越深入的聽(tīng)杜老師的課，越喜歡老師這種親民自然樸實(shí)的講課方式，既立意高遠(yuǎn)，又實(shí)用落地。

這節(jié)《論語(yǔ)》講的是最后一段國(guó)治，是老師講本書(shū)最重要的一點(diǎn)，一開(kāi)始，我不明白為什么國(guó)治是論語(yǔ)中的重點(diǎn)，而且放到最后講，后來(lái)讀《大學(xué)》開(kāi)篇第一章：“大學(xué)之道，在明明德德，在親民，在止于至善。

古之欲明明德者先治其國(guó)，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先至其知，知之在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?/p>

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所謂正心誠(chéng)意，格物知之，都還是講【仁】這個(gè)主題，儒家是要治國(guó)的，君子就是要為天下服務(wù)的，這是孔子最重要的治國(guó)方針，聽(tīng)了杜老師講的這部分（治國(guó)）才理清孔子為什么要教書(shū)育人！為什么要崇禮問(wèn)仁！孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)推廣他的政治～恢復(fù)周禮，雖屢戰(zhàn)屢敗，但依然屢敗屢戰(zhàn)，歷經(jīng)磨但仍心懷夢(mèng)想。

子曰：“民可，使由之，不可，使知之” 可以教化就由他，自己安排諸事不聽(tīng)教化就教育他。 子曰：“巍巍乎舜、禹有天下也，而不是與焉。 因?yàn)樗春陀硇膽烟煜拢话烟煜庐?dāng)成自己的私產(chǎn)，天下為公，這樣的君主肯定有仁德之心，所以為百姓愛(ài)戴，后世敬仰。

今天聽(tīng)老師這么一講才明白其實(shí)孔子推廣的政治是天下為公的仁德之政，為政者首先要成為一個(gè)君子，君子（孝悌忠信禮義廉恥），又有云：“君子有所為，有所不為”！

曾經(jīng)一度很疑惑，孔子他老人家為什么那么大年記了，歷經(jīng)十幾年，性命不保，殫精竭慮，為什要這么做？圖什么？現(xiàn)在豁然開(kāi)朗，肅然起敬。做事就是做人，人做好，事自然天成。不論為人為政皆是以仁德之胸懷為根本，雖不能為圣為賢，最起碼心安理得。

治國(guó)可以有很多種方案，就像人有不同的價(jià)值觀最后所呈現(xiàn)的結(jié)果或重于泰山，或輕于鴻毛?？鬃咏o我們一個(gè)最經(jīng)典，最有價(jià)值的治國(guó)方略，上可治國(guó)，中可治企，下可齊家修身，家齊則天下平。

聽(tīng)杜保瑞教授國(guó)學(xué)經(jīng)典私塾碩博班《論語(yǔ)》心得——科爾沁格格