《催眠之聲伴隨你》讀后感：
1，艾瑞克森（1901~1980）傳奇的一生本身就是最好的勵志催眠故事，被譽為最偉大的溝通者，至今無人能超越的催眠大師。
2，艾瑞克森17歲患小兒麻痹，幾近病危，但通過自己強大的意志力和生存渴望，從死亡邊緣重返新生。這讓我想起來另一位偉人-霍金，同樣是在生命最蓬勃的時期患上了痛苦的絕癥，但同樣都是勇敢的與病魔戰(zhàn)斗到最后。同時艾瑞克森也是一個色盲，只喜歡紫色。這些不影響他樂觀的生活態(tài)度，卻反而鑄就了超凡的洞察力和直覺能力。
3，艾瑞克森對人細微的身體變化有精確和敏感的把握，能通過不自覺的行為體察到人的心理活動，甚至比被觀察者自己都清楚。
4，每個患者在艾瑞克森看來都是不一樣的，每次治療都是采取不一樣的方式，通過不易察覺、不被抵觸的切入點開始治療。
5，他的洞察力來自于“我與你”的非凡境界，從來不預設結(jié)果和想當然，用“無我”的態(tài)度真誠的面對任何一個“你”。
1，本書中所陳述的故事，都是依據(jù)艾瑞克森個人及臨床的經(jīng)驗，他可能講的是一個有某種問題的當事人，以及他幫助此人改變和克服難題的方式，或者他也會訴說他自己的故事——也許是來自他早年的經(jīng)驗，他以此方法恰當?shù)孛枋鏊磉_的重點。
2，百年來科技文明快速發(fā)展，由于對物質(zhì)世界投注太多關注，導致人類大部分的精神活動，侷促在表淺的意識層面上，相較之下對潛意識這個深邃廣闊的意識深海，卻忽視不見少有認識。潛意識對我們的影響廣泛，遍及了思想、情緒、行為以及身體狀況。潛意識潛藏著過去經(jīng)驗累積的病態(tài)信息，是造成大多數(shù)人生命局限而苦痛的主因。但潛意識亦隱含著龐大有力的生命潛能，亟待人們?nèi)ヌ剿靼l(fā)掘，以開擴生命的視野和格局。
3，艾瑞克森是位精神科醫(yī)師，美國百年來催眠治療領域的泰斗，他是利用催眠快速處理心靈問題的翹楚。
4，這本《催眠之聲伴隨你》收錄了數(shù)十篇艾瑞克森多年來對求診者及求教的學生所述的故事，記錄其對個桉敏銳直覺而創(chuàng)造出來的策略治療。
5，第一章? 改變潛意識心智
我們往往會在催眠狀態(tài)中開放地迎接艾瑞克森經(jīng)由故事傳遞的訊息與影響力。他認為如果聽眾竟「遺忘」了某個故事（對故事情節(jié)有健忘反應），這故事的功效可能更為深遠。
6，凡是在內(nèi)疚與狹窄的生命觀中掙扎受苦多年的個桉，得透過這些故事汲取艾瑞克森自由自在、歡慶生命的生活哲學。
7，在催眠狀態(tài)中，催眠者與被催眠者的人際分界遭到了廢除。因此，當被催眠者聆聽催眠者的聲音時，那些話語彷若來自腦海深處——像他自己的內(nèi)在聲音一般。這確實符合艾瑞克森式的治療過程，艾瑞克森的聲音將會轉(zhuǎn)化成你自己的聲音，他的聲音將會如影隨形般與你同在，不論你身在何處。
8，習慣運用艾瑞克森教育故事的心理治療師，極可能會發(fā)現(xiàn)在處理桉情過程中的恐懼焦慮已不若往日那般嚴重，于是可以更加專注地應對眼前難題——協(xié)助
9，床必須與睡眠或性愛活動有關，如果他了無睡意，便該立即起身至客廳讀書報或看電視。
