如何制定人生規(guī)劃。這個問題說起來很虛，但很真實。我不知道你是什么樣的情況，反正我自己跟人聊天的感受是，很少有人對自己的現狀滿意。絕大部分人都有一個“詩和遠方”，但因為要買房子、要還房貸、要讓孩子上更好的學校，就暫且做著眼下賺錢，但自己卻不喜歡的工作。

管理學大師查爾斯·漢迪對這樣的工作者有一個比喻，叫“空雨衣”。他說他去參觀一家大型跨國公司，走過一排排的桌子和一間間辦公室。這位管理大師有一種感覺，為這家大公司工作的人，都身處一種危險，也就是為了扮演好自己在工作中的角色，犧牲掉自己的個性。這讓他想起自己在公園里看過的一座雕塑，雕塑是一件空雨衣，沒有靈魂，只是盡責地完成自己的工作。

亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯做過另一個更有侵略性的比喻。他稱之為傳教士和雇傭兵。雇傭兵只是為了錢而工作，至于具體做什么工作無所謂，賺了錢要回家去養(yǎng)活老婆孩子。傳教士，顧名思義，要為了一個崇高的愿景工作。

別看今天亞馬遜威風凜凜，進入一個行業(yè)就讓行業(yè)中原來的玩家瑟瑟發(fā)抖。在亞馬遜成立后的很長一段時間，這家公司在互聯網圈的表現都算不上搶眼。2005年亞馬遜十周年，《紐約時報》發(fā)表文章，敦請貝索斯從外面請一個CEO來代替自己。一個離職的員工在社交網絡上說，如果想讓她描述在亞馬遜時不感到惡心，對她來說是個挑戰(zhàn)。

但就是這一家公司，成為了現在大名鼎鼎的亞馬遜。它的CEO貝索斯也沒有辭職，而是挺過了這一切。其中一個很重要的原因是，貝佐斯認為自己是傳教士，傳教士的目標是讓世界更美好，雇傭兵則唯利是圖。

貝索斯說：“我每天都是做傳教士而不是雇傭兵。”當然，今天的世界首富貝索斯也驗證了他這句話的后半部分，“矛盾的是，傳教士最終賺了更多的錢?！?br>

貝索斯這個傳教士和雇傭兵的比喻，靈感來自于凱鵬華盈合伙人科米薩（蘭迪·科米薩Randy Komisar）。凱鵬華盈是硅谷老牌風險投資機構，就曾經投資了亞馬遜?？泼姿_在2000年時候出了一本書叫《僧侶與謎語》，貝索斯就是受了這本書的啟發(fā)。因為最近在看亞馬遜的資料，我按圖索驥，把科米薩的這本書找出來讀了一遍。下面我簡單跟你介紹下科米薩在書里到底講了什么。

科米薩在寫這本書的時期，正是第一次互聯網泡沫時期。因為亞馬遜和eBay的成功，全美國的聰明人和投機分子，都在尋找下一個爆發(fā)級的機會，能夠快速上市，快速成為億萬富翁。當時風險投資界都在看一個熱門賽道：寵物用品電商。不少創(chuàng)業(yè)者提出來，要通過互聯網銷售寵物用品。但是科米薩卻很懷疑，這些創(chuàng)業(yè)的年輕人應該是不養(yǎng)寵物的，如果有人說自己對貓毛或者狗毛過敏，他也不會覺得驚訝。那為什么要干這一行呢？答案是：為了賺錢啊。

這就是雇傭兵的邏輯：賭上一把，花幾年時間做一件難度很高的事情，然后，如果運氣好，就可以賺到足夠多的錢，轉身再去做其他想做的事。

作為硅谷老兵，科米薩對這種態(tài)度持懷疑態(tài)度。他甚至說，這種態(tài)度只能導致人們終其一生都在不斷想要去賭一把，賺一筆大錢。他有一段話很精彩，我分享給你：“這種游戲太容易上癮，太容易在其中迷失方向，太容易使人被那種賭博經濟吞噬……有才干的年輕人放棄或是推遲他們的理想，希望輕松掙大錢，這種愿望往往不能實現?！?br>

簡單來說，年輕人往往都有一種糾結，那就是要堅持理想，做那些想做的事，還是為了賺錢，做那些枯燥的事？但是這背后有一個事實更扎心，你愿意去做那些不想做的事，并不能保證你賺到錢。

科米薩在他的書里面虛構了一個創(chuàng)業(yè)者萊利。萊利打算創(chuàng)辦一個公司，公司的業(yè)務是在互聯網上賣棺材等葬禮用品。萊利的雄心是，想要成為殯葬用品行業(yè)的亞馬遜。

他找到科米薩，希望科米薩能夠幫助他融資。他的目標是，在三年之內把這家公司賣出去，自己實現財富自由，去做下一步想做的事。

萊利就陷入了“雇傭兵”的邏輯，也就是說他希望能夠通過創(chuàng)業(yè)的游戲，快速去賺一筆錢。

那按照硅谷的游戲規(guī)則，科米薩仔細向萊利解釋了風險投資人關心的三個基本問題：市場是否廣闊？你的產品或服務能不能在這個市場中贏得可觀的市場份額，并且還能保持這個市場份額？以及，團隊是否有能力做這件事？

按照風險投資人的這套邏輯，萊利給出的想要通過互聯網賣殯葬用品，或者刻薄點說，想在網上賣便宜棺材的主意，看上去更容易掙錢，但是卻沒什說服力。市場的想象力有限、不能提供更加獨特的產品或服務，也沒有辦法證明自己比其他人就更厲害。

