到治愈活動(dòng)中并不一定要為這個(gè)活動(dòng)作準(zhǔn)備，需要的只是自發(fā)行為和進(jìn)行創(chuàng)造性思維的自愿。
14 艾瑞克森是一名治療師，他給了我一種思維模式——使我能夠超越自己的局限，擁有屬于自己的能量。就像對(duì)他所有的學(xué)生一樣，他鼓勵(lì)我用我自己的方式來(lái)講故事，而不需要模仿他的方式。要做到真實(shí)可信，并把所有對(duì)治愈環(huán)節(jié)有利的事物利用起來(lái)。
15 生活，按照他的解釋，實(shí)際上就是不斷進(jìn)行的復(fù)原過(guò)程。每一天，每一瞬間，當(dāng)你有意識(shí)地選擇要利用你的殘疾愉快而富于創(chuàng)造性的工作，而不是怨天尤人時(shí)——這實(shí)際上已經(jīng)是在助你一臂之力了。
16 “要讓病人自己去對(duì)自己的行為進(jìn)行內(nèi)部再綜合，才能產(chǎn)生良好的療效……講經(jīng)驗(yàn)生活進(jìn)行重新聯(lián)想和重新組合，這種體驗(yàn)的過(guò)程就是一種治療，而不是反應(yīng)行為的體驗(yàn)，而且反應(yīng)行為最多只能滿足觀察者的需求……直到一段時(shí)間之后，艾瑞克森才意識(shí)到他的一連串想法所開啟的是：神經(jīng)-心理-生理過(guò)程。”
17 艾瑞克森看上去個(gè)子不高，聲音柔和，但仿佛有一種東西能夠超越他的身體和他優(yōu)雅的風(fēng)度。他很自信，一點(diǎn)也不傲慢，沒有那種似乎通曉一切的態(tài)度。他決定著房間的氣氛，卻沒有任何過(guò)分的行為或言語(yǔ)。
18 我很早就知道問(wèn)太多催眠的問(wèn)題并不是多明智的做法，因?yàn)槲覐膩?lái)沒有得到過(guò)直接的回答。有時(shí)候還讓人覺得十分沮喪，因?yàn)榧词故且粋€(gè)我認(rèn)為很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，他也會(huì)用故事來(lái)回答我，有時(shí)聽故事會(huì)讓我忘記了自己的問(wèn)題。但通常我會(huì)在幾天之后回想起一部分故事情節(jié)，并悟出問(wèn)題的答案來(lái)。艾瑞克森醫(yī)生用故事或寓言的方式來(lái)回答我的問(wèn)題，所以我要自己找出問(wèn)題的答案。
19 在我身上，沒有什么結(jié)果僅僅是別人的行為造成的，不是我父母的“錯(cuò)誤”，不是貧窮，不是教育，不是疾病，不是距離，也不是政治。見過(guò)艾瑞克森之后，我再也不能心安理得地抱怨任何事。我要打破人們信奉的謊言，我要對(duì)它說(shuō)沒有什么事情是我無(wú)法做到的，只要我想去做。而且我得出結(jié)論，過(guò)去的一些失敗的經(jīng)歷僅僅是我自己的選擇。
20 我感覺艾瑞克森是一個(gè)不偏不倚的人，他專心地聽，仔細(xì)地觀察，不使人產(chǎn)生任何威脅性的感受，這些都是我的切身經(jīng)歷。他講話時(shí)，似乎是把他自己的生活體驗(yàn)帶給你，經(jīng)過(guò)精神病療法體驗(yàn)的調(diào)整，直接作用于他感受到的我，他讓我感覺到他非常尊重我，讓我有一種獲得贊賞或者可能是一種尊嚴(yán)的感受，似乎，這也進(jìn)而放大了我對(duì)自己的期望。
21 艾瑞克森似乎對(duì)我所說(shuō)的（或在場(chǎng)的任何人所說(shuō)的）任何事物都顯得饒有興致，給人營(yíng)造了一種被認(rèn)可的氣氛。這并不是說(shuō)他對(duì)任何人可能的傳達(dá)了一種消極的態(tài)度。他的價(jià)值體系異常強(qiáng)大，能在任何意義上寬恕犯罪或傷害行為。但他十分好奇，并隨時(shí)樂(lè)于探索周圍人身上的那些創(chuàng)造性優(yōu)勢(shì)，這使整個(gè)氣氛變得充實(shí)而且興趣盎然。
22 通常，當(dāng)人們?cè)谝饽銜r(shí)，他們會(huì)鼓勵(lì)你的改變，但是艾瑞克森絕不會(huì)朝這個(gè)方向?qū)θ耸┘尤魏巫饔昧ΑＫ谝獾闹皇俏业倪x擇具有什么樣的價(jià)值，他不會(huì)施加任何作用力來(lái)影響我的決定。他只是等待著。
