——《教學(xué)勇氣》學(xué)習(xí)體會(huì)三

? ? ? 今天是我參加勇氣讀書(shū)會(huì)的第91天（加上打卡鴨21天），開(kāi)始閱讀第五本書(shū)《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的第一章《教師的心靈》的《鑄造我們的學(xué)科》、《教師的內(nèi)心》兩節(jié)。

鑄造我們的學(xué)科

? ? ? 我們?cè)S多人都要服從一種要求，就是不僅通過(guò)與導(dǎo)師的相遇學(xué)習(xí)教學(xué)，還要求通過(guò)與具體研究領(lǐng)域的相遇學(xué)習(xí)教學(xué)。我們被引向這部分知識(shí)，因?yàn)檫@些知識(shí)對(duì)我們的自身認(rèn)同和外部世界有啟發(fā)意義。的確，不僅僅是我們找到了我們要教的學(xué)科——學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前，自我意識(shí)只是處于潛伏狀態(tài)，通過(guò)回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識(shí)，我們就可以找回教學(xué)心靈。

? ? ? 在教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)有偏見(jiàn)的年輕人，通過(guò)接觸使用不同語(yǔ)言的不同的人，學(xué)會(huì)了感激陌生人?；貞涍@件事情，卡普蘭反思道：“在類似的時(shí)刻，我就會(huì)想到，學(xué)一門(mén)外語(yǔ)會(huì)獲得一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，獲得自由的機(jī)會(huì)，從自己所接受的觀念和精神的丑陋面中獲得解放的機(jī)會(huì)?！?/p>

? ? ? 我感受到的自己與別人眼中的自己永遠(yuǎn)是矛盾的，這使我陷入痛苦、有時(shí)候是自我瓦解的騙人感。但社會(huì)學(xué)的想象力理論及其所揭示的社會(huì)表里不一幫助我認(rèn)識(shí)到這種矛盾是多么普遍，人們的情況大抵如此。欺騙人的感覺(jué)不再讓我坐立不安。

? ? ? 當(dāng)尋找我的自身認(rèn)同和完整時(shí)，我找到的并不都是令人自豪的、光彩的東西。當(dāng)我回想起相遇于那些形成和揭示我的個(gè)性的事物的時(shí)刻，才知道發(fā)現(xiàn)自我有時(shí)是讓人尷尬的——但是它們也是真實(shí)的。當(dāng)我承認(rèn)在我的內(nèi)心起作用的那些力量，而不是愚笨得任其破壞我的工作，無(wú)論在尷尬中要付出什么，我都會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自己，從而成為更好的教師。

教師的內(nèi)心

? ? ? 與導(dǎo)師和學(xué)科的相遇可以喚起自我意識(shí)，獲得一些我們是誰(shuí)的暗示，但是教學(xué)的呼喚還不單是來(lái)自外部的融合——沒(méi)有我靈魂的首肯，任何外部的導(dǎo)師和學(xué)科都不會(huì)對(duì)我產(chǎn)生影響。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。

? ? ? 教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和完整的吶喊。教師內(nèi)心要說(shuō)的不是應(yīng)該如何，而是在說(shuō)對(duì)我們而言什么是真實(shí)，什么是真我。

? ? ? 我們面對(duì)教學(xué)中兩種最難對(duì)付的真相。第一，除非教師把教學(xué)與學(xué)生生命內(nèi)部的鮮活內(nèi)核聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生內(nèi)心世界的導(dǎo)師聯(lián)系起來(lái)，否則永遠(yuǎn)不會(huì)“發(fā)生”教學(xué)。

? ? ? 我們能夠、也確實(shí)正在使教育成為純外部的事業(yè)，強(qiáng)迫學(xué)生記憶和重復(fù)一些知識(shí)，卻從來(lái)不訴求于學(xué)生內(nèi)在的真諦——結(jié)果可想而知：學(xué)生們一旦離校，再也不想讀發(fā)人深省的書(shū)，再也提不出有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。如果我們忽視了學(xué)生內(nèi)心世界的導(dǎo)師，就根本不會(huì)有改變?nèi)说膬?yōu)秀教學(xué)。

? ? ? 第二個(gè)真相更讓人恐懼：只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對(duì)話，我們才有資格說(shuō)教師深入到學(xué)生的內(nèi)心中。

? ? ? 外部強(qiáng)制力量的工具偶爾可以在教學(xué)中發(fā)揮作用，但是并不能取代威信。權(quán)威、威信是來(lái)自教師的內(nèi)在生命。從威信這個(gè)詞本身的詞義來(lái)看，原創(chuàng)是其核心內(nèi)涵。權(quán)威、威信賦予給那些被認(rèn)為是原創(chuàng)自己的語(yǔ)言、自己的行動(dòng)和自己的生活的原創(chuàng)者，而不是照本宣科地扮演遠(yuǎn)遠(yuǎn)疏離于他們自己心靈的角色。一旦教師靠法律或技術(shù)的強(qiáng)制力量過(guò)活，他們就無(wú)權(quán)威、威信可言了。

? ? ? 喚回了我的自身認(rèn)同和完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。

? ? ? “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)習(xí)是一種自組織行為，只要學(xué)生感興趣，孩子們就很容易接受。如果不是學(xué)生自己想要的，教師即使累吐血了，學(xué)生也是學(xué)不好的。教育真正的最高境界，是發(fā)掘?qū)W生自身原有的動(dòng)力和天分，學(xué)生是內(nèi)因，老師是外因，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起到作用。在教學(xué)中，教師要想方設(shè)法喚醒學(xué)生的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維和能力，不斷地豐富學(xué)生的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的能力，圓滿完成教學(xué)的各項(xiàng)目標(biāo)要求。

? ? ? 教育工作紛繁復(fù)雜，并不是老師掌握了高超的信息技術(shù)就可以勝任，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與完整。教師這一職業(yè)需要無(wú)私奉獻(xiàn)，缺乏這種精神是干不好這項(xiàng)工作的。教師必須要有從內(nèi)心深處對(duì)這份職業(yè)的熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)，并愿意為工作、為學(xué)生傾注自己一生的心血，才能真正勝任教書(shū)育人的神圣責(zé)任。