1：子張過(guò)，子夏不及?？鬃诱f(shuō)：過(guò)猶不及。中庸是什么？怎么才是中間，什么是溫柔有邊界？是彼此都覺(jué)得舒服嗎？是不斷磨合、修煉嗎？
在不斷揺擺的中間，我開(kāi)始變得不那么堅(jiān)定。正是因?yàn)椴粓?jiān)定，所以很多東西都沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。光是正確的事情堅(jiān)持做，這一句話(huà)都已經(jīng)非常考驗(yàn)啊。連大人都沒(méi)有辦法做到自律，怎么能去要求孩子呢？身正則不令而行，把時(shí)間花在自己身上比較靠譜。
2:評(píng)價(jià)可能影響人的一生。怎樣能讓一個(gè)人更好?是不帶好惡的評(píng)價(jià),還是積極的暗示。蔣勛說(shuō)每個(gè)人的話(huà)里都帶著主觀意志,你能從說(shuō)的話(huà)里知道他的愛(ài)憎。所以很難客觀公正。即使是圣人孔子也會(huì)有自己的偏好,而且這種評(píng)判影響了千年。
謹(jǐn)言。
3：關(guān)于創(chuàng)業(yè)：樊老師講孔子對(duì)顏回和端木賜的評(píng)價(jià)，說(shuō)顏回個(gè)人修養(yǎng)很高，但是因?yàn)榘卜质丶?，時(shí)常陷于貧困；端木賜不聽(tīng)天由命，很會(huì)搗騰，對(duì)行情的把握很準(zhǔn)，很會(huì)賺錢(qián)。由此想到：做學(xué)問(wèn)和做生意不是一回事，但是都是需要去鉆研的。至少都是需要花時(shí)間、花精力去做的。萬(wàn)事萬(wàn)物的道理是一樣的，看上去輕輕松松的事情，一定是在背后花了カ氣。一個(gè)人的從容自在與自由不可能是從天而降的。完全憑借運(yùn)氣的事情，恐怕是沒(méi)有的吧。
一個(gè)人的言行里表達(dá)著觀點(diǎn)。孔子說(shuō)：“視其所以，察其所由，觀其所安。”不僅聽(tīng)他怎么說(shuō)，還要看他怎么做。從他說(shuō)話(huà)做事的目的才能更加客觀。
學(xué)習(xí)的效果重要的是被教育者的參與度，看到矛盾之處多想一想，去尋找答案。
4：關(guān)于人生的理想若能如曾典該多么美好！“莫春者，春服既成，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸”是多么大的夢(mèng)想啊。平凡人的日子就連去家門(mén)口的公園靜坐一會(huì)兒都是奢侈，每天做不完的事情，竟然有好久連歌兒也沒(méi)唱過(guò)了吧。今日在湖邊3個(gè)小時(shí)，看太陽(yáng)與天邊的廝磨，心中涌動(dòng)著平常日子的幸福來(lái)。
5:孔子說(shuō):克己復(fù)禮?？思菏亲晕业男摒B(yǎng),說(shuō)話(huà)做事都要復(fù)禮。也就是言語(yǔ)和行動(dòng)都要合乎理的規(guī)范。樊老師講東方與西方在這一點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)是一致的,都是要有行動(dòng)的覺(jué)知,接納他人,改變自己。修煉自我世界,你看到世界的眼光オ會(huì)發(fā)生改變。所以孔子說(shuō):為仁由己。
顏回說(shuō)若有一言而終身行之,那就是克己復(fù)禮了。
我能夠記下的話(huà)很有限,很多話(huà)說(shuō)得很好,可我總記不住。若說(shuō)終身行之,恐怕就是:己所不欲勿施于人了。推己及人,做好自己。今天聽(tīng)樊老師講了“出門(mén)如賓,承事如祭”“仁者,其言也”很受啟發(fā)。因?yàn)槲页３＞筒辉趺丛谝庾约旱囊轮e止。樊老師說(shuō)這是心中有別人的體現(xiàn),一個(gè)人行為舉止端莊、衣著得體是一種自我修養(yǎng)。出門(mén)要把自己收拾的干凈利落,做事要像祭祀一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。不要亂說(shuō)話(huà),病從口入、禍從口出。說(shuō)和做不一樣,做事是很不容易的,要忍著點(diǎn),管好自己的嘴。時(shí)刻想到“為之難”,并努力去做。
