第一次擁有自己的手機(jī)是初中的時(shí)候，準(zhǔn)確的說還算不上真正的手機(jī)而是無線市話，就是我們常說的“小靈通”。一個(gè)小小的紅色直板小手機(jī)從那時(shí)起就成了我生活中重要的一部分。（長(zhǎng)得類似下面這樣）
正是它的移動(dòng)性給我的生活帶來了許多便利。小學(xué)的時(shí)候和小伙伴約著去哪兒玩都是見面的時(shí)候約好時(shí)間地點(diǎn)，有什么突然的改變是難以告知的。不論與朋友老師還是父母的交流都是即時(shí)面對(duì)面的。但這一切自從我用上“小靈通”之后就迅速地發(fā)生了改變。它將人們從必須提前設(shè)置好時(shí)間和地點(diǎn)的互動(dòng)環(huán)境中解放出來，得以即刻修改和調(diào)節(jié)時(shí)間地點(diǎn)的安排。
從一定程度上來說，這樣的移動(dòng)通訊協(xié)調(diào)了我們的一部分生活，并且是精準(zhǔn)的協(xié)調(diào)。比如我們?cè)谟鲆娊煌ㄗ枞麜r(shí)提前打電話告知要見面的對(duì)方將有可能遲到，一步步確定會(huì)面的安排；比如會(huì)面雙方先約好大致的時(shí)間和地點(diǎn)，再在赴會(huì)的途中互相聯(lián)系，進(jìn)一步確認(rèn)時(shí)間和地點(diǎn)；還有當(dāng)會(huì)面雙方在約好的時(shí)間和地點(diǎn)找不到彼此時(shí)，可以通過手機(jī)聯(lián)系來確定對(duì)方的位置，減少了我們?cè)诠驳攸c(diǎn)會(huì)面時(shí)找不到彼此的麻煩。
但是當(dāng)時(shí)的“小靈通”是利用市話的交換成熟設(shè)備，雖然可以移動(dòng)使用，但是范圍和速度有限的。印象最深的是在當(dāng)時(shí)要是全城停電，“小靈通”便用不了了。那個(gè)時(shí)候智能手機(jī)已經(jīng)是在蓬勃的發(fā)展中了，以蘋果公司為代表。我的舅舅在那個(gè)時(shí)候用的就是蘋果的初代智能手機(jī)產(chǎn)品，但因?yàn)椴皇亲约菏褂?，所以也幾乎不理解智能手機(jī)到底是一個(gè)怎樣的概念。那時(shí)家里已經(jīng)買了電腦，網(wǎng)絡(luò)的吸引力對(duì)于我和我的同學(xué)們無疑才是最大的。
三年后上高中的我換了手機(jī)。那個(gè)時(shí)候“小靈通”正在被迅速淘汰中。大家用的手機(jī)已經(jīng)帶有一些智能功能了。我那個(gè)同樣小小的紅色的翻蓋諾基亞成了我高中時(shí)期重要的陪伴。除了可以打電話和發(fā)短信還可以拍照和聯(lián)網(wǎng)使用QQ。不過手機(jī)的聯(lián)網(wǎng)功能很慢也并不好用。
因?yàn)樽x的是封閉式高中，學(xué)校還不準(zhǔn)用手機(jī)。所以大家都是躲著藏著偷偷地使用，最主要的作用就是和父母聯(lián)系。那時(shí)候父母用的已經(jīng)是蘋果5代的智能手機(jī)了，對(duì)于智能手機(jī)的功能自己已經(jīng)非常了解，但父母出于擔(dān)心我會(huì)沉迷智能手機(jī)的考慮還是堅(jiān)持讓我讀大學(xué)以后再換。
那個(gè)小小的紅色翻蓋諾基亞在高中三年我?guī)缀醵贾挥性谕砩舷峦晖碜粤?xí)回宿舍后拿出來然后和父母打個(gè)電話聊一聊。整個(gè)白天幾乎也不會(huì)去看它。現(xiàn)在回憶起來，覺得那段時(shí)光其實(shí)還是很美好的，沒有受到手機(jī)帶來的太多影響和束縛。
讀大學(xué)之后，換了智能手機(jī)?？梢哉f是真正體會(huì)到了智能手機(jī)對(duì)我們帶來了多大的影響。一個(gè)非常明顯的改變就是對(duì)它已經(jīng)有了強(qiáng)烈的依賴性。曾經(jīng)我在高中時(shí)期看不到手機(jī)不會(huì)有什么影響，但是現(xiàn)在要是一會(huì)兒看不到手機(jī)，心里就會(huì)不自在有不安感。智能手機(jī)真的是太方便了，它的創(chuàng)新與出現(xiàn)我覺得對(duì)人類的生活真的是顛覆性的改變。
