赫爾曼.黑塞：人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來，這才是善和必要的行為，其它一切均毫無意義。
《悉達(dá)多》是赫爾曼.黑塞的作品，全書主要探討了個(gè)人如何在有限的生命中追求無限的、永恒的人生境界的問題。
悉達(dá)多，婆羅門之子，他出身高貴，擁有一切讓人羨慕的生活。然而青年悉達(dá)多卻厭倦了婆羅門生活，他通過在知識中尋求解脫之道而不得，于是離開家人開始了孤獨(dú)的求道之旅。
悉達(dá)起初通過苦行禁欲，潛心研究一切空洞的概念意義上的東西，企圖通過這種方式來擺脫自我的束縛，然而在經(jīng)過無數(shù)次的掙扎和努力之后，他發(fā)現(xiàn)這一切徒勞無功，越是努力想掙脫逃避越發(fā)無處可逃，就越發(fā)深深的陷入自我的漩渦，靈魂更是無處可以安放。
在覺察到一切無果之后，悉達(dá)多不在殺戮和分裂自我，他決定遵從自我的本性和欲望而投身于世俗的洪流中，任憑世俗的侵蝕，讓靈魂在世俗中沉淪墮落腐朽。于是他來到城市，結(jié)識了名妓加摩拉，開始追逐情欲和名利，沉迷于世俗的愛欲、功名與財(cái)富的游戲漩渦里?？墒窃诮?jīng)歷了世俗的功名利祿和情欲愛戀之后，悉達(dá)多逐漸意識到自己已然變得尖酸刻薄、冷酷無情、丑陋無比，一切已面目全非，他開始厭惡和鄙夷自己。于是來到那河邊，想結(jié)束自己的生命，就在他沉入河中，在那最絕望的一剎那，他突然聽到了生命之河永恒的“唵”之聲音而幡然頓悟……
悉達(dá)多終其一生都在苦苦追尋“道”的真正含義，在經(jīng)歷了上下求索、迷茫、墮落腐朽之后終于體驗(yàn)到萬事萬物的圓融統(tǒng)一，所有生命的不可摧毀的本性，并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。。。
黑塞：對每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。然后在心中堅(jiān)守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。
關(guān)于自我意識的研究是心里學(xué)研究的一個(gè)古老話題之一。我們對于自我認(rèn)識有多深刻，我們就會獲得多大程度上的安寧與祥和，就越能在風(fēng)雨飄搖中堅(jiān)守住內(nèi)心那片神圣的凈土。
那究竟什么是自我意識？出于對這個(gè)概念的好奇。我特意查找了相關(guān)資料。簡單來說自我意識就是個(gè)體對自己的認(rèn)識。具體來講，自我意識就是個(gè)體對自身的認(rèn)識和對自身周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，即對自己存在的覺察。
認(rèn)識自我主要由三方面構(gòu)成：一是個(gè)體對自身生理狀態(tài)的認(rèn)識和評價(jià)。主要包括對自己的體重、身高、身材、容貌等方面的認(rèn)識，以及對身體的痛苦、饑餓、疲倦等感覺。
二是對自身心理狀態(tài)的認(rèn)識和評價(jià)。主要包括對自己的能力、知識、情緒、氣質(zhì)、性格、理想、信念、興趣、愛好等方面的認(rèn)識和評價(jià)。
三是對自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識和評價(jià)。主要包括對自己在一定社會關(guān)系中的地位、作用，以及對自己與他人關(guān)系的認(rèn)識和評價(jià)。
所以對自我的認(rèn)識無非就是認(rèn)識自己的身體、心理以及社會關(guān)系的總和?？墒沁@個(gè)對自我認(rèn)識實(shí)在艱難。千百年來人們從未放棄對認(rèn)識自我的探尋。
比如尼采曾說：人生最艱難的時(shí)候不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
克里希那穆提說：我必須知曉我自己，不是我思想上想要變成的樣子，而是真實(shí)的我自己。
還有那句流傳最廣的、影響最深的名言：人啊，認(rèn)識你自己。它被永遠(yuǎn)雋刻在希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上，時(shí)刻警示著后人。
其實(shí)我們每個(gè)人無時(shí)無刻不在通過各種方式手段在尋見自我，這條尋見之路沒有對錯，也沒有普世法則和意義。不過有時(shí)候我們在一路奔跑的過程中會漸漸迷失，偏離最初的軌道，于是對自我的覺察會慢慢鈍化直到完全喪氣，最后猶如行尸走肉般的機(jī)械性的匍匐前行。正如高曉松所言：我們奮斗半身，才恍然抬頭，拔劍四顧心茫然，不知何處是所依。
我們一路快馬加鞭式的奔赴某個(gè)被定義的目標(biāo)，以為抵達(dá)之后我們的人生從此就獲得了圓滿，活得蕭蕭灑灑，然后共享人世繁華。然而當(dāng)我們以一生甚至是一個(gè)時(shí)代的視角來審視時(shí)，那不過是被裹挾在時(shí)代洪流中的塵埃般的、渺小而卑微的瞬間。
有時(shí)候我們所以為的追求個(gè)性，追求特立獨(dú)行，又或是選擇歸隱，構(gòu)筑一個(gè)精神王國來遠(yuǎn)離當(dāng)下的瑣碎和泥沙俱下的生活，還誤以為那就是在追尋自我，或許某種程度上我們只是在逃避和摒棄自我！
oh,my god!認(rèn)識自我太難了！我們究竟要如何安放那個(gè)自我？
或許世間并無統(tǒng)一意義，所有的意義皆是被定義被賦予的。換句話說每個(gè)人都自成體系。每個(gè)人對自我的認(rèn)識終歸是由自我實(shí)踐來圓滿。每個(gè)人的生活都不能被評價(jià)而只能由他自己去體驗(yàn)。我們在尋見的過程中或許會迷茫、痛苦、糾結(jié)、焦慮、無助、無聊、抑郁、狂躁、傲慢、孤獨(dú)、興奮、喜悅等一系列撕心裂肺的復(fù)雜情感。請不要逃避，不要放棄對自我的覺察與感知與探索，要與它們同在，因?yàn)檫@些五味雜陳的情感終將會鑄造出一個(gè)鮮活的生命個(gè)體！
所以認(rèn)識我們自己，深刻而真實(shí)的認(rèn)識自己，這條路雖艱難而漫長，但要一直去覺察，不斷靠近心中那片安寧而又平靜的圣地。去主動而非被動的去創(chuàng)造，去探索這個(gè)浩瀚又色彩斑斕的世界。
誰不把生命看成一個(gè)自我毀滅的幻影
誰就仍然被生命所困
生命不該是一部贈予我們的小說
而是一部由我們制作的小說
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——諾瓦利斯
你是在創(chuàng)造你自己的生活么？