6：《掃除道》掃了50年的廁所，公司就越來(lái)越好。天下大事，必作于細(xì)。收拾干凈屋子就是目前我和女兒要做的功課。
《他人的力量》我們需要他人的力量，遇到一個(gè)把自己帶進(jìn)新的狀態(tài)，不同境界的人就能夠改變自己。每天早晨看到華和枝枝，內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)力量。特別是朱萍，她總讓我想回到女人的狀態(tài)，柔軟而又韌性，承擔(dān)而又溫情。正是因?yàn)樯磉呌羞@樣的人，我才能不那么焦慮。雖然，我做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她們，但是，我愿意跟隨。
7：浸潤(rùn)之，膚受之想會(huì)影響一個(gè)人的判斷?！笆撬妮d歌載舞而不是的打擊使一個(gè)人日臻完美。”“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！睗撟贪甸L(zhǎng)的東西是最難以把控的。
很多煩惱都是自己主觀臆想的。
減少內(nèi)耗，一切從事實(shí)出發(fā)，一切從實(shí)際出發(fā)。
8：文質(zhì)彬彬，文猶質(zhì)也。
一個(gè)人的外在表現(xiàn)就是內(nèi)在的顯現(xiàn)。修內(nèi)才能促使行為的改變。我們常常說(shuō)“知道”與“做到”有一段常常的距離，其實(shí)就是內(nèi)心的修煉不夠，還沒(méi)有達(dá)到理解運(yùn)用的程度。以前，總是自我催眠說(shuō)我不在乎虛頭八腦的東西，其實(shí)是自己做不到，或者認(rèn)識(shí)不夠。言行合一，才是一個(gè)人完整的體現(xiàn)。
9：愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
很多時(shí)候我們的行為都是收情感支配的。高興，怎樣都可以；不高興，怎樣都有問(wèn)題。所以，我們常常說(shuō)：看心情吧。如果做媽媽或者做老師也這樣，什么事情都看心情的話(huà)，孩子就會(huì)沒(méi)有界限感了。
聽(tīng)了樊老師講君君臣臣父父子子，聯(lián)想到了蠟辭“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤”。世間萬(wàn)事萬(wàn)物要和諧共生，都需要各歸其位。不越位、不強(qiáng)占、不退讓?zhuān)瑧n(yōu)懼才會(huì)更少。
10：孔子生活的時(shí)代，首領(lǐng)或者權(quán)威就是道理評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。不同的地域評(píng)價(jià)方式可能完全不同。是不是就一定比現(xiàn)在統(tǒng)一的法度更科學(xué)呢？
我想，有底線(xiàn)肯定是進(jìn)步的。可能，小集體的要求更高標(biāo)。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》還需要再讀。
11:成人之美,關(guān)鍵是美。美,方可成人。
做每件事,都先想到目的是什么。做了會(huì)不會(huì)帶來(lái)副產(chǎn)品,如果負(fù)面收獲大于做的本身,那就不如不做。
子率以政,孰敢不正?本來(lái)以為只要率而先行,其后必跟。但,原來(lái)是各自有各自的功課。做好了自己的,是自己可以決定的,但別人的功課需要他自己去做。
痛是要自己親自感受的,如果一定要,那就是必要的。
