作者：黎荔

有學(xué)生跑來問我，“恍如隔世”如何理解？這到底是怎樣一種感覺？

我回答說，秋天整理舊物的時(shí)候，就會(huì)有這種感覺。伴隨著窗外時(shí)而急促、時(shí)而緩慢的秋雨聲，你一跌跌進(jìn)了時(shí)光的指隙。那些既熟悉又陌生的字跡，信件，舊玩，許多當(dāng)年很珍愛的東西，都抵抗不過歲月的磨難和消耗，甚至有些當(dāng)年耳鬢廝磨的東西，如今看著竟覺得生疏。翻檢舊物，是契闊以后的久別重逢，它們像來自遠(yuǎn)方的朋友，在你的手中絮絮低語。有時(shí)，一張舊照、一串項(xiàng)鏈、一封沒有寄出的信、一片夾在書中的落葉，就能把你擊到潰不成軍。那種感覺，就是恍如隔世，曾經(jīng)滄海。

首先要理解世的概念。世由時(shí)間、空間、情景、思想、利益、環(huán)境、條件、容顏、氣息等組成。要想形成恍如隔世的感覺，一定是感覺到時(shí)空環(huán)境的巨大變化，或者產(chǎn)生時(shí)空環(huán)境錯(cuò)覺。驀然回首，有一種時(shí)間的斷裂感與失落感，好像中間發(fā)生了好多事情，心境的轉(zhuǎn)變也非常巨大，但又記不清晰了，在昔時(shí)與此時(shí)之間，恍恍惚惚，模模糊糊，對眼前的一切，有一種睽隔之感。

應(yīng)該說，“恍如隔世”是對時(shí)間幻覺的一種描述。所謂時(shí)間感，其實(shí)，是植于我們精神現(xiàn)實(shí)中的一種時(shí)間體驗(yàn)。我們對事件的認(rèn)知是存在缺陷的——幾乎所有發(fā)生在一年前的事要么看上去模糊久遠(yuǎn)（恍如隔世），要么看上去歷歷在目（就如同發(fā)生在上個(gè)月一樣！）。為什么在同樣的時(shí)間流逝過程中，有些事情恍如隔世，有些事情歷歷在目，只能說這都是由我們的人類思維活動(dòng)所構(gòu)建的。時(shí)間感是人的一種認(rèn)知。我們對時(shí)間的體驗(yàn)，實(shí)際上是由我們自己的思維所激發(fā)的，我們每個(gè)人所擁有的，不過是一種精神時(shí)間，一種主觀時(shí)間。

在我看來，時(shí)間是人類發(fā)明出來，用于記錄事件先后順序的，不是客觀存在的東西。能讓我們產(chǎn)生“恍如隔世”的時(shí)間感的事情，都是讓我們內(nèi)心深處戀戀終不能忘的。所以，雖然時(shí)間早已走遠(yuǎn)，但我們存在的某一部分，好像依然留在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。于是，我們的意識(shí)產(chǎn)生了某種量子狀態(tài)，也就是說既在此處，又在彼處。也就是說，儲(chǔ)藏在神經(jīng)元中的意識(shí)，可以同時(shí)存在于兩個(gè)地方，正是因?yàn)檫@種特性，人才會(huì)出現(xiàn)靈魂出竅一般，有一種穿越的感覺，恍如前世今生。要收束這些量子組成的縹緲意識(shí)，讓其重新回來、錨定于此在，在某種心境下并不容易，所以，人的意識(shí)將以量子的形態(tài)，在這平行宇宙與多維時(shí)空中離散，從而讓人恍兮惚兮，惚兮恍兮，無法描述的惆悵與失落。

時(shí)間是一場徹頭徹尾的幻覺嗎？

牛頓覺得時(shí)間是流動(dòng)的，像一個(gè)箭頭

指向了某個(gè)地方

但我們又怎么能夠知道

自我意識(shí)不是一個(gè)假象？

我們試圖解決身心的問題

解決所有宇宙中的算法問題

解決海馬體和記憶的問題

解決轉(zhuǎn)基因問題

解決靈魂問題

解決眼淚和海水的問題

只有時(shí)間是一個(gè)問題

當(dāng)我們說現(xiàn)在，現(xiàn)在并不存在

只有時(shí)間在一片絕對靜謐中

和自己相愛

從一個(gè)蟲洞開始

同時(shí)存在于兩端

亦在此，亦在彼

恍如前塵

恍如隔世