10，第二章? 個人勵志故事艾瑞克森經(jīng)常運用早期兒童發(fā)展的歷程《學習辨識自己的手、學習站立、行走與說話等發(fā)展階段》，建立當事人對成長過程的認知。
11，我開始觀察四周人群與所處環(huán)境。我立即察覺到我的姊妹在口中說「是」的同時，意思卻可能是否定的。她們往往伸手給對方一個蘋果，卻又同時扣住蘋果不放。我隨即展開有關非口語訊息與身體蠶言方面的研究。
12，曾自問：「我能如何娛樂自己?? 」他隨即描寫自己如何藉機發(fā)展敏銳的觀察能力，并且進一步表達在深入學習后的喜悅——獲知原屬于潛意識領域的訊息著實令人快慰無比，
13，這正是他進行催眠工作的主要途徑——利用想像以及各種意象引導對方進入恍惚狀態(tài)。他隨即乘著聽者的想像之翼展開誘導，并且設法集中聽者的注意力。
14，西格對這故事的評語是：「艾瑞克森相當懂得如何與你的注意力以及他自己的注意力玩耍。描述所有故事過程中，他均笑得很開心。他自己玩得愉快并急于邀請你與他共同嬉戲。如果你毫無玩耍的興致，那將是你個人的問題。他依舊會提出邀請，卻不至于因你的拒絕而惱火。
15，艾瑞克森對眾人的潛意識狀態(tài)知之甚詳，一旦你表現(xiàn)出某類語句或象徵時，他往往對你即將產(chǎn)生的相關聯(lián)想瞭若指掌。事實上，當你仔細觀察某人時，你確實不難獲知對方心中的各式聯(lián)想，你因而可以針對這些聯(lián)想追根究柢。
16，業(yè)，到了八月份的某一天，我聽到三位醫(yī)生在隔壁房間對母親說：「男孩活不到明天早晨?！梗ò鹂松谑邭q那年首次受到小兒麻痺病毒嚴重侵襲）。一向健康的我，對罹患小兒麻痺一事感到憤怒異常。我們的鄉(xiāng)村醫(yī)師與兩位芝加哥的專業(yè)大夫進行會診。爾后，他們對我母親說：「這男孩活不到明天早晨?！刮遗鹬袩Ｋ麄冋案腋嬖V一位母親她的兒子活不到明天早晨!此舉實在可惡至極!
17，他回答：「我只不過運用了喚醒人心的方式，將他倆帶入輕微恍惚的反省意境。我質(zhì)問他們：「為何不好好享受生命：你們足足吵了三十年了。我以為婚姻生活應是快樂之源。更何況，你們已經(jīng)沒有多少年可以享受彼此相伴的日子了?！顾麄兙痛舜髲卮笪颉ＴS多心理治療師總認為，他們必須引導求助者改變以及協(xié)助個桉改變。在我看來：心理治療就像在山頂上展開滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將愈滾愈大，終至變成一場符合山脈形狀的雪崩?！?/p>
18，第三章信任你的潛意識
他強調(diào)潛意識是儲存各類回憶與技能的寶庫，即使歷經(jīng)數(shù)十寒暑，屬于年代久遠的知識訊息也能呼之即出。
19，名句：「替我們招惹麻煩的并不是我們不知道的事物，而是我們自以為知道的事物?！拱鹂松偛煌俣嗉由弦痪洌骸改切┪覀兠髅髟缬姓J知，卻自以為一無所知的事物為患更大」。
20，催眠實在不該是樁費勁的工作。成功的關鍵在于，你對自己引入進入出神狀態(tài)的能力有所肯定，并且對個人的聲音充滿信心。
21，艾瑞克森傳達出兩項訊息。其一是催眠意境其實是所有人或多或少均曾體驗過的恍惚狀態(tài)，并無特殊之處。其二則是催眠意境充滿了屬于異國風晴的魅力。第四章? 間接暗示法