12：怎么理解“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”?我想到了之前學(xué)習(xí)的“子帥以正，孰敢不正？”和“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@三句話(huà)都有相互交融的部分。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是能夠帶動(dòng)或者形成一種風(fēng)氣的。比如，學(xué)校的校長(zhǎng)往往就是學(xué)校的氣象。有的校長(zhǎng)喜歡書(shū)法，學(xué)校的書(shū)法教育就搞得好；有的校長(zhǎng)喜歡經(jīng)典，學(xué)校的傳統(tǒng)文化就有特色。甚至，校長(zhǎng)的學(xué)養(yǎng)會(huì)影響學(xué)科的發(fā)展。班主任也是同樣的，一個(gè)班主任就是班級(jí)的精神和靈魂，所以，社會(huì)對(duì)教師的要求是高標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)?，教師是最能影響孩子的人。做老師不是一件容易的事情。一邊育人，一邊修身，?yīng)該是一輩子的事情
13：樊老師講孔子對(duì)樊遲問(wèn)稼的回答是領(lǐng)導(dǎo)者思維，講到愛(ài)迪生率領(lǐng)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)解決問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)者思維，并提出三種思維模式：執(zhí)行者，管理者，領(lǐng)導(dǎo)者。反觀自己，似乎一直都是最下位的執(zhí)行者。執(zhí)行者最簡(jiǎn)單，不需要統(tǒng)籌全局，只是做好自己分內(nèi)的工作即可。一旦要安排別人做什么事情，就會(huì)顯得局促不安，更不要提領(lǐng)導(dǎo)者思維了。
只有清楚地知道自己所處的位置，才能發(fā)揮自己的作用。希望，可以跳出自己的思維定式，更智慧地生存。
? ? ? ? 雖然熟讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，但留在腦子里的東西還是太少。把論語(yǔ)變成自己的目標(biāo)行為，成為思維方式和行為準(zhǔn)則，可能比背誦下來(lái)更有意義。以前讀書(shū)是為了消遣，書(shū)到用時(shí)方恨少啊。樊老師講目標(biāo)式學(xué)習(xí)：讀書(shū)的目的是什么？解決什么問(wèn)題？很贊同，讀了那么多書(shū)，因?yàn)槁o(wú)目的，所以讀過(guò)了，沒(méi)有讀進(jìn)去。雖然說(shuō)，讀些沒(méi)用的書(shū)也很好，但是用的書(shū)都沒(méi)有好好讀，讀一肚子沒(méi)用的書(shū)又用什么用呢？
14：再一次聽(tīng)“欲速則不達(dá)”，心里依然覺(jué)得羞愧難當(dāng)，為自己的短視。為了取得暫時(shí)的顯性成果，放棄了最核心、最重要的練習(xí)。不是不知道厚積薄發(fā)，總是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，其實(shí)是沒(méi)有耐性，沒(méi)有定力，沒(méi)有恒心。
《葡萄》這本書(shū)里最后表達(dá)的是：愛(ài)是恒久的忍耐。不僅僅是愛(ài)，美好的東西也需要恒久的忍耐。
最近，自己心浮氣躁，愛(ài)指責(zé)、批判孩子，也把自己的焦慮感傳遞給了孩子。一起干，教練在場(chǎng)。那就把工作在學(xué)校里處理好，省下來(lái)的時(shí)間可以全心投入。
15：不恒其德，或承之羞。