23 一般人從旁觀者的眼神中尋找確定性，并稱之為自信。勇士則從自己的眼中尋找確定性，并稱之為謙虛。
24 艾瑞克森用一種我以前沒有聽過(guò)的音調(diào)、節(jié)奏和語(yǔ)言講話。我要仔細(xì)地聽才能辨析出他話里的含義，而且我聽得越用力，便越難以分心。他的嗓音甚至像是一種旋律。而音調(diào)的范圍雖然不同尋常，卻也不會(huì)顯得過(guò)于戲劇化或者不合時(shí)宜，只是讓人的精神投入其中。
25 對(duì)我來(lái)說(shuō)艾瑞克森的存在一直是間接的。就像是遠(yuǎn)方的燈光照亮了迷霧中的物體，艾瑞克森勇敢面對(duì)生活的故事不僅拓展了我的世界觀，也幫助我看到我生活中被掩蓋的優(yōu)勢(shì)。盡管與一位過(guò)世的人結(jié)成親密的朋友關(guān)系是件有挑戰(zhàn)性的事，但我一直認(rèn)為認(rèn)識(shí)了艾瑞克森使我收獲了很多。
26 我與艾瑞克森的接觸發(fā)生在不同的意識(shí)層面上，但最有趣的是在夜間。在黑暗中，心里焦躁不安的部分在尋找歸屬。
27 當(dāng)我找到艾瑞克森，他一言不發(fā)，只是望著我，溫存地，滿懷期待地望著我，這種視覺記憶對(duì)我是種深刻的鼓舞，我終于明白其他的事情要靠我自己決定。
28 剛開始讀艾瑞克森的作品時(shí)，我對(duì)他那種英雄般的治愈故事有一種永不滿足的胃口。就像一個(gè)營(yíng)養(yǎng)不良的兒童要吃墻上的石膏來(lái)補(bǔ)充鈣質(zhì)一樣，我如饑似渴地閱讀艾瑞克森的病例研究來(lái)強(qiáng)化自己的心理素質(zhì)。這些故事主要是以利他主義為特征，說(shuō)明了艾瑞克森如何利用他的機(jī)智和決心去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。對(duì)那些處于困境和身心脆弱的人，他有著鋼鐵一般的意志力，天鵝絨般的隨和。我在一個(gè)沒有父親的家庭中長(zhǎng)大，艾瑞克森間接的存在提供了一種安全的基礎(chǔ)，我最終可以以抓住那些似乎抓不住的渴望。
29 將想法付諸筆下的過(guò)程讓人學(xué)到很多東西。在我動(dòng)筆寫這位心中充滿了希望和韌性的治療師的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己也變得不那么一味關(guān)注自己的事情，而是更加懂得給予別人力量得意義。
30 最后我要說(shuō)的是，學(xué)習(xí)他的開拓精神和探索精神，也是我了解艾瑞克森的一種方式。艾瑞克森近乎頑固地拒絕告訴別人怎樣過(guò)他們的生活，或者說(shuō)究竟怎樣從事心理治療，使我不得不去找尋自己的路。艾瑞克森神秘的溝通風(fēng)格和特殊的行為提醒著我，人類的獨(dú)特性反對(duì)科學(xué)的還原論。他巧妙靈活地用貌似矛盾的方式使人們不能將他的工作限定于某種程式范圍內(nèi)。自由意味著更多的責(zé)任，但也給人提供了更多成長(zhǎng)的空間?，F(xiàn)在我不再覺得那么無(wú)助，我的心里擁有強(qiáng)大的意愿能量，我發(fā)現(xiàn)自己也乘著艾瑞克森曾經(jīng)駕馭過(guò)的那一陣風(fēng)自由飛行著。
31 在傳統(tǒng)文化中，治療師是出類拔萃的人。他們要比一般人更優(yōu)秀。他們能影響別人并能源幫助別人治愈自我。他們可能會(huì)運(yùn)用不同的方法和技巧，但是他們真的更像一種音調(diào)，通過(guò)自我的震動(dòng)，讓所有的周圍的音調(diào)在同一個(gè)頻率上振動(dòng)。
32 心理治療師能夠創(chuàng)造出這些音高是因?yàn)樗陔S著自然的節(jié)奏振動(dòng)。他熟悉所有自然的循環(huán)。白天都是在黑夜之后來(lái)臨，暴風(fēng)雨過(guò)去寧?kù)o便會(huì)到來(lái)。我需要播種、等待植物生長(zhǎng)，然后才能收獲。心理治療師通曉自然的節(jié)奏，他是其中的一部分，他的感受和自然是一體的。
