謙，居尊執(zhí)卑，賢者之風；眾棄我取，智者說行，謙者多吉，先難后易。

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【生命的意義就是無止境的進取——商朝末年，周文王利用商的腐敗、殘暴、失去眾望的機會，為實現(xiàn)他的興周滅商、從一個邦國到諸侯盟主的抱負，四處尋求人才。

他徒步來到渭水河邊，向隱居于此，喜歡釣魚的姜子牙咨詢國策。姜子牙幫助周消滅了商紂王，建立了周朝，使周從西北一隅的邦國，成為天下諸侯盟主。

謙虛是奮斗和進取，是指一個人不滿足于現(xiàn)狀，積極進取，追求成就。但許多人把謙虛說成是一個人有某種才能、地位、實力，想得到某種東西，卻說自己沒有或不想要。這是虛偽，是為別人設陷阱，是故意制造交流的誤解；同時也是陰謀，乘人不備；也是懦弱，害怕它人與自己競爭、對自己挑戰(zhàn)，害怕與它人論高下。

這種并非謙虛的虛偽，成為倍受中國人稱頌的美德，是藏污納垢的民族心理體現(xiàn)。是就是，非就是非，有就是有，無就是無，實事求是，勇敢的站出來，擔當重任，面對挑戰(zhàn)，無所畏懼，不斷實踐，不斷撞擊，不斷提高，這才是適合于人類競爭的民族心理。

謙虛是不滿足，要干大事業(yè)，是侵伐，是開疆拓土，建功立業(yè)，是不辭勞苦，不達目的誓不罷休。

中國另一部偉大的古代經(jīng)典《尚書》所講述的“謙受益，滿招損”，和《易經(jīng)》的謙卦一樣具有辯證發(fā)展的意義，不是懦弱的儒家知識分子解釋的搞偽裝，搞陰謀，“槍打出頭鳥”，“露頭椽子先爛”。而是只有永不滿足，才會不斷的被充實建設；如果停止下來，按照事物的正常規(guī)律，就會出現(xiàn)相反的情況，不斷被抽空、破壞。

謙虛是不斷奮斗和進取的人生觀，是走和別人不相同的道路，眾棄我取，先難后易，最后成功。但卻曾被專制者解釋為懦弱、偽裝、明哲保身、服從權(quán)威、尊卑道德，是中國皇帝政治宗教及丑陋的文人知識分子對偉大的中國古代人生哲學的無恥歪曲和強奸。——賈方義】

——《周易自測牌》作品工作室編輯