堅(jiān)持可能是這個(gè)世界上最考驗(yàn)人的東西了吧。如果你堅(jiān)持做一件事，可能變成專(zhuān)長(zhǎng)；如果你堅(jiān)持愛(ài)一個(gè)人，人們把它叫真情。哪怕只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，你也未必能一直堅(jiān)持。格桑老師說(shuō)，如果你能每天堅(jiān)持跳100個(gè)，一年你就能發(fā)生改變；管老師說(shuō)，每天只練3分鐘舉手，你的臂力也能洞穿別人的胸骨。
我不是個(gè)有定力的人，一件事情常常只是前幾天能記住，后面就自然松懈了，所以從來(lái)沒(méi)有一以貫之的好習(xí)慣。成功的人不是有很多的辦法，而是把正確的一兩個(gè)做法堅(jiān)持下去了。樊老師講，若能把論語(yǔ)中的一兩條語(yǔ)錄作為終身的行為準(zhǔn)則，就夠了。
當(dāng)自??！
16：關(guān)于朋友切切偲偲的學(xué)習(xí)：好朋友之間總喜歡互相打趣，有時(shí)候說(shuō)話(huà)會(huì)過(guò)于隨意。今天聽(tīng)樊老師講了，覺(jué)得即使是好朋友也要有分寸和邊界，不可輕慢。懇切地對(duì)待，互相切磋，才是長(zhǎng)久之道。
第二個(gè)啟發(fā)是把一件事做好的重要。一生只做一件事足夠，回想自己，哪件事算做得足夠好的呢？曾校讀經(jīng)典，到了極致；殷老師廣泛閱讀，堅(jiān)持寫(xiě)文；枝芳每天早起鍛煉，做事有目標(biāo)與規(guī)劃；朱萍做食物的用心，認(rèn)真地與家人生活的態(tài)度都很動(dòng)人，他們都是從一件事做起，極盡可能。就像訓(xùn)練員工做好打掃廁所這一件小事的日本公司一樣，天下大事必作于細(xì)。
積攢了一堆小問(wèn)題，一件也沒(méi)理清，久之就變成了大問(wèn)題。所做之事都是白費(fèi)勁。切記。
17：愛(ài)之，能勿勞乎？
我希望孩子獨(dú)立自主，勤勉上進(jìn)。但是，小時(shí)候看著她乖巧，我愿意把所有的事情都幫她承擔(dān)下來(lái)，她力氣那么小，那么柔弱，我秒秒鐘就能做好的事情，她要花好長(zhǎng)時(shí)間。慢慢地，她開(kāi)始長(zhǎng)大，我有時(shí)候也讓她做自己的事情，但把更多的時(shí)間花在陪她戶(hù)外活動(dòng)，為了讓她玩得更開(kāi)心，我把很多屬于她的事情麻利地完成?，F(xiàn)在，她長(zhǎng)大了，我希望她什么事情都自己做，什么事情都快速地做好，而且非常愿意去訓(xùn)練提高自己。
你看看，小時(shí)候我不愿意花時(shí)間去等待她；后來(lái)，我以為戶(hù)外運(yùn)動(dòng)才是鍛煉；現(xiàn)在，我希望她無(wú)師自通。多么驕傲又自以為是的想法，以為一切都應(yīng)該按照我想要的來(lái)。愛(ài)，是什么？愛(ài)之，就是把時(shí)間花在她的身上。有時(shí)候是等待，有時(shí)候是守候，有時(shí)候是陪同，有時(shí)候是要求。能不讓她鍛煉自己?jiǎn)?？能不為她付出勞力嗎?/p>
18：子路問(wèn)成人。子曰:若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣。
孔子說(shuō),智慧、沖淡、勇氣、多オ多藝言行符合禮節(jié)オ算是一個(gè)完整的人。那我只能接受生命的缺憾?，F(xiàn)在,全人教育提得很響,教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)一個(gè)完備的人,也就是孔子說(shuō)的成人。雖然,我知道一個(gè)完整意義的人不是完美,但仍然覺(jué)得這是一種很美的理想。要實(shí)現(xiàn)年齡與成人匹配,可能還需要很多代人的努力。
