生于憂患，死于安樂不存在的，

居安思危不存在的，

居安不可能思危，居危才可能思危。

人性如此

事實證明，居安也不應(yīng)該思危

但是思考并不多余。

辯護(hù)性的世界觀認(rèn)為我躲過所有的錯誤，那我就能圓滿。

這樣是一種無為的形態(tài)

居危需要無為而治，減少擾動。

無為并非不為，是一種追求自然的形態(tài)

類似漢武帝休養(yǎng)生息

形勢消極，人需消極無為

形勢積極，則人需積極有為。

以人性來看，危急時刻表現(xiàn)反而積極，動作過多，則越描越黑，越攪越渾。

而居安時則不應(yīng)該瞻前顧后，思索過多。該追求有為，開拓進(jìn)取，大膽激進(jìn)，創(chuàng)造更多的起點。

居安則需激進(jìn)大膽，居危則需小心謹(jǐn)慎，三思而后行。

很多時候人性于此相反，形式不好反而急不可耐，急于采取措施攪和，表現(xiàn)得好像很“積極”

當(dāng)形勢極好時又表現(xiàn)得的極其“冷靜”，其實就是消極，思索過多，三思才后行，喪失大好的局面，最終慢慢走向頹勢沒落。

形式不好時大膽叫魯莽，

形勢好時大膽叫做進(jìn)取。

形勢不好時消極叫冷靜，

形勢好時消極叫畏縮。

居安思危的另一種說法是瞻前顧后

漢語文化博大精深，真是一門晦澀的語言。

在漢語里面，說和做真的差距極大。

但是不管怎么樣，人生的修行沒有終點，起起落落才是他本來的樣子。