我們都知道，思考問題，需要按照正確的途徑和方法。而正確的思考，則是以邏輯思考為基礎。邏輯思考的核心方法，就是推理。

推理的形式有兩種：歸納法和演繹法。我們就從這兩種推理方法說起。

歸納法

歸納，指的就是從部分到整體，從特定事例到一般事例的思維過程。它是以經驗和實證作為基礎，并從中得出結論。

也就是說，想要透過歸納法得出一個結論，你必須要經過一定量的觀察，才可以推導出一個廣泛而具有普遍性的規(guī)律。

例如，你在A地看到一只黑色的烏鴉；

然后在B地又看到一只黑色的烏鴉；

接著在C地還看到一只黑色的烏鴉；

甚至在D地、E地、F地都分別看到一只黑色的烏鴉，經過這種量數的觀察，于是你得出一個結論：所有烏鴉都是黑色的。

可以看得出來，每個地方的烏鴉，都是一個獨特個體的存在，但經過各地對每一只烏鴉的觀察之后，就可以總結出一個普遍適用的結論，就是這種叫烏鴉的鳥類，都是黑色的，概莫能外。

這種歸納推理，在我們生活當中無處不在，也是十分常用。幾乎所有科學研究和實驗，都是透過歸納法得出結論的。所謂的“經驗總結”，正是歸納法的一種應用。

但這種推理方法也有局限，就是我們從中推導出來的結論，不具備必然性，僅僅只有可能性。譬如天鵝這種動物，以前的人一直以為所有天鵝只有白色的，于是“白天鵝”就成為了純潔無暇的代名詞。

后來當人們發(fā)現了一只黑天鵝之后，“所有天鵝都是白色的”這個結論，就立刻被推翻了。從此，“黑天鵝”也被寓意為不可預測，并且不同尋常的重大事件。

因為歸納法是基于對實例的觀察上，但我們人類，不可能觀察到這個世界的全部事例。換言之，幾乎所有基于歸納推理得出的結論，都有可能被推翻。除非你能證明，你的觀察是基于全部事實來進行。

否則，即便”人會死“這樣堅不可摧的結論，只要有一個人死不了，這個結論就會被改為“大多數人都有可能會死”這樣子了。

演繹法

看過福爾摩斯小說的朋友都知道，這位大名鼎鼎的偵探，他的推理能力，已經是人所共知那么厲害。

在第一篇故事《血字的研究》里面，透過華生的眼睛，我們讀者都領略到福爾摩斯這種演繹推理法，到底有多么神奇。

盡管我們普通人，沒有這個大偵探那樣頭腦，把這種能力運用到如此出神入化，不過在日常生活中，我們卻時時刻刻都運用著這種能力。

如果說，歸納法就是特殊到一般的總結，那么演繹法，就是一般都特殊的推理過程。這種推理方法，是由前提推導到結論。只要前提是真的，那么結論必然是真的。

例如：人會死，（大前提）

? ? ? ? ? 孔子是人，（小前提）

? ? ? ? ? 所以孔子會死。（結論）

“人會死”和“孔子是人”就是前提，而“孔子會死”就是結論。只要“人會死”和“孔子是人”這兩個前提是真的，那么“孔子會死”這個結論就是真的。假如前提是假的，如“人會飛”，那么就算你透過這個推理形式得出“孔子會飛”這個結論，也是假的。

那么，這個前提是怎么來的呢？我們又怎么論證它是真是假呢？這時就只能依靠歸納法了。很多演繹推理的前提，都是透過歸納法得出來的結論。

我們平時評價一個人，例如“小明這么笨，讓他做這件事豈不是會很容易搞砸？”。這句話，也是一個演繹推理，但它前提是什么呢？

這句話的大前提被隱藏起來了。如果把它挖出來，這個大前提就是“笨的人，做什么事都會容易搞砸”。于是，整個推理形式就是：

笨的人，做什么事都會容易搞砸，

小明是一個笨的人，

讓他做這件事，也很容易會搞砸。

而這個演繹推理形式的前提，就是透過我們觀察了很多笨的人做事搞砸而歸納出來的結論；對小明評價為一個笨人，也是觀察他做了很多蠢事而歸納出來的結論；只要這兩個前提是真的，那么“讓小明做這件事會容易搞砸”這個結論，肯定是真的？

問題是，這兩個前提，你確定都是完全可靠嗎？還記得我前面說的嗎？歸納法的局限，就是只能基于一定量的觀察，而不是全部量數的觀察，或許會存在例外。也就是說，小明的蠢，很可能是我們的主觀臆測，而不是全部的事實。

所以，盡管這個演繹推理形式沒有任何問題，但結論，依然不算十分可靠，只能用做參考。因為說不定在某些事情上，小明會表現得非常聰明，不是嗎？

對于我們平常說話，也要特別注意表達的邏輯。你的前提可不可靠，結論又是不是事實，這點我們要多加留意。就算我們想表達小明不勝任這件事，也只可以說“小明做這些事不太擅長，給他做會很容易搞砸”，而不要一開始就判定別人是一個蠢的人；就算蠢，也是在某方面蠢而已，不能一概而論。