19：早晨,朋友圈里讀到娛樂(lè)圈的新聞,感慨于一個(gè)人敢于把自己剖開(kāi)的勇氣,感嘆一位媽媽無(wú)盡的能量與勇氣。覺(jué)得一個(gè)完整的人首先應(yīng)該是真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心與人生境遇,無(wú)論落到什么地步,都有反省的力量,并有自己的堅(jiān)持和底線(xiàn)。
20：“見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言?！?/p>
不忘平生之言,矢志不渝地堅(jiān)守,身體力行地實(shí)踐是一件非常不容易的事情。身處這樣紛繁的社會(huì),需要十分定力。
21：小勇與大仁
孔子講管仲：桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。管仲提出“鹽鐵論”，幫助齊桓公成為霸主，使百姓免于災(zāi)禍戰(zhàn)亂、流離失所。像他這樣造福人民的人就是仁。而至于他是不是和鮑叔牙做生意時(shí)是否占了便宜，他是公子糾的謀臣卻跟了齊桓公是不是忠誠(chéng)都是關(guān)乎個(gè)人的事。從前喜歡項(xiàng)羽，覺(jué)得他為人義氣，嘆息他自殺的逞強(qiáng)，對(duì)歷史上評(píng)價(jià)他婦人之仁耿耿于懷?，F(xiàn)在知道，他的義氣屬于個(gè)人之義，是他自身的人格魅力的展現(xiàn)，但是沒(méi)有站在更大的格局上去思考，他對(duì)于百姓、國(guó)家的價(jià)值?！白越?jīng)于溝瀆”實(shí)乃小節(jié)小信。
22：“其言之不怍，則為之也難”也就是我們常常說(shuō)的站著說(shuō)話(huà)不腰疼。干活永遠(yuǎn)比說(shuō)話(huà)更難，很多時(shí)候要把一句話(huà)踐行起來(lái)需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。做事情是很不容易的，需要花時(shí)間的。但即便如此，也要真的去做才有價(jià)值。如果為了表明這事做了而浮皮潦草，那么所有花的時(shí)間才是真正地白花了。
真正地為國(guó)為民叫仁，真正地去實(shí)踐才能叫做事。否則，都只能叫自?shī)首詷?lè)。
23：君子恥其言而過(guò)其行。
君子話(huà)不多,但會(huì)在自己做事時(shí)下功夫,追求更好。很多人做了一點(diǎn)點(diǎn),就四下傳播,樊老師說(shuō)這叫公關(guān)思維。現(xiàn)在,講求宣傳。上上下下,都需要外宣。但是,做了一點(diǎn)點(diǎn)事情是不是需要宣傳呢?我持保留態(tài)度。如果只是如實(shí)記錄,保存材料,我并不反對(duì);但是如果只是外宣美化,這是不必花那么多的時(shí)間精力做不必要的美化和修飾,被外物所累。
24：言過(guò)其實(shí)、過(guò)其形都是有害的。
驥不稱(chēng)其力,稱(chēng)其德也。馬如此,人何嘗不是。一個(gè)人是否能夠過(guò)好這一生,不在于一時(shí)一地,不必逞一時(shí)之快。方向?qū)Σ粚?duì),能不能堅(jiān)持都比速度重要。
25：道之將行也與,命也。聽(tīng)到“無(wú)關(guān)緊要的事情不要放在心上”時(shí),我心里是悲傷的。如果,一切都可以按照意念來(lái),事情就會(huì)簡(jiǎn)單很多。樊老師說(shuō):心理學(xué)費(fèi)斯汀格法則講生活中大量的煩惱都來(lái)自對(duì)事情的過(guò)度反應(yīng)。昨夜無(wú)好睡,除了感冒令呼吸不暢外,更多的還是一直以來(lái)的情緒緊張。夢(mèng)中的我歇斯底里,應(yīng)該就是隱藏的情緒。醒來(lái)后,反思自己一直都裹得很緊巴。這種執(zhí)著不僅僅是影響到了自己,也會(huì)給周?chē)娜藥?lái)不安。不輕松、不放松,到底是因?yàn)樽约旱氖裁磻峙履?
