文/無敵的大王
名，夕口，在夜的昏暗冰涼中，我們的祖先呼喚彼此的名字，光明與溫暖便不會走遠。
大家的道具準備好了嗎？今天我們就進入怎樣用周易起個好名的實操部分了。
要準備些什么道具，可以看上篇的末尾：用周易起個好名（上）
首先要明確一點，周易是用來解釋算卦得到的卦象的，但周易的卦辭和爻辭并沒有所謂的吉和兇。有時候字面意思看上去有吉或兇的區(qū)別，但在解釋時要根據(jù)求卦人的具體情況、外部條件限制等等各種因素綜合考慮，最后得出一個結(jié)論，要不然《左傳》里的卜者們怎么會個個都能神預(yù)言呢。如果你感到為難，那么記住：你不是在幫別人占卜而是在給自己起名，所以可以按你的喜好睜眼說瞎話。
上次我們說了要準備55根籌策或其他小玩意，如果你是個特別注重儀式感的人，“正統(tǒng)”的算卦籌策應(yīng)該是用蓍（ shī）草的莖做的。傳說姬昌（當時還是西伯侯）被紂王囚禁在羑（yǒu）里城監(jiān)獄（現(xiàn)也稱文王廟，遺址位于河南省安陽市湯陰縣城北約4公里處）時，取來小院中的蓍草折成數(shù)段，憑借記憶在地上擺出先天八卦、先天六十四卦的卦圖，反復(fù)地推演，從不同的卦象感悟出自身的命運、姬氏家族的使命，也從中看出了世間萬事萬物的運行規(guī)律。
現(xiàn)今我國大地上蓍草分布區(qū)域大大縮減，萬能的淘寶還是可以幫這個忙的。真的有特別虔誠的讀者，可以試著自己去尋找、制作籌策。想必經(jīng)過自己辛苦得來的卦具“神力”更盛，尋找時務(wù)必注意安全。
蓍草，正統(tǒng)的占卜用蓍草品種應(yīng)該是“云南蓍”，而不是現(xiàn)在常見的歐洲蓍
起卦
現(xiàn)在，我們就可以擼起袖子算卦了，不需要沐浴齋戒。
其實整個周易體系都沒說怎么算卦，現(xiàn)在通用的方法是前輩高人給整出來的。
我們先找50或者55根蓍草。沒有的就拿別的東西代替，大王就在PPT上畫55個小餅，大家不要在意這些細節(jié)(?????)。
籌策數(shù)量按照《系辭》里原文，是“五十”，可一些專家認為這和上下文有矛盾，“五十”后邊脫落了一個“五”字，所以應(yīng)該是“五十五”。因為五十五是“大衍之數(shù)”。古人把從一到十這十個數(shù)字分為“天數(shù)”和“地數(shù)”，其實就是奇數(shù)和偶數(shù)：“天數(shù)”是一、三、五、七、九，“地數(shù)”是二、四、六、八、十。所有“天數(shù)”和“地數(shù)”加起來之和就是五十五——大衍之數(shù)。
到底拿50根還是55根其實無所謂，不過真正的高人都會選55根。一開始我們拿掉1根或6根，剩49根用作算卦。這不是吃飽了撐著，一切都是為了神秘感、儀式感和象征意義。試想屏幕按鈕一點，系統(tǒng)立馬生成一個名字給你，再好也有點廉價感。
第一步：把49個不管什么東西都叫“卦具”好了，隨機分為左右兩組（大王就在PPT上隨便框選一下，成大事者不拘小節(jié)?。?。這象征著混沌初開，天地一分為二，左邊象征天，右邊象征地。
第二步：從任意一組中拿掉1個卦具象征人，也有種說法只能從象征地的右邊那組里拿。天、地、人，就是所謂的“三才”。
第三步：把象征天的那組卦具的個數(shù)除以4，余數(shù)只可能是1、2、3和整除，算卦時遇到整除余數(shù)就按4處理。然后我們在這堆卦具里拿出余數(shù)個。之所以要除以4，是因為在這里4象征的是一年四季。
大王的左邊有23個餅，就是23÷4=5…3，或 23mod4=3，我們就在這堆里拿出3個餅。
第四步：把象征地的那組卦具如法炮制。大王的右邊現(xiàn)在是25個餅，那就是25÷4=6…1，于是我們拿出1個餅。
第五步：把第二步里拿出代表人的1個餅，加上第三步里拿出的3個餅和第四步里拿出的1個餅，就是5個餅。不論之前幾步卦具的劃分如何，這一步的結(jié)果只可能是5和9，如果錯了就要從頭再來。
從第一步到第五步這一套動作下來，叫做“一變”。“一變”之后我們就要“二變”了。
