諸葛亮這個人物在中國，可謂家喻戶曉老幼皆知，在老百姓的心里，他就是智慧的象征，近乎神一般的存在。就連他臨終前的故事，也充滿著神秘色彩，在民間廣為流傳。

據(jù)傳，諸葛亮算到自己陽壽將近時，打算向天再借壽命，以幫助后主劉禪完成大業(yè)。

于是在床頭點(diǎn)了七盞燈，名為七星燈。諸葛亮展施法術(shù)，正要完成的時候，大將魏延忽然從門外沖了進(jìn)來，帶入一股怪風(fēng)，將燈吹滅了，諸葛亮的續(xù)命計劃也宣告破產(chǎn)。

這個傳說流傳到后世，人們都埋怨魏延太過于冒失，壞了丞相的大事。

然而又有傳言說，諸葛亮之所以續(xù)命失敗，跟他這一生的所作所為有非常大的關(guān)聯(lián)。

最著名的一種說法是，諸葛亮一生燒過五把火，己把自己的陽壽燒盡了！

被人們津津樂道的是前面三把火，被后世編成俗語，稱為“新官上任三把火”。

這三把火越燒越旺，燒出了精氣神，幫劉備建立了蜀漢政權(quán)！

第一把火，火燒望博坡。官渡之戰(zhàn)后，曹操消滅了袁紹、袁術(shù)兩大勢力，平定了北方，打算南下消滅劉備。

當(dāng)時諸葛亮初出茅蘆，在軍中沒有什么威信。特別是關(guān)羽和張飛根本瞧不上他，每當(dāng)諸葛亮有良計妙策之時，這兩個杠精準(zhǔn)會跳出來抬上一杠，這讓諸葛亮非常頭疼。

曹操令夏侯淳領(lǐng)兵十萬，氣勢洶洶揮師南下。諸將都議論紛紛，不知如何是好。

諸葛亮覺得這是一個揚(yáng)名立威的好時機(jī)，當(dāng)下羽扇微搖，上前一步，說自己有奇謀，足以抵擋曹軍。

關(guān)、張兩杠精馬上出來抬杠，嚴(yán)重質(zhì)疑諸葛亮的計謀。

好在劉備非常信任諸葛亮，將自己的劍印交給他，用來壓服關(guān)、張二人。諸葛亮令關(guān)、張二將各領(lǐng)一千精兵，埋伏在博望坡兩側(cè)。再令趙云領(lǐng)一眾老弱殘兵，將曹軍領(lǐng)入陜窄的山林之內(nèi)。然后從四面用火攻之，燒死曹軍不計其數(shù)，嚇得主帥夏侯淳奪路而逃！

這一把火，燒出了諸葛亮在軍中的威望，從此之后，關(guān)、張二人對諸葛亮刮目相看，敬重有加。

第二把火，火燒新野。曹軍在博望坡大敗之后，曹操大怒，親自領(lǐng)兵五十萬向新野進(jìn)發(fā)，劉備趕緊退出新野，進(jìn)入樊城躲避曹軍。

曹仁、曹洪領(lǐng)曹軍趕到新野時，發(fā)現(xiàn)城內(nèi)空空如也，認(rèn)為劉備一定是害怕曹軍棄城而逃了，于是高高興興地進(jìn)城駐扎休整，以便次日繼續(xù)追擊劉備。

不料半夜忽然四面火起，濃煙滾滾，燒死曹軍無數(shù)。趙云趁機(jī)率兵廝殺，曹軍死傷慘重。這一戰(zhàn)，曹軍敗退，劉備保住了有生力量。

第三把火，火燒赤壁。曹操再次領(lǐng)80萬大軍南下，旨在一舉消滅劉備與孫權(quán)的勢力。蜀、吳被迫聯(lián)手迎戰(zhàn)。諸葛亮與周瑜共同謀劃火燒赤壁，燒死曹軍無數(shù)。這一把火，使三國鼎足之勢形成。

第四把火，火燒滕甲軍。這次火攻是在諸葛亮做了丞相之后，為了收服南蠻，用計七擒孟獲。在第七次擒孟獲時，將其三萬騰甲兵活活燒死。這次戰(zhàn)斗非常慘烈，諸葛亮為此流下了愧疚的淚水，自言所燒的這把火一定會讓自己折壽的。

第五把火，火燒上方谷。這是諸葛亮生命中最后一次用火攻，也是他唯一失敗的火攻，歷史也隨之改寫。

諸葛亮用計將司馬懿引入上方谷內(nèi)，本來可以一把火將其燒死，無奈天公不作美，一場傾盆大雨從天而降，澆滅了剛剛燒起來的山火。這一次失敗，使司馬懿逃出生天建立了晉朝，開啟了中國歷史上輝煌的兩晉文明。

這一把火燒后不久，諸葛亮便一病不起。

諸葛亮預(yù)感到自己陽壽將盡，便想用七星燈為自己續(xù)命。

無奈自己這一生的燒的五把大火，已將自己的陽壽耗盡，無法再為自己續(xù)命。

在關(guān)鍵時刻魏延沖進(jìn)來熄滅了七星燈，只不過是上天派他來懲罰自己的。

這個七星燈續(xù)命的故事只是一個傳說而己，正史上并沒有記載，估計是老百姓是為了神化諸葛亮，為他的失敗找一個合理的理由而已。