做好自己的那部分,盡力。做不到的那部分,請(qǐng)放手。放輕松,至少不跟別人造成困擾。
26：深則厲，淺則揭。最開(kāi)始從《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中讀到這兩句話(huà)的時(shí)候是很震驚的。一個(gè)人真的能夠做到兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩，遇深水就連衣過(guò)，淺水就提衣過(guò)，那么從容，那么順其自然，該是多么美好的一件事情?。】墒?，哪有那么容易呢？就連孔子也說(shuō)：果哉！未之難也。認(rèn)真地過(guò)，有挑戰(zhàn)有痛苦的生命才真實(shí)鮮活。
27：和而不同。我眼睛里揉不得沙子。我愛(ài)憎分明。我說(shuō)話(huà)難聽(tīng)。這些都是朋友們對(duì)我的評(píng)價(jià)。的確，當(dāng)時(shí)是覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)很中肯，也很中性。后來(lái)，就發(fā)現(xiàn)，這是不夠包容的表現(xiàn)。憑什么，你覺(jué)得自己是對(duì)的？你是站在什么角度來(lái)判定憎惡與情愛(ài)？那顆沙子確定沒(méi)有存在的價(jià)值？漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，你愈是了解一個(gè)人，你就愈發(fā)能理解他的所言所行。你也就難以愛(ài)憎分明了。當(dāng)然，你都不能清晰地判定一個(gè)人，難聽(tīng)的話(huà)也就不可能出口了。當(dāng)我更加了解自己后，對(duì)自己也很難下狠手。比如，我急于求成。雖然我讀過(guò)很多的書(shū)，知道很多道理，但是依然難以做到平心靜氣，矢志不渝?？偸窍胝医輳?，總是被生活教訓(xùn)，總是不思悔改，總是沉不住氣，心浮氣躁。每次要完成任務(wù)都奢望薄發(fā)，因?yàn)楹穹e實(shí)在是太難了，就連早起都堅(jiān)持不了?，F(xiàn)在，早一點(diǎn)睜開(kāi)眼，邁開(kāi)腿就是我每日的目標(biāo)。
28：剛毅木訥近仁。富貴不能淫，貧賤不能移，無(wú)欲則剛；威武不能屈為毅；質(zhì)樸為木；少言為訥。能稱(chēng)為仁的就是圣人了。哪一點(diǎn)要做到都是難的。樊老師說(shuō)在《思考，快與慢》里面有個(gè)觀點(diǎn)：快的反應(yīng)是系統(tǒng)一，張嘴就來(lái)；系統(tǒng)二是要思考的。一個(gè)人應(yīng)該用自己的頭腦思考，而不是情緒和欲望。我認(rèn)真地想了想，好像自己很多時(shí)候都是被情緒和欲望操控的。憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)做事，憑慣性生活，所以庸人自擾。
29：棉花糖實(shí)驗(yàn)：見(jiàn)小利則大事不成。你能忍受多少年，不顯山露水，只是默默地積蓄力量？那需要你有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和打算，否則，即使很多年，你仍然在原地打轉(zhuǎn)。該怎么學(xué)習(xí)？學(xué)扎實(shí)，學(xué)透徹，需要一個(gè)版塊一個(gè)版塊地來(lái)。每一次的任務(wù)都要竭盡全力弄清楚。否則，事情做不好，所有的學(xué)習(xí)都變成垃圾。怎樣計(jì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)？教孩子也是如此。落寞，痛苦一定是生活的一部分。確定的是什么，還相信的是什么，堅(jiān)持正確的事情。有足夠的耐心。
30：仁者無(wú)敵，愛(ài)才是鎧甲。發(fā)怒是無(wú)能為力，惡狠狠地說(shuō)話(huà)，兇巴巴地說(shuō)話(huà)有用嗎？有，可以發(fā)泄情緒。對(duì)你想要達(dá)成的目的有用嗎？沒(méi)有，有害。往人心里扔石頭，總有一天會(huì)填滿(mǎn)的。愛(ài)才是一個(gè)人勇往直前的鎧甲。沒(méi)有要求的愛(ài)，無(wú)限的接納，真誠(chéng)地自省。如果可以，就并肩戰(zhàn)斗，如果不能也要使勁加油。兇狠傷人也傷己。至剛易碎，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，凡是強(qiáng)大的東西都是柔和沖淡的。不要忘記自己要什么，才不會(huì)南轅北轍，空嘆息。
