2017.12.24

關照即熱愛，無論悲喜，都是我們對應一種秩序化持有的完整性認同——自在化擁有的普遍開放式之多樣性給予的無限可能性積極作為的受用。

美即構成我們意識自覺的彼此適從化作為的有限展開的完備。

善即是我們向著類化歸屬的把握的積極化參照的可能性滿足，也在于一種可接受性的作為，之于類化則給到彼此同有之可能的協調化自律的完成，旨在構建一種和諧的獨立之有限化有效的持有性滿足。

2017.12.25

藝術之作為在于給到廣泛受用的契合之普遍接受性認同的積極關照的可持有性有限化表達的階段性獨立化適應的完整，構成我們本體化承載的可介入性擁有的自在化意識狀態(tài)體驗的美之觸及的必要作為，既而引向我們內在化適從的外化關聯有效的把握性可傳承性所在的不斷深入化執(zhí)著的豐富之充實的自主擔待，即在于生命有限化展開的接受性之可作為的順承化彼此和善的統一受用所在的滿足，構成有限的可持續(xù)性各自擁有的均衡之永恒的推進，偏頗即值域的對立化極端狀態(tài)的失調的混亂，在于階段的放任怠惰抑或貪婪，都是本我的失位狀態(tài)化體驗，一者在于虛空無助，一者則陷于殷實擁堵，都指向于一者窮極的掛礙，當還在于意識協調的靈動化自由的范疇可作為的完整，善即多樣的可能，在于自知的促成性不斷完善的積極把握，也引向內在主體修為的虔敬之篤定化擁有的包容之胸懷的普遍寬宥之理解的仁慈的真誠，亦即是認知的統籌化內在完備的擁有的協調化彼此友善之自主作為的無限觸及可能的展開化關照。

也指向于藝術的意識思考有效，是一種人文化定義的契合性外化構建的恰當完整，即導向我們不斷思忖化關聯的主客化和善化階段性契合的效用之能夠的開展和達成。

也給到我們自主化抉擇的必要的實有化所在，而不僅僅是囿于理論——概念化的自欺欺人。

善也在于我們各自規(guī)范的尊重性獨立有效的豁達。

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