33 墨西哥傳統(tǒng)文化把日落時(shí)的一個(gè)時(shí)刻叫做“世界的豁口”，通過(guò)這個(gè)豁口，我們能從一個(gè)世界到達(dá)另一個(gè)世界。按照我們的傳統(tǒng)，治療師要蛻去人形，變成動(dòng)物或自然物的樣子，然后在人們的夢(mèng)中出現(xiàn)，保佑他們的人生之旅。我們相信在開始治療前，治療師總會(huì)先征得病人精神上的許可。
34 艾瑞克森在農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大，家里一直建有花園。他能夠感受自然的節(jié)奏，并按照自然的節(jié)奏生活。作為現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)術(shù)界的一分子，他從來(lái)沒有丟掉過(guò)這種能力。
35 根據(jù)量子物理的理論框架，其他現(xiàn)實(shí)與我們熟悉的物質(zhì)世界共存，我們可以通過(guò)夢(mèng)境和放大的意識(shí)狀態(tài)從一個(gè)世界穿越到另一個(gè)世界。也許艾瑞克森式的催眠狀態(tài)可以劃定為一種放大的意識(shí)狀態(tài)，不同世界之間的另一個(gè)豁口，而那些現(xiàn)實(shí)正是治療師與病人以及他們的引路人靈魂交會(huì)的地方。
36 我相信艾瑞克森是一個(gè)治療師。就像薩滿巫醫(yī)得到病人靈魂的允許才來(lái)救治他們，艾瑞克森醫(yī)生在開始治療前先看到了病人潛意識(shí)心理。就像傳統(tǒng)的治療師，他讓別人進(jìn)入催眠狀態(tài)這種醒著的夢(mèng)里，并在那里與他們交會(huì)。然后作為一種無(wú)軀體的靈魂，在另一種不同的維度上，他幫助他們改變。他們從靈魂上，他們的潛意識(shí)心理，甚至是從所有現(xiàn)實(shí)具體化的根源上發(fā)生了改變。
37 我個(gè)人并不實(shí)際認(rèn)識(shí)這個(gè)杰出的人，我沒有生活在他存在的振動(dòng)體驗(yàn)中。但是通過(guò)他的作品、磁帶和影片，我能夠感受到他的振動(dòng)和力量。在我的夢(mèng)中，在睡夢(mèng)中或白日夢(mèng)中的特殊的時(shí)刻，我是認(rèn)識(shí)他的。艾瑞克森醫(yī)生仍然活在夢(mèng)的世界中。
38我所做的并不是多么有趣的事情，只是運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的心理學(xué)常識(shí)而已。
39 艾瑞克森并不是避開基本理論。而我一直被這種普遍接受的謊言所困擾，盡管回避理論據(jù)說(shuō)是一種辯護(hù)，但對(duì)每一位病人開放，將每一位病人看做獨(dú)特的個(gè)體，也帶有相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)——技巧可能由此被削弱成沒有根據(jù)的操作，而且很難抵御實(shí)踐者的偏見和動(dòng)機(jī)。然而艾瑞克森真的是一位人際操作的大師，而且沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)他的人會(huì)認(rèn)為他的理論毫無(wú)根據(jù)。那么他的依據(jù)在哪？強(qiáng)烈而堅(jiān)定的家庭觀念是他的操作技術(shù)具有建設(shè)性作用的保證，心理學(xué)和價(jià)值觀也是同等重要的。
40 艾瑞克說(shuō)把他的治療方法總結(jié)為三重準(zhǔn)則。第一，進(jìn)入病人的心理體系中，贏得他們的情感協(xié)調(diào)。第二，有了這種認(rèn)同，通過(guò)調(diào)整病人的反應(yīng)來(lái)控制局面。第三，利用這種控制力能促進(jìn)期望中的轉(zhuǎn)變。
41 人們的心理狀態(tài)都互相交錯(cuò)，能夠彼此相互影響，在某種程度上達(dá)成一致，或者說(shuō)達(dá)到情感協(xié)調(diào)。這是一種相互暗示，是催眠的精華所在。艾瑞克森很清楚這個(gè)過(guò)程對(duì)日常生活的普遍的影響程度，并能在似乎和催眠實(shí)驗(yàn)室相距甚遠(yuǎn)的情景中將它利用起來(lái)。