22，各位請牢記，當我們進行催眠療法時，潛意識賦予文字的意義非常精確。各位終其一生都在學習，不斷將所學的知識轉(zhuǎn)入潛意識中儲存；而且習慣自動取用這些學習成果。當你尚
23，艾瑞克森充分說明了十五世紀名人帕若瑟舒斯（paracelsus）闡述的格言：「人想像自己將成為何等模樣，就果真會變成那般模樣；他正是他想像中的人物?！?/p>
24，第五章? 克服習以為常的極限
我解釋：「現(xiàn)在，你可以獲知個中道理了。你就像走在水泥地上一般，輕鬆越過了那片滑冰地。當你試圖走在冰上時，多半會不由自主地繃緊肌肉——像是隨時準備摔跤似的。你早已預設后果，果真就會摔個四腳朝天。如果邇呈不遲疑地將重量置于雙腳——就好似行走在乾硬水泥地上一般，你絕不至于滑倒。你不敢將全身重量置于雙腳，且老是提心吊膽地繃緊全身肌肉，將是導致摔跤的真正原因?！刮易阕慊撕瞄L一段時間才發(fā)現(xiàn)這番道理。你是否曾經(jīng)在上樓時多次以一隻腳為重心，不斷踩著相同的步伐前進? 其間過程一定顛簸不已。若以這種方式下樓——你八成逃下過跌斷腿的命運。只不過，你一向?qū)€人心中的預設立場毫無所覺。
25，體驗即發(fā)生在當事人下再以慣有的心智狀態(tài)與緊張反應做出回應之際．舊有的心智狀態(tài)已被認知所取代。當事人轉(zhuǎn)而相信自己有能力走過平滑如鏡的覆冰地帶。他開始以全新態(tài)度迎接新的「滑熘」情境，而下至于老是帶著先前「跌倒」的經(jīng)驗引發(fā)的恐懼之情，面對新考驗。
26，避免運用慣常的認知與觀點至關重要，為達此目的，艾瑞克森遂促請故事中的老兵閉上雙眼。一旦當事人無法得見眼前情境，反而能無所顧忌地完成任務。眼見危險處境會使他的身體產(chǎn)生知覺方面的反應，從而令他採取錯誤的應對
27，我接著又對她說：「我現(xiàn)在問你一個非常簡單的問題，我要你也回我一個非常簡單的答桉。這個問題是：如果你正在廁所中排尿，一位陌生男子卻在門外探頭探腦，你會做何反應? 」「我會當場僵住! 」一對了，你會僵住——并中斷排尿。現(xiàn)在，你已明白自己一向毫無所察的內(nèi)在既有知識了。換句話說，你終于知道自己可以在受到特定刺激的任何時候，主動中斷排尿。
28，我認為認真對待個案，設法滿足他們內(nèi)心的期待是非常重要的事。千萬別運用冷峻的判斷衡量個案的處境。你必須深切體認人們需要有所學習，而你并不足以教導他們必須學會的一切。他們絕對有能力自行學習許多事物，前文中的個桉即是最佳例證。更何況，處在催眠狀態(tài)中的個案一向非常謙和有禮。
29，對這位個桉來說，增加體重已不再是她對減吧成功的反動，或是個人所渴望的某種發(fā)洩過程，它變成了被強迫完成的工作。因此，誠如她先前怨恨自己必須進行減肥一般，現(xiàn)在的她轉(zhuǎn)而無法忍受必須增加體重。
30，許多深受體重困擾的人士均擁有類似反應，他們的容忍度有限，只要體重上升至某一程度，便急切感到非得減吧不可。艾瑞克森則令此容忍極限變得令人難以忍受——他強迫個桉超越能夠容忍的范圍。反轉(zhuǎn)固有模式（或以逆向觀點看待事物）的策略，是艾瑞克森偏好用來改變個桉心智結(jié)構(gòu)的有效途徑。
