? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 牛郎織女篇
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
? ? ? ? 借牛郎織女的故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合，秦觀此詞當(dāng)屬壓軸之作。其他名流之作，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》，包括宋代歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人都曾吟詠這個(gè)故事，雖各有異彩紛呈之處，卻均歡娛苦短，多顯哀婉、凄楚。惟有秦觀詞獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
? ? ? ? ?秦觀，字少游，一字太虛，婉約派一代詞宗，別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”。也許正是有了淮海之望，有了山川之感，秦觀才對(duì)牛郎織女的故事有了獨(dú)特的見解，從而才有了名動(dòng)天下的《鵲橋仙》。因?yàn)椤芭＠煽椗钡膫髡f發(fā)源并形成于魯山，在這里，牛郎織女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市縣鄉(xiāng)的地名志均有記載。魯山的魯峰山一峰獨(dú)秀，相傳為牛郎放牧之地，為魯山古八景之首，山下的牛郎洞是牛郎與織女相會(huì)之處，牛郎的后裔常在牛郎洞前跪拜、祭祖。九女廟的乞子、七夕節(jié)的乞巧風(fēng)俗、葡萄架下的偷聽習(xí)俗，魯山縣辛集鄉(xiāng)的七夕古廟會(huì)、山區(qū)的養(yǎng)蠶織絲、農(nóng)民對(duì)牛的尊崇、牛郎故里孫義村禁演《天河記》與外村牛郎織女戲曲傳唱所形成的鮮明對(duì)比等等，無不彰顯出牛郎織女故事在魯山深厚的文化根基，魯山民眾千年來堅(jiān)信這是一個(gè)真實(shí)存在的美好故事，“地上魯山坡，天上連銀河，牛女來相會(huì)，人間幸福多”，傳唱了千百年的關(guān)于牛郎織女的民歌民謠，更是保留了原汁原味的民俗文化，增添了對(duì)這一愛情故事的憧憬與謳歌。
? ? ? ? 今天來說一說牛郎織女的故事，作為愛情故事，牛郎織女千古流傳，和孟姜女哭長城，白蛇傳，梁山伯與祝英臺(tái)一樣，是中國四大民間愛情傳說之一。牽?？椗瓉硎翘焐闲浅降拿Q，最早出自《詩．小雅．大東》:"維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱。"慢慢地織女開始演化成神話人物，《史記．天官書》:"婺女，其北織女?？椗?，天女孫也。"；張守節(jié)《史記正義》:"織女三星，在河北天紀(jì)東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。"到了西漢時(shí)，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯?！敝咐ッ鞒貎蛇叺呐＠伞⒖椗裣?。后“古詩十九首”進(jìn)一步有描寫，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》最為有名：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！贝藭r(shí)的牛郎織女已經(jīng)被賦予了人世間的情感。
? ? ? ?而到了南朝，牛郎織女的故事開始成形。梁殷蕓《小說》中記載:"天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會(huì)于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。"后人常據(jù)此典以詠夫妻暌隔，或借以表達(dá)男女相思相愛之情。
? ? ? ?千百年來，牛郎織女的故事一代代傳頌下來，由此也產(chǎn)生了民俗節(jié)日。如“七夕”，農(nóng)歷七月七之夜，為“七夕”，中國民間有“乞巧”的習(xí)俗，故“七夕”又稱“乞巧節(jié)”又因?yàn)閰⑴c乞巧活動(dòng)的大多為閨閣婦女，因此又叫“女兒節(jié)”。婦女多穿上新衣在庭院聚會(huì)，擺香案、供果品，穿針引線、搭接彩縷，拜牛郎織女雙星，進(jìn)行各項(xiàng)乞巧活動(dòng)。
