1. 點評

《七律·論用典》

博士賣驢空費紙，書成三紙未言驢。

用典攸宜涵古雅，素壁空明勝百琚。

堂敞世家橫自貴，門低暴客設成虛。

詩須立意辭為婢，斗草兒童笑不如。

2. 譯文

博士（古代學官名）賣驢，寫了三張紙的契約，卻不見一個“驢”字——這是古人嘲笑那些濫用典故的人說的話。

我認為，用典就像陳列古玩，各有各合適的地方：有的適合擺在大堂，有的適合內室，有的適合書房，有的適合山間齋舍；甚至還有一種情況，就是在窗明幾凈的房間里，以什么都不擺設為最佳，這就是孔子說的“繪事后素”（先有素白的底子，然后才能繪畫）。

世家大族，庭院開闊，廳堂高大，不得已隨意陳列幾件古玩，反而更能顯出名貴。暴發(fā)戶自夸富有，在不該擺設的地方亂擺一氣——把門閂小匣放在大門旁，把酒器擺在臥室內——只會招人笑話。

吳西林說：“詩歌以意為主，以辭藻和典故為奴婢。如果沒有意思來做主，那就是主弱奴強，即使有上千個仆人，也叫不動他們。

古人所說的‘詩言志’、‘情生文’、‘文生韻’，這是固定不變的道理?，F(xiàn)在的人喜歡用典，這是沒有志向卻寫詩；喜歡疊韻，這是為了押韻而拼湊文章；喜歡和韻，這是為了湊韻而生造情感。就像小孩玩斗草游戲，草再多又有什么用呢！”

3. 選文

博士賣驢，書券三紙，不見“驢”字，此古人笑好用典者之語。

余以為用典如陳設古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜書舍，或宜山齋；竟有明窗凈幾，以絕無一物為佳者，孔子所謂“繪事后素”也。

世家大族，夷庭高堂，不得已而隨意橫陳，愈昭名貴。暴富兒自夸其富，非所宜設而設之，置椷窬于大門，設尊罍于臥寢，徒招人笑。

吳西林云：“詩以意為主，以辭采為奴婢。茍無意思作主，則主弱奴強，雖僮指千人，喚之不動。

古人所謂詩言志，情生文，文生韻，此一定之理。今人好用典，是無志而言詩；好疊韻，是因韻而生文；好和韻，是因文而生情。兒童斗草，雖多亦奚以為！”