31，如我們再三見到的情形，這可說是艾瑞克森進行心理治療的基本方式之一設法啟發(fā)一項微小的改變。
32，這故事的重點在于：艾瑞克森深信所有的人內(nèi)在均深藏著解決問題與歧見的能力與資源。許多時候，我們需要的只不過是一點輕微改變所造成的刺激而已。
33，當他在催眠狀態(tài)中成功地想像房門關閉的情景時，我確實起身關上了房門? 一點又一點地逐漸關閉，直到房門完全掩上為止?？傊?，令他先行想像之后，我即逐一關上了房間的每扇門。在具體關門之前，我總是先讓他想像房門關閉的情景。我會將敞開的房門稱之為牆上的裂縫，并且說：「現(xiàn)在，且讓我們癒合此一裂縫，一點又一點地讓它在堅實的牆壁上消失。」
34，而當我著手轉(zhuǎn)變你內(nèi)心的圖像時，你將視門戶有如你背后牆上的裂縫。催眠治療的優(yōu)勢正在于此。你可以令處在催眠狀態(tài)中的當事人，活靈活現(xiàn)地想像寬闊的大門口有如牆壁上的裂縫。
35，第六章? 重新建構(gòu)
華茲拉韋克、韋克蘭與費司克在《改變》一書中說道：「重新建構(gòu)意味著改變原有的觀念或情緒架構(gòu)，或是轉(zhuǎn)換有關當下處境的觀點——將整件事置于符合相同情境中各項「事實」的另一框架中加以審思，從而徹底改變其意義?！?/p>
36，塔特斯的話：「困擾我的并非是事物本身，而是我看待它們的觀點?！顾麄兺瑫r指出：「我們的世界經(jīng)驗，總基于我們對事物分門別類的認知過程。」以及：「一旦某事物被歸入某項類別，便很難被同時列屬另項類別?！菇逵芍匦陆?gòu)過程，我們一旦眼界大開，開始眼見「得以轉(zhuǎn)換的類別屬性」時，便很難再回復到先前深受局限的「觀點」。
37，我說道：「當然，你一定不能落伍。我認為趕時髦對女孩來說非常重要。你已經(jīng)落后其他女孩很多了。她們早已擁有十分豐富的啃指甲經(jīng)驗。所以，我認為若想趕上其他女孩的時髦行徑，你得每天花夠長的時間咬指甲才行。我推想你若能每天啃指甲二次，每次十五分鐘（我提供她鬧鐘），而且在固定的時間內(nèi)練習，你應該就可以趕得上此番流行風潮了?！顾鸪跏譄嶂写说?。隨后則逐漸開始推拖練習時間。到了某一天，她告訴我：「爹地，我決定在學校展開一項新風潮——留長指甲?！拱鹂松瓍s將趕時髦行徑轉(zhuǎn)變成令個桉難以忍受的嚴格考驗。他經(jīng)常利用這種途徑對付個桉的癥狀——令保留癥狀變得比去除癥狀更令人厭煩。
38，她所需要的只不過是對自己的雀斑進行正面情緒的反應而已。當時，我刻意激怒她，并令她的頭腦氣得一片空白，隨后即有機會對雀斑產(chǎn)生良好的反應。由于我告訴她我知道她在何處偷東西，以及偷了何物，而且握有證據(jù)。一旦真相大白后，她自然鬆了口氣? !小偷指控原是玩笑一場：整件事于是變得極為有趣。而她確實喜歡肉桂捲、肉桂麵包以及肉桂餅乾，我讓她的雀斑自此有了一個可愛的新名字。
艾瑞克森對此「肉桂臉」的故事進行評論：「你應該知道其中的關鍵不是你做了什麼或你說了什麼，而是個桉做了什麼以及個桉所領悟的重點?！?/p>