? ? ? ? 故老相傳，南陽城牛家莊有一孤兒，依哥嫂過活，自小放牛為業(yè)，人稱牛郎。嫂子馬氏為人寡薄，經(jīng)常虐待他，于是牛郎被迫分家立戶，一人一牛就來到了魯山坡生活自耕自食。今日的魯山坡雖說是平地凸起的像饅頭一樣的錐形山峰，可從坡根轉(zhuǎn)一圈兒也有二三十華里。從各個(gè)方向看，魯山坡山勢又橫看成嶺側(cè)成峰，山的西坡和北坡緩，南坡和東坡陡，很像一位仰臥的睡美人，平時(shí)牛郎上山總是從西南坡起登山，走鳳凰嶺，再往東北就是頂峰了。頂峰四季掛云，人稱瑞云峰，是神仙居地，一般人是不能擅自攀登上去的，那是要觸犯天神的。
? ? ? ?荒山獨(dú)處，了無慰藉。幸有一起長大的老牛老而通靈，這一天，織女和姐妹們下凡游戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子?？椗薜紧斏胶螅婔敺迤律角逅?，鳥語花香，民風(fēng)淳樸，鄰里和睦，很是高興。后來織女的姐姐們從天上送下來天蟲，教村姑養(yǎng)蠶、扯絲、織綢、織錦。姑娘們不但學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶，還學(xué)得一手好技藝，從此，家家都穿上了“魯山綢”“仙女織”。
? ? ? ?到了春荒時(shí)節(jié)，青黃不接，又逢養(yǎng)蠶旺季，農(nóng)婦們時(shí)常餓著肚子勞作，織女于是求花仙弄來油菜籽兒，撒滿了整個(gè)魯山坡。油菜全身是寶，花、葉、梗、花、籽兒都能吃，青黃不接的時(shí)候，人們憑此度過春荒，這里的人們都稱油菜為“姑娘花菜”，姑娘花不但是養(yǎng)人的寶物，而且與迎春花、桃杏李花爭奇斗妍，給魯山平添了一幅春光絕景，后來，織女還為村人種神草，治百病，成了大家的救護(hù)神。
? ? ? ?織女在九姐妹中年齡最小，人稱其為九姑娘。她的足跡踏遍了魯山全境，魯山坡城西六十公里的九女洞，西北一百里處的九女山，都是九位姑娘傳授技藝的場所。而牛郎得了賢妻相助，潛心農(nóng)耕，成了耕田的好把式，也經(jīng)常向鄰近農(nóng)戶傳授耕種技術(shù)。
? ? ? 牛郎織女，相愛相依，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。他們男耕女織，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民們勤勞致富。慢慢地他們有了自己的莊田家園，農(nóng)閑時(shí)織女還帶村姑們在鳳凰嶺亮石臺(tái)唱歌跳舞，牛郎也學(xué)會(huì)了用擂鼓石擊鼓指揮伴奏，這里的人們過上了幸福安樂的生活。幾年后，織女生下了一雙兒女，一家人和和美美，無憂無慮，成為幸福家庭的典范。
? ? ? 所謂福兮禍所倚，在幸福的背后，織女的心中有著巨大的隱憂。她私下凡間，得不到天帝和王母的認(rèn)同；違反天條，要受到嚴(yán)厲的懲處。這一日天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次。
? ? ? 由于農(nóng)歷的七月七日正當(dāng)雨季，所以這一天常常下雨，人們便說這是九姑娘的眼淚。農(nóng)村中的一些少男少女還會(huì)趴在豆角架的下面，據(jù)說可以聽到牛郎織女的悄悄話。因?yàn)榕＠煽椗墓适旅烂顒?dòng)人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。
? ? ?牛郎織女的傳說寄寓了古代人們對(duì)愛情、對(duì)美好生活的向往，它也是我們?nèi)缃駥氋F的文化遺產(chǎn)。2008年8月，中國民間文藝家協(xié)會(huì)組織專家組奔赴魯山縣辛集鄉(xiāng)，實(shí)地考察了孫氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎織女遺址。2009年2月18日，中國民協(xié)正式命名魯山縣為“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。
? ? ? 今日，魯山坡秀美依舊，牛郎織女的故事已成為永恒的愛情符號(hào)。我們祈愿人間永享太平盛世，祈愿百姓幸福安樂，祈愿有情人終成美滿眷屬。
