? ? ? 前段期間第一次接觸阿德勒哲學(xué)，讀了《自卑與超越》，隨后又讀了日本人解讀阿德勒哲學(xué)的《被討厭的勇氣》，感覺懂了些局部卻無法梳理架構(gòu)出它完整的知識體系，似乎有點懂，其實還是懵懂。
? ? ? 這種閱讀體驗就好像走在一條莫名其妙的路上，往前看不見坑，可走不了幾步，你還不知咋回事就發(fā)現(xiàn)自己已掉進坑里，你使出吃奶的勁"吭哧吭哧"的瘋狂推動大腦的螺旋，促使它加速運轉(zhuǎn)，建立大腦神經(jīng)元之間的鏈接。好不容易爬上坑，向四周瞭望，感覺還蠻好。于是繼續(xù)往前走，結(jié)果歷史驚人地相似，你又一次掉進了一個"邏輯之坑"，就這樣又開始吭哧吭哧往上爬，等你這次艱難爬上來時卻發(fā)現(xiàn)：咦，上一次爬坑的體驗與邏輯推理閉環(huán)似乎又不那么清楚明白了。
? ? ? 管它呢？繼續(xù)往下讀，堅持就會有改變。阿德勒自己都說個體心理學(xué)是所有心理學(xué)里最不容易懂的。更有人說，從明白到透徹理解正確使用需要花費年齡一半的時間。如果你20歲讀阿德勒哲學(xué)那30歲的時候你就可以"隨心所欲而不逾矩"了。
? ? ? 哈哈，就這樣我在似懂非懂中看到了最后一頁，這就是我第一次接觸阿德勒哲學(xué)的感受，又困惑又好玩。
? ? ? 這兩天再讀，感覺就順暢多了。也明白了初次閱讀理解難以推進的原因是阿德勒心理學(xué)中反常識的觀點太多了，比如：否定原因論、否定精神創(chuàng)傷、人們常常下定決心不改變、采取目的論、不尋求認可、課題分離、人的煩惱全源于人際關(guān)系等幾乎全是反常識的理論。而生活在正常生活中的我們恰恰如《被討厭的勇氣里》那個和哲人對話的青年談話時的感受一樣：不是不能理解就是理解了卻感覺很難做到。
? ? ? ? 這種"逆情悖理"的哲學(xué)雖有不好懂的苦惱卻也讓我感受到走進知識迷宮的樂趣。不知哪天你在干什么的時候，腦海里就浮現(xiàn)出阿德勒模糊的影子，說著高深玄妙的話語，隱隱可見卻又無法觸及。這樣幾次后，我就順從了自己內(nèi)心的召喚，又一次打開書，來繼續(xù)探尋挖掘這里的寶藏。哈哈，人有時候就是這么有意思，越是不懂才越好奇，才越有動力去探究。
? ? ? ? 其實這里，我一定要說句實話，那就是雖然沒怎么懂，但我已有種奇異的收獲感。這種反常識之集大成者，給了我洞見人性看清世界的新視角，它給我的不是一扇看世界的窗，也不是一條從腳下延伸向遠的路，它給了我一朵云讓我可以俯視鳥瞰，噢！不！應(yīng)該給了我一個高精密的電子顯微鏡，讓我站在一個獨特? 少有的角度透視人生，觸摸人性深層那些若隱若現(xiàn)束縛夢想與闖勁的桎梏。哈哈，對，就是這樣，我得直覺向來驚人的靈敏，這次它又一次引導(dǎo)著我，讓我隱隱地感受到，阿德勒心理學(xué)其實是挖掘出人內(nèi)心深處那更為隱秘，也更為根本，起決定作用的常規(guī)意識狀態(tài)或模式，這玩意存在著，你可能察覺某些，但更多的是你自己可能都察覺不到它怎么在影響與左右著你。
? ? ? ? 沒怎么讀過心理學(xué)的人可能感覺這認知和觀點很玄虛、不明確也不靠譜，難以讓人信服。這種感覺在我讀心理學(xué)著作《身體從未忘記》《輕療愈》之前，我和大家的感受是一樣的。但現(xiàn)在我分明感受到一條若隱若現(xiàn)蘊藏新智慧的路徑，要我放棄這現(xiàn)代化電子顯微鏡(雖然現(xiàn)在還不會搗鼓)的使用而繼續(xù)用肉眼看世界，這樣不劃算的事，我不干。
? ? 阿德勒先生，你好噢。我知道醫(yī)生能看病，比常人洞察的更多，以精神及病人的思維模式去分析病人更深刻。現(xiàn)在人們漸已形成共識，情緒與疾病關(guān)系密切，管理好自己情緒很重要，心態(tài)平和是通向健康幸福的人生大道。我終于明白為什么很多哲學(xué)家是醫(yī)生出身。
? ? ? 觀察、觸摸、洞見那幽微豐富、千變?nèi)f化的內(nèi)心世界要比看那粉飾過的外在表象要準確深刻的多、有意思的多，當然，收獲也大的多。
? ? ? 這次閱讀中尚未結(jié)束，一點收獲，略述如下。
? ? ? 這入夏后的五月，紛披的女貞開的愈發(fā)繁茂，雨后的空氣清新、馨香，太陽竟是帶點靦腆地露了一下臉又隱在云朵后面去了。我一邊感受這初夏的美好一邊回想著阿德勒的《自卑與超越》。
? ? ? 阿弗雷德·阿德勒是奧地利個體心理學(xué)創(chuàng)始人、人本主義心理學(xué)家，出生于1870年，《自卑與超越》是他最暢銷最有名的代表作，該書打破人們對自卑的傳統(tǒng)看法，提出了自卑是個體從平凡走向卓越的原動力。而他傳奇杰出的一生就是對這本書最好的解讀與印證。