39，艾瑞克森精于利用挑戰(zhàn)個桉、困惑個桉，或是激起個桉不悅的情緒等方式，協(xié)助個桉尋獲行事的新標準。如此重新建構(gòu)的程序，往往與當事人的心智結(jié)構(gòu)與信仰和諧一致。在「汽笛豆」的故事中，他設法確認個桉自我認定的信仰虔誠。面對「肉桂臉」故事當中的小女孩時，他採取了適合處理孩童問題的有趣態(tài)度。而當治療乾癬個桉時，他則以挑戰(zhàn)的方式對應個桉敵對的態(tài)度與競爭傾向。那位深受乾癬困擾的個桉，終于意識到她內(nèi)在的憤怒情緒。她體認到艾瑞克森是對的，她果真有許多情緒。在潛意識層面中，她于是聯(lián)想到艾瑞克森所作的另一項宣告也可能是對的——她的乾癬可能只有想像中的三分之一。她的身體立即有所反應! 絕大部分的紅疹就此消失。至于當「肉桂臉」聽到自己被稱為「肉桂臉」，而非真的被指控為小偷時，她輕鬆地笑了。從此之后，每當她想到自己的雀斑時均會忍不住地微笑，原本的憎恨與憤怒，轉(zhuǎn)而被愉快的感受所取代。一如艾瑞克森的解釋：「整件事逐漸變得極為有趣?！谷绱擞腥さ那榫常词巩斔x開艾瑞克森之后依舊存在。「汽笛豆」的故事中，個桉的處境被重新加以建構(gòu)，由失控的窘境轉(zhuǎn)化成理應贊美感謝的情境! 她竟擁有如此美妙的掌控能力，能夠在排出氣體的同時，充分保留直腸內(nèi)的液體與固體物質(zhì)。她甚至被慫恿刻意練習如此絕妙的掌控能力，以及赤身裸體地在公寓中載歌載舞歡慶上天的神奇化工。當然，就膚淺的層面來說，由于艾瑞克森充分允許她盡情放屁，此舉就此解除她原先的自責（認定放屁是項可怕的罪行）。艾瑞克森也相當尊重她的禁忌——他建議她私下練習，而非在大庭廣眾前公開放屁。
40，第七章以經(jīng)驗為師
心理治療的主要功能不外乎推動潛意識，盡情利用它所儲存的各式智慧。
41，自經(jīng)驗中學習的教育價值遠勝過理性方面的學習。當你趴在鋼琴座椅上時，同樣可以學會游泳的一切基本動作，你可以輕而易舉地控制節(jié)奏、呼吸、頭部、臂部、腳部動作，以及其他各項協(xié)調(diào)動作。
42，第八章? 主導你的生命
艾瑞克森老父發(fā)生事故前所說的那句話：「嘎，我忘了帶帽子了?！箲獊碜杂跐撘庾R的認知——在他的大腦內(nèi)發(fā)生了事情。
43，艾瑞克森也常會連帶分享他父親對疾病所持的態(tài)度——老人家將疾病看成生命粗食的一部分。粗食一向是健康飲食中不可或缺的部分。
44，第九章? 留住純真的眼睛
事實上，在諸如此類的教育故事當中，艾瑞克森總下斷強調(diào)著眼于「此時此刻」的價值。當讀者在街上行走時，即很可能容易聯(lián)想到本書內(nèi)的某一個故事。而當這種現(xiàn)象發(fā)生時，就以全新的眼光觀察正在進行的事。
45，第十章? 用心觀察：留意特異陸
六個月大的嬰兒開始吃營養(yǎng)食品時，常會觀察母親的神色。如果身為母親的人心想：「這是什麼鬼東西——惡心死了?！箣雰罕銜赡赣H臉上讀出了標示，立刻將食物吐了出來。
46，你們知道，每當有個桉指出我不明白痛苦的滋味，以及不知道身為殘障者的感受時，我確知他們是錯的。我心知肚明箇中滋味，但我可以清楚地告訴各位，打從我高中畢業(yè)后癱瘓至今，身體的殘障從未對我形成任何干擾。我曾經(jīng)除了眼球之外全身動彈不得，但我卻因此學會了身體語言。