曼紐爾·卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》中寫道，空間和時(shí)間是人類生活的根本物質(zhì)向度，是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變化的最直觀的表達(dá)。無論是從發(fā)展速度還是普及程度上看，手機(jī)都大大超過了其前輩，如電話、電報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等信息通訊技術(shù)，它對(duì)時(shí)間和空間似乎帶來了前所未有的改變。
手機(jī)所提供的隨時(shí)隨地的傳播，無論是語(yǔ)音通話還是數(shù)據(jù)的聯(lián)結(jié)傳送，幾乎被公認(rèn)為其最顯著、最重要的特征之一。能為人們提供隨時(shí)與隨地的傳播是手機(jī)真正的創(chuàng)新之一。而隨時(shí)隨地傳播的實(shí)現(xiàn)則是由其“移動(dòng)性”直接保證的。
“移動(dòng)性”是手機(jī)較之前傳播工具而言最具突破性的技術(shù)革新，也是它最根本的性質(zhì)。手機(jī)作為便攜式的傳播工具，是無線的、輕小的，方便人們隨身攜帶到任何地方。在信號(hào)覆蓋的區(qū)域內(nèi)是能夠?qū)崿F(xiàn)無處不在的傳播。這種無處不在即為手機(jī)“移動(dòng)性”的最直觀、最明顯的表現(xiàn)—保證人們?cè)诳臻g中或者說在物理上的移動(dòng)。
智能手機(jī)的使用讓我們更容易在我們身體經(jīng)歷的物理空間與關(guān)系網(wǎng)中的精神空間以及偶遇的社交關(guān)系或者主動(dòng)選擇的社交關(guān)系進(jìn)行選擇。約翰·厄里的《關(guān)于時(shí)間與空間的社會(huì)學(xué)》中提到過，人們由“缺場(chǎng)”轉(zhuǎn)化為“在場(chǎng)”所憑借的形式以及他們共同“在場(chǎng)”的程度，即“在場(chǎng)可得性”，也在時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)型中具有重要影響。
隨著傳播媒介與交通媒介的分離以及新興信息通訊技術(shù)的發(fā)展，人們的“在場(chǎng)可得性”的形式和方式逐步改變。這一點(diǎn)我們很好理解，智能手機(jī)設(shè)備通過信息技術(shù)支持給我們提供了虛擬意義上的“在場(chǎng)”是遠(yuǎn)距離的，并不是身體意義上的面對(duì)面同處一地。而在面對(duì)面交流的環(huán)境中又可能因?yàn)殡娫挼膩砼R導(dǎo)致精神從飛同處一地轉(zhuǎn)換到另一遠(yuǎn)距離空間，造成“在場(chǎng)的缺場(chǎng)”。這樣的情形還是很多的，比如在課堂老師在講臺(tái)講著課，我們?cè)谙旅孀媸謾C(jī)；比如在家父母講著話，我們同時(shí)刷著手機(jī)等等。一定程度上導(dǎo)致了我們今天的私人空間和公共空間的界限模糊混淆。
智能手機(jī)的使用可以說給我們的生活帶來了極大的便利但同時(shí)也帶來了許多問題。尤其是太多碎片化信息的導(dǎo)致我們現(xiàn)在許多人幾乎不怎么進(jìn)行深閱讀。其搜索信息的便利也讓我們?cè)絹碓綉杏谒伎?。這是亟需我們警惕的。當(dāng)然還有對(duì)智能手機(jī)的依賴甚至導(dǎo)致病癥的出現(xiàn)。我們到底該如何使用好智能手機(jī)是值得反思的。
未來的智能手機(jī)還能如何發(fā)展我們現(xiàn)在幾乎也無法想象，就像曾經(jīng)用著只能打電話發(fā)短信的非智能手機(jī)時(shí)也無法想象手機(jī)竟然會(huì)如此侵入我的生活。
那些不依賴手機(jī)的時(shí)光似乎從來未曾出現(xiàn)過，像一個(gè)夢(mèng)一般不再被提起。
