愛情是生殖本能對人類的誘導(dǎo)，就像性快感是生殖的代償，本身并沒有什么意義。也可以說愛情是特殊化的友情，人之所以把它特殊化是因?yàn)橐獜闹蝎@得更多感情的滿足。特殊化的方式是一些人類原始的交配本能，特殊化的結(jié)果是產(chǎn)生愛情這一概念，并且被社會主流看法認(rèn)為這種感情是源于性的感情。

所以根本不存在愛情這個(gè)概念，所謂愛情只是服務(wù)于婚姻，婚姻構(gòu)建家庭，而家庭是幾千年以來社會維穩(wěn)的重要組成部分。

那婚姻又是什么呢？

婚姻是資本主義社會物化女性的一種手段。

資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?，F(xiàn)代的、資產(chǎn)階級的家庭是建立在什么基礎(chǔ)上的呢？是建立在資本上面，建立在私人發(fā)財(cái)上面的。

一夫一妻制和男子的統(tǒng)治，原本是為了保存和繼承財(cái)產(chǎn)而建立的。

婚姻由雙方的階級地位來決定的，因此總有權(quán)衡利弊的婚姻。這種權(quán)衡利弊的婚姻，往往變成最為粗鄙的賣淫——有時(shí)是雙方的，而以妻子為最通常。妻子和普通娼妓不同之處，在于她不是像雇傭女工計(jì)件出賣勞動那樣出租自己的肉體，而是一次永遠(yuǎn)出賣為奴隸。

自從大工業(yè)迫使婦女走出家庭，進(jìn)入勞動市場和工廠，而且往往把他們變?yōu)榧彝サ墓B(yǎng)者以后，在無產(chǎn)者家庭中，除了自一夫一妻制出現(xiàn)以來就扎下根的對妻子的虐待還遺留一些以外（全國2.7億個(gè)家庭中,有30%的已婚婦女遭受家暴，我國每年有15.7萬婦女自殺、其中60%婦女自殺是因?yàn)榧彝ケ┝Γ?，男子的統(tǒng)治的最后殘余也失去了任何基礎(chǔ)。

在包括許多夫婦和他們子女的古代共產(chǎn)制家庭經(jīng)濟(jì)中，委托婦女料理的家務(wù)，正如男子獲得食物一樣，都是一種公共的、為社會所必需的勞動。隨著家長制家庭，尤其是隨著一夫一妻制個(gè)體家庭的產(chǎn)生，情況就改變了。家務(wù)料理失去了自己的公共的性質(zhì)。它不再涉及社會，變成了一種私人的事務(wù)。妻子成為主要的家庭女仆，被排斥在社會生產(chǎn)意外。只有現(xiàn)代的大工業(yè)，才又給婦女——只是給無產(chǎn)階級婦女-——開辟了一條參加社會生產(chǎn)的途徑。

如果婦女仍然履行自己對家庭中的私人事務(wù)的義務(wù)，那么他們就會被排除在公共生產(chǎn)以外，不能有什么收入了。如果她們愿意參加公共勞動而有獨(dú)立的收入，那么就不能履行家庭的義務(wù)。現(xiàn)代的個(gè)體家庭建立在公開的和隱蔽的婦女的家庭奴隸制上，而現(xiàn)代社會則是純粹以個(gè)體家庭為分子構(gòu)成的一個(gè)整體。

結(jié)婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經(jīng)濟(jì)考慮消除之后，才能普遍實(shí)現(xiàn)。那時(shí)候，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機(jī)了。

（在之前的前提下）一夫一妻制會非?？隙ǖ氖У羲蚱鹪从谪?cái)產(chǎn)關(guān)系而被烙上的特征，這些特征就是：第一、男子的統(tǒng)治，第二婚姻的不可離異性。男子在婚姻上的統(tǒng)治，是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。

最后總結(jié)一下：

所謂的戀愛自由，自由的追求愛情，在一個(gè)資本主義社會是及其困難的存在。所謂的裸婚，本質(zhì)上體現(xiàn)的就是這個(gè)規(guī)律！在一個(gè)資本主義社會，所謂的婚姻的幸福，也是有且只有在占有社會財(cái)富的這個(gè)基礎(chǔ)上，再加上一點(diǎn)感情或者愛情這種元素來點(diǎn)綴，才會被人贊賞、鼓勵、吹捧、膜拜的。

剩男剩女的出現(xiàn)是必然的，甚至可以說是一個(gè)資本主義社會必然出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況。因?yàn)檫@樣一個(gè)社會是一定要把男性按照他們的權(quán)力、財(cái)富，女性按照她們的長相、身材來劃分三六九等，然后安排進(jìn)行婚配的，這是鐵的規(guī)律。

這就是愛情和婚姻在這個(gè)社會的本質(zhì)。