47，她坐下時腳踝交叉，我無法表演如此坐姿。她的右腿伸過左腿之后，右腳便繞著腳踝處縮攏，狀似完全被鎖住一般。就我個人的經(jīng)驗來說，凡是有祕密情人的婦女多半會以此方式鎖住自己。再者，她將「出國」（abroad) 音節(jié)分開，說成了「婊子」（a- broad)，足以證明她確實有外遇。
48，「我覺得應該告訴你，我并不相信諸如心靈感應之類的超心理學領域有任何科學根據(jù)。我同時認為支持這些神祕論點的證據(jù)，往往基于錯誤的邏輯推理與資料分析，其間非但充滿了偏頗的解釋，也忽略了許多具體的知覺訊號，甚至可說是一種欺詐行為。
49，第十一章? 治療精神疾病
艾瑞克森具體說明了引發(fā)微小改變，以及逐漸擴充改變范圍的治療原則．我們在許多情境中均可得見艾瑞克森此項作法——尤其是在他治療恐懼癥過程中，如此循序漸進的治療取向歷歷可見。
50，第十二章? 操縱與著眼未來
51，第十三章? 教導價值與自律
星期六晚上，我刻意提供許多精彩刺激的游戲，令他玩得堅尚采烈又精疲力竭。除此之外，我還特別附贈一項特權(quán)，讓他隨自己意愿愛玩到多晚就玩到多晚。到了午夜一點鐘時，他終于表示：「我想我該上床睡覺了?！?/p>
我由他自由上床入睡，到了半夜三點時，我因某種巧合醒了過來，隨即前去叫醒羅勃，并滿臉歉意地向他表示忘了提醒他當天得將垃圾拿出去。我懇請他立即穿上衣服將垃圾拿出去，他十分不情愿地下床更衣。我則再次向他致歉，他依言將垃圾拿了出去。完成任務后，他重新?lián)Q上睡衣上床睡覺。我確定他睡熟后又再度喚醒他，這回我的態(tài)度顯得更加內(nèi)疚與抱歉。我告訴他，我實在不知道怎麼會有包垃圾被遺漏在廚房內(nèi)忘了拿出去，他可不可以再次下床更衣，將那包被遺漏的垃圾拿出去?他不得不遵命行事，將那包垃圾拿出屋外丟入小巷內(nèi)
52，在提供有助于孩子發(fā)展健全良知的資訊過程中，艾瑞克森刻意避免使用有關「禁止」、「應該」，以及規(guī)范之類的描述。他以其一貫的態(tài)度強調(diào)學習的價值。此處他採取的立場，與先前另一個故事如出一轍——均以一種有趣的方式（而非怒氣沖沖地）呈現(xiàn)教訓。
53，艾瑞克森在此示范了一項用以懲戒子女以及治療個桉的重要原則。他絕對不會應對方的要求行事，而是視情況所需做出最合宜的應對。在他教導羅勃遵守語言，負責拿出垃圾的桉例中，我們即曾領教過此一態(tài)度。在那項桉例中，他刻意在夜半「提醒」羅勃應負的責任——因他知道這類提醒勢必令人印象深刻。
54，一九八〇年三月二十七日星期四，我位于紐約的辦公室傳來惡耗——接獲通知艾瑞克森已溘然長逝。當時，我正在猶他州的滑雪勝地雪鳥城度假。聞訊之際，首先浮現(xiàn)腦海的是貝蒂．艾瑞克森的身影，于是我立即去電致意。
55，正符合其生前曾一再提及的渴望——在家人、朋友的垂顧下，含笑撒手人寰。艾瑞克森享年七十八歲。
56，一九七九年八月，米爾頓．艾瑞克森慷慨允諾讓我著手進行一本有關他的「教育故事」的著作。同年十一月間，他終于愿意與我共同創(chuàng)作此書。