就好像魯迅的文章都很容易理解，《故鄉(xiāng)》就是魯迅的文章，所以《故鄉(xiāng)》也很容易理解。那么這句話的大前提，我們是怎么得出這個結論呢？用什么方法得出來的呢？我們不知道。這時，就需要我們批判性思考了。

故此，遇到一個問題，我們就需要根據這兩個推理方法，得到四個思考問題的步驟。

思考問題的四個步驟

有了上面的基礎知識打底，這時我們就可以掌握正確的思考方法。而正確的思考方法，一般來說都要遵循以下四個步驟：

1.提出問題 ? ?2.分析情況 ? ?3.確定方法 ? ?4.檢驗證明

第一步 ?提出問題

對于一些人而言，提出問題是整個思維過程中最困難的一部分。他們一碰到情況，感覺這種情況是錯誤的，卻怎么也說不出一個所以然。需知道，如果你無法針對情況提出相應的問題，你就不可能尋找到問題的解決方法，更不可能解決這個問題。

多提幾個“為什么”，通常有助于我們發(fā)現問題的本質特征。當然，有“什么”或“怎么會”來表達疑問，也是很有幫助的。

例如，你說小明很蠢，什么事都做不了，那為什么你覺得是這樣呢？你是基于什么理由得出這個結論的？

你想要解決問題，首先得學會提出問題。

第二步 ?分析情況

一旦你找出這個問題之后，你就要從所處的環(huán)境之中，盡可能地發(fā)現多的線索。

在分析情況的過程中，你尋找的是具體的信息資料。你不要被一開始就找出來的解決辦法和答案誘惑了自己，因為很可能除此之外，還有其他的辦法，也許這些辦法會更接近事實。你應該強迫自己去尋找與這種情況相關的所有信息資料，然后以此來深入分析思考。

在思考問題的過程中，一些能夠給予你有幫助的基本問題是：

在什么地方能夠找到解決這個問題的信息資料？

有誰能夠幫助你解答這個問題？

在解答這個問題的過程中，你都已經做了哪些工作了？

找到的這些資料，對我們提供哪些幫助？

如何把事實、感覺、假設、未經證實的謠言分割開來？

類似的這些問題，可以幫助我們理清思緒。不管是從別人的口中得來的資料，還是從其他渠道得來的信息，我們都要分清楚哪些是有用、有價值，哪些是混淆視聽，有可能損壞我們的判斷的。

因此，你只能接受那些以事實、正確假說為基礎所提出的意見，切勿不要被其他人影響到你的思考，包括別人告訴你“小明是一個很蠢的人?！?/p>

第三步 ?確定方法

一旦你找出問題，分析了情況之后，你就可以開始尋找解決問題的辦法。

這個步驟，我們千萬不能循規(guī)蹈矩，一定要根據客觀的情況來思考。正如你遇到學習上的困難，正好別人也遇到學習上的困難，那么當你向別人請教解決之法的時候，就要仔細判斷一下，那種情況與你的情況到底有什么相同之處。

總之，不要采用哪些還沒有在你這種情況檢驗過的解決方法。別人的意見只能是參考，不能全盤皆輸。這就是批判性思維的價值所在。

這個時候，運用歸納法，就可以幫助到我們找到解決問題的方法了。為了證明小明一點都不蠢，你透過給他安排去做一些事情，然后從中觀察，看看他做什么事會更加得心應手，做什么事會不知所措。

第四步 ?檢驗證明

當你確定方法之后，很多人以為這樣就已經足夠了。其實，這還不是很完整。

一旦解決辦法找到了，你就要對其進行檢驗和證明，看看這些方法是否有效，是否能解決所提出的問題。在檢驗之前，你是無法對這些辦法得出正確與否的結論的。為什么行動與堅持是這么重要，就是因為這是檢驗證明的唯一方式。

當然，在檢驗途中，你也要給自己問問題。例如怎么做才能夠更好地運用這些方法，什么情況下會更適用這個做法等等。

這個時候，演繹推理法就能夠派上用場。多問幾個“如果”，針對方法給出“假設”，然后逐步驗證，篩選正確答應，你就會一步步接近真相。

例如，如果小明是一個蠢的人，那么他的手工活不可能做得這么順手。既然他在做手工活這方面做得這么好，那么他并不是一個做什么都容易搞砸的人了，至少他在某方面，也有他的聰明才智。

因此，經過上面四個步驟的思考，你終于得出一個事實：小明并不是別人說的那樣，是一個做什么事都容易搞砸的蠢人。他也有自己長處，而且還很厲害。

在日常生活中，遇到問題，經常運用這種邏輯思考法去尋找答案，我們會變得更加聰明，也不會容易從中迷失自己了。