凡戲子的練達，多基于場景，利用表情，成就臉譜。方今乃戲子之時代，不會裝逼要餓死，裝逼的痕跡明顯抑或用力過猛亦會出局，故如何裝逼乃為至要，也謂之——活法。自詡不裝逼者，要么有裝逼的人養(yǎng)著，要么正靠養(yǎng)著裝逼的人活著，要么已將裝逼修到出神入化！ ? ?—— ?如是我聞?

①?一句話能說明白的事，倘再奢講一句，要么是低估別人的智商，要么是徹頭徹尾的表演。

②?所謂品牌，就是“非剛需性的必需品”。品牌跟事實沒有多大關系，自始至終都跟“認知”有關聯(lián)。換句話說，你是誰不重要，重要的是別人認為你是誰。因此，多數(shù)所謂品牌的崩塌與徹底完蛋，多數(shù)是因為受到社會大眾對于該品牌的“事實”的較真與質(zhì)疑所致。

③?北大林校長錯讀“鴻鵠”為“鴻hao”，本身并沒有什么可以糾結(jié)的，一來這是時代（林校長自言）造成，二來中國字本身的讀法也“博大精深”，讓你把字讀錯進而出丑可能也是文字制造者最初的微妙設計。問題在仨：1.這是一個戲子的時代，倘若你的演技不精湛，就會被其它戲子圍觀；2.林校不該在道歉信里說出那句“焦慮和質(zhì)疑帶不來進步”，這句話非但不是北大精髓，好像也不是教育之魂；3.留言的兩派在互掐。

④?革命的結(jié)果，或一地雞毛，或重頭再來，或哀鴻遍野。據(jù)說，哭的人恒比笑的人多得多。跟泡茶一個原理，非要等到茶沉水清為止，不然沒法喝。故最好改良，次為改革。如何才能成功不好講，倘真的害怕失敗，最好的辦法就是“不改行”……并始終在本行進行技術、工具和交易方式上的折騰，也叫創(chuàng)新。

⑤?專家們建議，官員還是年輕的好，至少不圓滑敢擔當；而法官必須老年的好，因為判案講究的是經(jīng)驗而非靠背法條，以免草菅人命。

⑥?乞討或許有不得已的時候，但乞丐是種職業(yè)，換言之，乞討未必就等同于乞丐。而乞丐終究是可惡的，因為你盡管出于人道主義施舍于他，他反生莫名其妙的傷自尊；而倘若你不給他，他就又恨你。

⑦?商人跟企業(yè)家終究是有區(qū)別的，商人在乎空間，交易邊界最重要；企業(yè)家在乎時間，拼的是看誰笑到最后。創(chuàng)業(yè)者的邏輯就三逼——開始很傻逼，過程很苦逼，最后很牛逼。記住這傻三逼，故事就有了，然后就開始具備“企業(yè)家雛形”了。

⑧?不要輕易跟名人留影，相形見絀不說，反倒讓名人更盛名。按照經(jīng)濟學有關“虹吸效應”的原理，試圖在央視上打廣告的未名產(chǎn)品，反倒是給央視打廣告。那結(jié)果，社會人只一個評價：“喲，央視太牛了”。

⑨?鄉(xiāng)村是抽象的，農(nóng)村是具象的，鄉(xiāng)村不等于農(nóng)村。倘若真不想去農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生育，鄉(xiāng)建就是掠奪。

⑩?不要迷信一切形式上的大師，因為真正的老師是讓你找到自己，而非一味地顯示他的優(yōu)越感。如果你想停止思考，最好的辦法就是建立對“靈魂、上帝、命運、領袖、上師”的絕對信仰；倘若你想徹底腦廢，最直接的辦法就是迷信一切本來可以建立認知的話語體系。