“二變”開始我們把左邊和右邊剩下的卦具混到一起，大王就是把20個餅和24個餅混成44個，再把第一步到第五步做一遍：
一、一分為二，左25，右19；二、右拿1顆，左25，右18；三、左25÷4=6…1；四、右18÷4=4…2；五、1+1+2=4，“二變”這一步的結(jié)果只可能是4或8，如果不是中間應(yīng)該有什么地方做錯了，又要重來了。
“二變”做完又來“三變”，還是把左右剩下的餅混一起，從第一步到第五步走一遍。這次大王剩40個餅：
一、一分為二，左15，右25；二、右拿1顆，左15，右24；三、左15÷4=3…3；四、右24÷4=6，取4；五、1+3+4=8，剩的40個餅減去“三變”拿掉的8個，剩下32個。這步最后剩下的卦具數(shù)量只可能是24、28、32、36，如果不是，你知道該怎樣做了。
經(jīng)過了“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落，你無論得到四個數(shù)字中的哪個，把它除以4，大王的就是32÷4=8，終于得到了第一根爻。當然這一步驟只可能得到四種結(jié)果：6、7、8、9。
大王拿出一張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數(shù)字：8。記住：一定要恭恭敬敬地記錄，心誠則靈哦！
不管你現(xiàn)在心里有什么疑問，再把“一變”到“三變”的過程重復(fù)5輪，每次把最后得到數(shù)字記在上一輪數(shù)字的上面。因為在一個卦里，爻的順序是從下往上的。
一套完整的程序算出一卦大概需要一個小時左右，大王這里就隨便編造一卦了（成大事者不……），大家千萬不要學(xué)我。
變卦
現(xiàn)在，我們把這些算出來的數(shù)字分陰陽——你跟別人故弄玄虛的時候一定要說是“分陰陽”，但心里清楚只是分奇偶。奇數(shù)對應(yīng)陽爻，偶數(shù)對應(yīng)陰爻，于是大王上面算出來的結(jié)果就成了：
圖片
啊，好像終于出來一卦，下面是坎，上面是震，組成的六爻卦再查一查，再順手貼個六十四卦速記表吧（橫上豎下）：
圖片
emm，應(yīng)該是第40號卦（周易里的順序）“解”（此處讀xiè）卦。
不要松懈，此處還沒完結(jié)，7和9的陽不是一種陽，同樣6和8的陰也不是一種陰。
6、7、8、9分別對應(yīng)：老陰、少陽、少陰、老陽?？傊?b>6和9是老的。
周易有個重要原則：老變少不變。至于怎么變，就是原來是陰的變陽，原來是陽的變陰，需要變化的爻叫做“變爻”。這樣一來大王的卦又變成了：
圖片
下面變成了巽，上面變成了坤，新的六爻卦就成了第46號卦“升”卦。一開始算出來的卦就叫“本卦”，變化而來的卦叫做“變卦”，“變卦”這個詞的出處正是這里。
當一個卦生成，不論是本卦還是變卦，它的爻也有了特定的稱呼。陽爻叫“九”，陰爻叫“六”，從下向上六根爻分別叫做：初九/六、九/六二、九/六三、九/六四、九/六五、上九/六。這套名稱叫出來也有種??B哄哄的感覺~
解卦
終于要到了信口開河，啊不，是窺探天機的一刻了?？墒莾蓚€六爻卦，四個三爻卦，還有十二根爻，我們究竟應(yīng)該怎么解讀呢？前人也各有各的說法，我們一般用朱熹和他學(xué)生蔡元定歸納的解法，總共有七種情形。
第一種：算出來的六爻當中只有一個爻是變爻，就用本卦變爻的爻辭來解讀。
第二條種：如果卦里有兩個爻發(fā)生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的占辭為主。
第三種：有三個變爻，用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。
第四種：有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來解讀。
第五種：有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來解讀。