? ? ? 我特別欣賞阿德勒對已經(jīng)發(fā)生過事情的智慧解讀。他認為人生重要的不是發(fā)生了什么、經(jīng)歷了什么，而是你如何看待這些事情，如何賦予它意義與價值，如何借助自卑從過往的經(jīng)歷中勇敢地突破局限走向超越，從而獲得適度的優(yōu)越感走向成功。舉例子消化消化：比如小江剛剛參加一個重要崗位的應(yīng)聘失敗了，小江可能覺得這是錯失了大好前程沮喪抱怨甚至一蹶不振；他也可能會認為這是一次重要的檢測與磨煉，讓自己看清自己的長處與不足，從而明白以后提升的方向，從而把這失敗看做是促進自己成長的機會。同樣是應(yīng)聘失敗，不同的角度賦予它不同的看法與意義，所以阿德勒認為關(guān)鍵不在發(fā)生了什么，而在于你如何看待它。這種事情日常生活也很多見：明明是你認為很重要的事情對方就偏偏認為你小題大做真矯情。
? ? ? 稱霸美國心理學(xué)暢銷榜十年的心理學(xué)著作《終身成長》的核心理念也吻合阿德勒的這一觀點，此書備受比爾蓋茨推崇，他說：我愛這本書的原因，是德韋克幫助固定型思維模式者轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型思維模式，就可使自己的思想生活徹底改變。是啊，事實并沒有改變，改變的是你看待問題的角度與思維。
? ? ? 阿德勒出身于中產(chǎn)階級，家境富裕，然而他的童年很不快樂，除了三歲時弟弟死在他身邊外，他還遭遇兩次車禍，得過肺炎。尤其他有一個高大英俊又有出息的哥哥，這讓身材矮小、相貌平平 還有點駝背的他非常自卑。童年的壓抑與不快樂對他產(chǎn)生了長久深遠的影響。
? ? ? 那么阿德勒是如何突破與超越自己的自卑與自身的局限呢？他重視活在當下，重視勇氣，強調(diào)把自卑當成從平凡走向卓越的動力，勇敢地跨出改變的第一步。"我"改變了，"世界"就會跟著改變，人生的意義是自己賦予自己的，并非由他人決定。用他自己話說就是"問題不在于能力，而在于勇氣。"? "一個人的力量很大"? "我的力量無窮大"。
? ? ? ? 阿德勒 努力突破不斷精進。25歲時他進入維也納大學(xué)取得博士學(xué)位，后做了眼科醫(yī)生。后來師從弗洛伊德研究精神癥問題。十幾年同城相處，協(xié)作研究彼此欣賞。
? ? ? ? 在別人攻擊弗洛伊德的時候阿德勒挺身而出維護他支持他；后來隨著認知的分歧，他又是第一個公開發(fā)文批判弗洛伊德的泛性論，批判他過于重視本能與潛意識。他認弗洛伊德忽視了社會文化對人的重要影響，這導(dǎo)致后來兩人關(guān)系惡化。他最后退出來和追隨自己的幾個人一起創(chuàng)立了個體心理學(xué)學(xué)派，并終身致力于研究與完善個體心理學(xué)的理論體系。
? ? ? ? 有意思的是他的幾個孩子中有一兒一女受他影響，接受傳承了他的衣缽，成了繼續(xù)研究個體心里學(xué)頗有建樹的專家。
? ? ? 《自卑與超越》從十二個角度深刻分析了自卑是如何形成并對人產(chǎn)生影響的。阿德勒認為每個人都或多或少的存在著自卑，能否走出自卑，解除自卑的枷鎖超越自我關(guān)鍵在于這個人能否圓滿地解決人生的三大課題：職業(yè)、社交、愛情婚姻。
? ? ? 他認為人生應(yīng)該學(xué)會分離課題，別人怎么評價你，是喜歡還是討厭，那是別人的課題。作為自己，不要尋求別人的認可，不要去介意別人的眼光，直面自己的人生課題，按照自己認為最好的道路去做。
? ? ? 不要總是等待別人去做什么，也不要期待環(huán)境發(fā)生一些變化，自己要主動跨出一步，去直面解決自己的人生課題。
? ? ? 在這過程中利他和合作特別重要，這是個體走向共同體，創(chuàng)建伙伴型和諧關(guān)系的關(guān)鍵。
? ? ? ? 閱讀中阿德勒的觀點讓我想起了《終身成長》《親密關(guān)系》等書，我很是驚訝。阿德勒1937年就去世了，可他明顯就是一個典型的成長型思維的人，他的論述識見符合現(xiàn)代科學(xué)與心理學(xué)研究前沿的成果，我想這就是偉大人物的卓越之處，這也是經(jīng)典的力量，不隨時光而貶值。
? ? ? 正因為阿德勒勇于突破自己的局限打破自卑的桎梏，才從童年不快樂的壓抑與陰影中走出，創(chuàng)建了個體心理學(xué)流派，對西方的哲學(xué)影響深遠。他這種積極 勇敢 活出自己，突破不足與局限的人生態(tài)度非常值得學(xué)習(xí)。
