自古以來，文死諫，武死戰(zhàn)，君王死社稷。所謂的時(shí)局動(dòng)蕩，朝代更替都不過是興，百姓亡。亡，百姓苦?；蛟S成王敗寇才是最終的結(jié)局，人們從來都是只在意結(jié)果，過程如何又有什么關(guān)系呢？在東漢末年一位被后世史書評(píng)說為“扶不起的阿斗”～劉禪，卻以一人之力獨(dú)斗百萬雄兵救了千萬蜀國百姓，這件事卻很少有人看的見。
這件事還要從劉備白帝城托孤說起，劉備當(dāng)年曾對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事.若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主.” 。很明顯諸葛亮被劉備擺了一道，在蜀國后期蜀國真正的實(shí)權(quán)其實(shí)掌握在諸葛亮手里。《三國演義》中標(biāo)榜諸葛亮是鞠躬盡瘁，死而后矣，所以這一固定形象就在大家心目中定格了。其實(shí)，諸葛亮并沒有牢記自己的臣子的身份， 時(shí)常有些不把皇帝看在眼里的言語舉動(dòng)，說白了就是擁兵自重、功高蓋主。中國歷史上一直都存在皇權(quán)削弱相權(quán)的現(xiàn)象然而劉禪卻沒有這么做，還尊稱諸葛亮為相父，還和諸葛亮和平共處了好多年，并不是因?yàn)樗橙?。如果他想除掉諸葛亮的話有的是辦法，第一種選擇把諸葛亮拿掉，寧可用庸才也不用優(yōu)才；第二種，是雖然不撤換諸葛亮，卻處處給他使絆子，想方設(shè)法為難他。
劉禪之所以這般表現(xiàn)和他早年的坎坷經(jīng)歷有關(guān)，有一次劉備打了敗仗，劉禪在那次戰(zhàn)爭中走失，被人賣給一個(gè)土豪當(dāng)書童。不過那個(gè)土豪對(duì)劉禪相當(dāng)不錯(cuò)，看劉禪談吐不凡，就收他當(dāng)了義子，還給他娶了一房媳婦。雖然說劉禪后來被劉備找了回去，一下子青蛙變王子，可這段經(jīng)歷，對(duì)他還是有不小的影響。那就是特別會(huì)察言觀色和忍讓。
后來，諸葛亮死后，蜀國在和魏國的戰(zhàn)爭中是節(jié)節(jié)敗退。在蜀國內(nèi)部，形成了三種意見：一種是南遷國都，一種是像劉備當(dāng)年那樣，再一次聯(lián)吳抗曹，還有一種，主張投降。當(dāng)然了阿斗最后還是投降，這個(gè)決定大家看來可能覺得懦弱無能沒骨氣，但卻是劉禪深思熟慮后的決定。因?yàn)檫w都的話，最后依然是躲不過魏國的征討，而東吳也不再是當(dāng)年的東吳，勢(shì)力是遠(yuǎn)在魏國之下。這個(gè)選擇看起來最窩囊，可仔細(xì)想想，代價(jià)最小，與其連番受辱，還不如直接投降，還能保蜀國人民少受戰(zhàn)爭之苦。這難道不是劉禪的智慧嗎？
至于最后被人嘲笑～“樂不思蜀”，可你有沒有想過作為一個(gè)亡國之君，他的待遇，直接影響到戰(zhàn)勝國對(duì)蜀地百姓的政策，所以他裝憨賣傻，才是最好的策略。清代歷史學(xué)家周壽昌就認(rèn)為劉禪表現(xiàn)出來的麻木和懦弱，不過是他自保的手段。其實(shí)亡國的責(zé)任，不能算在他身上。劉備死的時(shí)候，蜀國本來就不穩(wěn)定，而且在當(dāng)時(shí)蜀國的兵力已經(jīng)是三國之中最弱的一個(gè)。何況連年戰(zhàn)亂蜀國內(nèi)耗早已疲憊不堪，歷史上諸葛亮一共進(jìn)行了十一次北伐而不是演義所說的九次。其中勝利五次，相持四次，兵敗兩次。戰(zhàn)線已從孔明時(shí)的五丈原、子午谷推進(jìn)到金城、芒水及渭水南岸，所以綜合各種原因蜀國滅亡是氣數(shù)已盡。怨不得劉禪。
一個(gè)人的選擇，是跟他的處境緊密相關(guān)的，在不了解別人的處境下去評(píng)價(jià)一個(gè)人，就很難得出真實(shí)的結(jié)論。劉禪這一輩子，大多數(shù)時(shí)間都是命不由己，從小和父親失散，被人賣來賣去，后來當(dāng)了皇帝，又是在蜀國運(yùn)勢(shì)最差的時(shí)候碰到強(qiáng)勢(shì)的諸葛亮，最后只能當(dāng)了亡國之君?？墒窃蹅兎催^來看，在所有的亡國之君當(dāng)中，劉禪的結(jié)局是最好的，蜀國的百姓也沒有因?yàn)橥鰢艿教蟮挠绊?，這不能不說是劉禪靠自己的聰明才智，在不同的環(huán)境下做出正確應(yīng)對(duì)的功勞。