第六種：有六個變爻，這得分兩種情況：一是六爻都是陽爻（構(gòu)成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構(gòu)成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇（“用九”和“用六”的爻辭只會在乾卦和坤卦下出現(xiàn)）。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉兇。
第七種情況：六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉兇。
來看看大王的卦，是第四十解卦，第三爻和第四爻是變爻，則要使用第二種解法，即用本卦的六三和九四的爻辭解讀，并且以九四的爻辭為主。
現(xiàn)在，拿出早就蠢蠢欲動的《周易》，翻到解卦部分，大王的這個版本把一個卦的在《經(jīng)》和《傳》中相關(guān)的部分全都編撰到一起了，查閱起來比較方便。如果你的版本《經(jīng)》和《傳》是分開的，那就要分別在兩邊找到相關(guān)的部分。
解卦的概括是“解難施救眾人幫”，卦辭是“解利西南。無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉?！绷呢侈o是“負且乘，致寇至，貞吝。”
九四的爻辭是“解而拇，朋至斯孚。”
至于這些到底說了些什么，大王也不知道，解題套路也不是很好用的樣子。市面上周易解釋的版本眾多，對于卦和爻的解釋很多都是相互矛盾的，而且連名家解釋也往往完全相反，莫衷一是。我們算卦是用來起名的，所以大家說的不同意見都看看也會有啟發(fā)。下面就是充分發(fā)揮你想象力的時候了。
比方說，《易經(jīng)》在每個卦前都會說：“易德精義”，大概就是“是時候表演真正的技術(shù)了”的意思吧（誤），以及在卦的概括前加上“卦名+德”，解卦就是“解德”。其實這個兩字組合就不錯，如果希望男子沉穩(wěn)持重的話就可以叫“解（xiè）德”，為了不讀錯音可以用“邂德”、“謝德”等，稍微張揚一點可以是“先德”、“咸德”、“顯德”、“羨德”等。
把卦辭、爻辭拆拆組組，又可以有“斯德”、“夙月”、“南朋”、“斯孚”、“復(fù)朋”等貌似名字的組合。
對于解卦，《彖》（tuàn，《易傳》的一部分）又曰：解。險以動，動而免乎險，解。解“利西南”，往得眾也?！捌鋪韽?fù)吉”，乃得中也?！坝胸砑?，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（chè?）。解之時大矣哉。
這段大意看上去似懂非懂，又是雷啊雨的，大王想起變卦下面的巽，莫名想到了“云揚”、“風(fēng)揚”、“馳雷”、“宇池”、“云翀”、“云驄”、“馳驊”、“澤南”、“震南”（可能老賴家的周震南的名字就是差不多這樣來的）、“則西”、“厲霆”、“澈”、“徹”什么的……
結(jié)尾
寫到這里，大王已經(jīng)有點精疲力竭、黔驢技窮了。其實用周易起名，不必太拘泥于條條框框的規(guī)定，只要把卦給算出來了，接下去不管起名還是卜兇吉皆是自由發(fā)揮，目之所及能用的都拿來用，自圓其說最好，牽強附會也行。如果能多查閱一些資料，多下一些功夫，定能發(fā)現(xiàn)更多好名字。
我們所在的時空是個多維立體且結(jié)構(gòu)精巧的體系，一切信息交織在時空內(nèi)，如果我們不使用一些突破常規(guī)的技巧，我們只能徘徊于熟悉的領(lǐng)域，無法進入到這個世界的精妙中。根本的方法只有讀萬卷書、行萬里路，不斷精進。用算卦求告于周易只是應(yīng)急的捷徑，讓你偏離自己的思維定式，被隨機性引向一些新鮮的事物去。
大王寫的這兩篇關(guān)于周易的文章只涉及到它皮毛的毛尖，畢竟對周易的詮釋能夠支撐起玄學(xué)三足的一足。你可以只是拿算卦來娛樂，就像玩占星、玩塔羅牌，也可以拿它來作為了解中國博大精深的文化的一個入口。
關(guān)注心智矩陣未來學(xué)院，專注個性發(fā)展