科米薩自己也拒絕了幫助萊利。他給出的解釋是，他不能只為了一個創(chuàng)業(yè)者只是想著掙錢就付出自己的精力。在他看來，公司這種組織不僅僅只是賺錢工具，“從根本上說，公司不是一個金融機構，而是一個創(chuàng)新機構。像繪畫和雕刻一樣，公司是個人表達和新工藝的聚集地，本質上更像畫布而不是電子表格。”當然不是所有公司都這樣，但這是他作為風險投資人想要去發(fā)現的公司。

當然，創(chuàng)業(yè)者需要面臨的挑戰(zhàn)還不僅僅如此。因為公司是不斷變化的，市場不斷變化、產品不斷更新、競爭對手不斷出現。如果打算創(chuàng)辦一家公司，必須認識到這是一個高風險的事情。用科米薩自己的話說：“如果你足夠優(yōu)秀，可以減少15%到20%的風險。如果你每天工作24小時，可以減少另外15%到20%的風險。剩下的60%到70%的風險完全不受你的控制?！?br>

那在這個風險高度不確定的前提下，科米薩提醒大家，應該重新來審視下，自己為什么要做某件事，甚至要去創(chuàng)辦一家公司。

除了企業(yè)風險，還要考慮個人風險。個人風險包括什么呢？包括跟你不喜歡的人一起工作的風險；為跟你價值觀不一致的公司工作的風險；對重要事情妥協的風險；做你不關心的事的風險；做不能表現你的才華和性格的事情的風險……總之，“最大的風險是耗盡一生卻沒有做自己想做的事情，因為自己一直確信現在正在贏得自由，可以以后再做?！?br>

然后他就發(fā)現，絕大多數人的邏輯是一種“推遲的人生規(guī)劃”的邏輯。根據這種規(guī)劃，一個人把人生分成兩個部分：第一階段，做你不得不做的事情；第二階段，做你想做的事。也就是把你真正想要做的事，往后推遲了一段時間。

這個邏輯有兩層含義。第一層含義是，它要求你下注賭博，去博一把，像雇傭兵那樣去冒險，然后賺到錢；第二層含義是，這個結構意味著，你必須做的事和你想做的事是截然不同的。

科米薩就在這里提出了質疑，作為成年人，大家當然都知道，犧牲和妥協是必不可少的，但是，“竭盡心力投入某項艱苦工作的前提，為什么不是因為它意義重大，而是為了要熬到下一階段呢？”

推遲的人生計劃邏輯還會帶來一個糟糕的后果，那就是，這個計劃會把真實的人跟具體的行為分開，似乎一個人為了第一階段必須做的事情，可以去做所有的不良行為，畢竟，你是一個雇傭兵嘛，雇傭兵不需要為自己的行為負責，那不是真實的你。所以，就會有很多人以自己的職業(yè)或者工作為借口，來為自己的行為辯解。比如，真實生活里的我是一個誠實的人，但你懂得，用戶數據都有水分，我也沒辦法，這是行業(yè)潛規(guī)則。

但是如果你用傳教士的邏輯來重新審視自己的工作，這些問題全部都迎刃而解。

傳教士邏輯不接受人生規(guī)劃的兩段論。它要求你一開始就要做自己充滿激情的事。科米薩把人工作的驅動力分成兩種，一種是動力，另一種是激情。想到公司上市后你就財富自由了，這是一種動力。而激情呢，激情讓你覺得你做的所有事都有意義，是難以抗拒的。激情也能支撐一個人在沒有得到物質回報的情況下努力工作。

這也是貝索斯強調的邏輯。貝索斯創(chuàng)業(yè)之前，在華爾街的投資公司工作，擁有一份讓人羨慕的工作。他在解釋自己為什么要去做高風險的創(chuàng)業(yè)時說，他不希望自己80歲的時候，帶著后悔的心情回憶，自己當年本來應該互聯網創(chuàng)業(yè)但是卻沒做。是很難，風險很高，而且過的是苦日子，但是他感受到了召喚，必須要去做。他是一個傳教士，不是雇傭兵。

現在再回到那個殯葬業(yè)創(chuàng)業(yè)公司?？泼姿_鼓勵他們重新回到自己想要做這件事的初心。萊利其實是因為自己父親去世，才萌生了要做一個給去世者相關的事情。他們原本的計劃，是建立一個網絡社區(qū)，這個網絡可以讓四散的親友訪問，讓重病患者可以得到安慰，也讓死者家屬可以彼此交流減輕悲傷。這個想法，雖然并不知道從什么地方賺錢，但具備了后來的社交網絡的雛形，也讓一些投資人開始有興趣。

簡單總結一下，第一，貝索斯把工作者分成兩種人傳教士和雇傭兵，他認為自己是傳教士。這個分類方法其實來自投資人科米薩的一本書。

第二，科米薩在書里面把雇傭兵邏輯的出現，歸結為推遲的人生規(guī)劃邏輯，也就是把人生分成兩段，第一段要做不得不做的事，賺到足夠的錢，然后進入第二階段，做自己喜歡的事。

第三，他的觀點是，這種人生規(guī)劃邏輯是一種拿個人時間和生命去做的賭博，風險很高，得不償失。如果是這樣，不如直接進入第二階段，也就是要去做傳教士。