東旭鷹文學(xué)創(chuàng)作情況介紹

東旭鷹長(zhǎng)篇小說(shuō)（點(diǎn)擊書(shū)名可進(jìn)入各書(shū)目錄）

東旭鷹創(chuàng)作小說(shuō)的初衷，是為了尋求將信仰融入文學(xué)，打造以廣大青少年為主的讀者們能看懂、喜歡看、看得進(jìn)去的作品。小說(shuō)創(chuàng)作如果不考慮讀者正當(dāng)需求，遣詞造句不考慮讀者閱讀感，就是忘了本而毫無(wú)價(jià)值。當(dāng)然，不同小說(shuō)面向的是不同的讀者群，而不同讀者群的情況各有特點(diǎn)，需要作者提前做好讀者群定位。

東旭鷹還認(rèn)為，小說(shuō)中應(yīng)該存在當(dāng)代人民的代表、能反映當(dāng)代人民的心聲，可展現(xiàn)當(dāng)代人民的主要精神風(fēng)貌。尤其對(duì)于信仰文學(xué)來(lái)說(shuō)，人民立場(chǎng)永遠(yuǎn)是第一性的。

東旭鷹主張文學(xué)大眾化、發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、未來(lái)國(guó)際化等元宇宙綜合發(fā)展性觀點(diǎn)。他力求打造在幻想文學(xué)領(lǐng)域具有傳世價(jià)值的小說(shuō)作品。他更希望在全球范圍內(nèi)，世人與后人能夠通過(guò)對(duì)其文學(xué)作品的閱讀，對(duì)東旭鷹的人生信念、文學(xué)理念、信仰追求有所了解，知道這世間曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)對(duì)信仰理想與文學(xué)創(chuàng)作不離不棄的“傻老鷹”。

無(wú)論是對(duì)于信仰，還是文學(xué)，東旭鷹主張必須植根現(xiàn)實(shí)題材。信仰離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)成為空中樓閣，而文學(xué)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，亦會(huì)是海市蜃樓。但東旭鷹同時(shí)主張信仰和文學(xué)不能停留在現(xiàn)實(shí)，尤其是追求“宇宙真理”的道路上，照搬現(xiàn)實(shí)找不到未來(lái)之路，沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的想象力和創(chuàng)造力，信仰將難以實(shí)現(xiàn)，畢竟我們摸著石子過(guò)河，是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

信仰如此，文學(xué)更是如此，不僅要來(lái)源于生活、高于生活，更要在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出人類(lèi)最大程度的想象力，才能實(shí)現(xiàn)最接近完美的藝術(shù)。

一個(gè)重視現(xiàn)實(shí)與具有非凡想象力、敢于探索、敢于創(chuàng)新的民族，才是走向信仰與文化未來(lái)成功之路的偉大民族，才能最終騰飛于世界民族之林。

同時(shí)，東旭鷹自幼受到古典文化與金庸武俠文化的熏陶，雖然致力于創(chuàng)作與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的創(chuàng)新文學(xué)，卻主張對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)。他認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代信仰的成功，就是在于與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一脈相承，才能獲得人民的支持。

中國(guó)文學(xué)本身也承載著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，更需要結(jié)合當(dāng)代理念與未來(lái)展望，在尊重原著本意內(nèi)涵前提下，賦予傳統(tǒng)文化符合新時(shí)代中國(guó)特色的新內(nèi)涵與新表達(dá)，才能在被多國(guó)染指的公共文化領(lǐng)域中，再次將祖先遺產(chǎn)完美繼承，使之成為新時(shí)代中華文化的旗幟之一。

東旭鷹對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的態(tài)度，主要是肯定與不拘泥。

在東旭鷹看來(lái)，如果文學(xué)是一支軍隊(duì)，傳統(tǒng)文學(xué)就是軍隊(duì)中的陸軍，這是軍事上歷史悠久的主力部隊(duì)，也將在未來(lái)繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，展現(xiàn)出耀眼輝煌。然而，以暢銷(xiāo)流行小說(shuō)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的創(chuàng)新文學(xué)，則如同空軍、海軍、電子軍、太空軍，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文學(xué)所必須重視的現(xiàn)代化隊(duì)伍。不同軍種應(yīng)該互相借鑒、萬(wàn)眾一心，打好配合戰(zhàn)、融合戰(zhàn)，而不是各執(zhí)一詞、互相否定，那絕對(duì)有損于新時(shí)代社會(huì)主義文學(xué)的繁榮發(fā)展。

東旭鷹相信，民族的是世界的，世界的也可以融入民族文化之中。文學(xué)更不能單純停留在文字創(chuàng)作的階段，要多元化、全方位、國(guó)際化、元宇宙化發(fā)展，要讓全世界關(guān)注新時(shí)代中華文化、關(guān)注中國(guó)新時(shí)代文學(xué)，進(jìn)而關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)在與未來(lái)、關(guān)注中國(guó)主張的人類(lèi)命運(yùn)共同體、關(guān)注在中國(guó)生根發(fā)芽的“宇宙真理”帶給全人類(lèi)的未來(lái)希望所在。

所以，東旭鷹從來(lái)尋找的不是教他碼字賺錢(qián)的“智叟”，而是能夠共同推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、世界化、綜合化發(fā)展的合作伙伴，讓中國(guó)大地上也能誕生出DC、漫威、迪士尼那樣的文化巨人，但不僅要集世界文化于大成，還必須以當(dāng)代中華文化為主導(dǎo)。