這次的研究性課題為期1多月，主要研究了商周之變時(shí)期天下的觀念，通過此觀念來來看上周這變時(shí)期人們心中所想可能事情所變化。主要通過三個(gè)人點(diǎn)來看三個(gè)最核心也是貫穿在所以中的觀點(diǎn)。就是商、周、變?nèi)齻€(gè)觀點(diǎn)主要通過文化和政治2大方面。

第一個(gè)方面，是從政治的角度來看，商周之變?yōu)楹稳绱?，二方面是從文化的角度來看?/p>

從政治方面主要是，談到政治方面，可以想到的就是政治制度方面。那么殷周的制度，到底是什么。周朝的分封制，分封制對(duì)于你我并不陌生，最近來說更加親切了。這里的分封又可以叫做封建。但這里的封建并沒有那么簡單，把這個(gè)詞拆開就是分封建設(shè)。分封建設(shè)，可能會(huì)繼續(xù)問，這又和我要寫的天下有什么關(guān)系。天下這個(gè)概念，天下是什么，就是指全部中國貨說是全部世界，把世界按五大地形分開，咱們這中間的就是中原地區(qū)，然而中原地區(qū)并不能叫天下，而他叫中國。那么天下，就是所有地形區(qū)的融合。所以如果要談到天下，就不光光，那么簡單了，特別是你聽完我今天的演講后。

二是從文化的角度來看，天下的概念形成產(chǎn)生及人們的使用。

天下觀最開始從周朝被提出，此后，歷史長河中，儒家孔子要重回周的禮儀之邦，這是天下就上場了，儒家作為中華文化的中心，常常也會(huì)給我們談?wù)撎煜掠^念的。我們的天下觀是民族的天下觀，是天子的天下觀，是我們對(duì)于整個(gè)世界認(rèn)識(shí)的天下觀，是我們每個(gè)人對(duì)于理想社會(huì)的觀念幻想。

天下最開始是從天演化而來的，從周朝開始，以后的人們開始信仰上天，把最高執(zhí)政者叫做天子，是認(rèn)為天子是上天派來的使者，這就是人們最開始對(duì)于天的認(rèn)識(shí)。而正因?yàn)檫@種迷信，所以天子說出的話會(huì)被當(dāng)做命令卻執(zhí)行，天子頒布的證法是人們的天下觀。這是從古到今的一種現(xiàn)象。天下這個(gè)觀念也永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)槿寮易鳛橹腥A民族文化的精髓所在，它所提倡的已經(jīng)深入骨髓，我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)越來越深刻，而我們的天下觀也在不斷變化，不僅僅是曾經(jīng)的天下的觀念了。

附：

摘要

王國維先生認(rèn)為：中國政治與文化變革，“莫?jiǎng)∮谝笾苤H”。為什么會(huì)這么說？殷周之際就是中國政治文化第一次大轉(zhuǎn)型，史稱商周之變。

關(guān)鍵詞

天下觀，中國（天地、六合、寰宇、宇宙、世界、全國）

引言

本文通過對(duì)商周之變時(shí)期，前后發(fā)生以及誕生的概念，內(nèi)容加以描述，以（通過）此寫出商周之變這個(gè)詞語背后的意義與解析。主要寫了商周之變時(shí)期“天下”觀念的形成與人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)。