42 意識(shí)是復(fù)雜的東西，我們?nèi)祟悓?duì)事物經(jīng)常是正反兩面都想得到，既要實(shí)實(shí)在在，又要強(qiáng)烈刺激。然而相反的水準(zhǔn)可能因其內(nèi)在的矛盾而導(dǎo)致彼此癱瘓失調(diào)，或者產(chǎn)生對(duì)彼此都不利的結(jié)果而給彼此帶來(lái)破壞。艾瑞克森強(qiáng)調(diào)同等對(duì)待——甚至是滿懷敬意地對(duì)待所有的“部件”——也就是說(shuō)，這是種內(nèi)心的民主。以這種觀念為基礎(chǔ)，使他能夠在許多人們不太注意的地方建立起情感協(xié)調(diào)，這是接下來(lái)進(jìn)行治療介入的先決條件。他常常注意到病人潛在的抗拒，比如，他們想要“走慢點(diǎn)”，于是緊接著就是迅速的改變。
43 艾瑞克森的影響是無(wú)形的。而和他闡述自己的技巧同樣重要的是，我認(rèn)為，是他使我在所有的層面上都感受到被重視、被尊重的程度，是他能與我分享家庭生活的程度，是他讓我按照自己的獨(dú)特方式去發(fā)展所給我?guī)?lái)的挑戰(zhàn)。
44 注意力的方向是催眠的基礎(chǔ)之一。我喜歡把人們的注意力重新引向內(nèi)心，去關(guān)注想象的事物，而不是外在環(huán)境。
45 “你認(rèn)為人性本善還是人性本惡？”“我相信人身上的某些價(jià)值觀念需要得到表達(dá)”
46 他有一種獨(dú)特的能力，讓我們感到他為我們而存在，并同時(shí)為所有人存活著。也許這是因?yàn)樗冀K全心全意地把精力投入每一堂教學(xué)課和每一次治療中。他一直幫助并教育著人們，義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)他的生命，直到他生命即將結(jié)束。作為醫(yī)生有時(shí)候要設(shè)法克服厭煩情緒和治療時(shí)分心的問(wèn)題，艾瑞克森卻總是處于興奮狀態(tài)，并且興趣盎然，對(duì)所處的時(shí)刻充滿好奇。
47艾瑞克森非常樂(lè)意幫助別人發(fā)揮特長(zhǎng)，并且樂(lè)在其中。他總是充滿好奇。通過(guò)仔細(xì)全面的分析觀察，他知道怎樣能釋放人們的資源儲(chǔ)備，幫他們學(xué)會(huì)幫助自己。
48 對(duì)于禪宗治療師，“覺悟”是在精神完全投入的瞬間獲得的，所以在精神完全投入的情況下，便沒有可容納其他事物的空間。在艾瑞克森的一生中，他不斷獲得各種生活的“覺悟”，這表現(xiàn)在他每一次的治療互動(dòng)和介入之中。
49 他對(duì)潛意識(shí)的作用懷有絕對(duì)的信仰，他也將這種信仰灌輸在病人心中。在病人的潛意識(shí)中灌輸信仰燃起他們的希望，這是艾瑞克森獨(dú)特的刺激治愈方法。不論這個(gè)人有多狹隘或心情多么不快，艾瑞克森總是認(rèn)為他們的潛能——這種有價(jià)值的品質(zhì)——需要得到表達(dá)。
50 艾瑞克森能夠給病人某種體驗(yàn)，利用病人自身聰明而富于創(chuàng)造性并能起到輔助作用的潛意識(shí)心理來(lái)治愈他們。同時(shí)他接受自己的潛意識(shí)心理和理性思維，延伸了自己的治愈存在感。
51 無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，他在我心里一直鼓勵(lì)著我不要讓自我陷入矛盾中，在所有時(shí)間選擇做最有利于其他人的事情。這是一條艱難而正確的路，卻需要付出長(zhǎng)期不懈的努力。
52 這么多年來(lái)，我開始明白為什么精通艾瑞克森治療技巧但缺乏艾瑞克森精神的臨床醫(yī)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他那樣成功。技巧忽然重要，然而艾瑞克森的精神才是魔力的所在。艾瑞克森并不進(jìn)行治療，他本身就是藥方。他啟發(fā)人們?nèi)?dòng)自己內(nèi)心中的治愈能力和成長(zhǎng)能力。一個(gè)人能成為什么樣子艾瑞克森都能完全接受。我在他面前時(shí)，我感到他能夠完全接受我是誰(shuí)，我會(huì)變成什么樣子。
53 他鼓勵(lì)并培養(yǎng)我對(duì)事物的興趣和好奇與用新的眼光看待舊事物的能力，而不是只是去學(xué)些技巧。——P285
