以為與天斗，可以改變命運(yùn)；與人斗，可以穩(wěn)操勝局。是則與真理失之交臂，得之于易，失之于易，終陷常人情懷，難能自拔于癌病。柳如此，易亦如此。柳之不能面易，易之不能獲釋，情之不能如愿，冤之不能昭雪，一切之本因，俱在執(zhí)迷未悟。迷于舊日之套路，執(zhí)于思維之定勢(shì)，難悟傾巢之下豈有完卵、皮之不存毛將焉附之古訓(xùn)，以致死者抱憾終生，生者尚自空想，視界日漸逼窄，言行愈益僵化。

然而有此一人，有此一舉，既已牽動(dòng)萬(wàn)千琴弦，又與巍巍大道擦肩，上天必不薄待。神目如電者，早知前世之因果，遂有今世之迷離；今世之迷離，實(shí)為大覺之起始。所以柳之北美，能聽佛法要旨，能近大德高士，能修一時(shí)身心。所以柳之早逝，或?yàn)樯穹鹬饶?，念其迷悟太深，故以重病相煎，而后輕身一躍，早日輪回，早日專一于修煉。所以柳之大幸，恰在來(lái)此一遭，消去諸多罪業(yè)，幡然結(jié)下圣緣，贏得它日永生。

由此我信，方君之悼，僅論其生平，未及其宏旨；僅以此生此世之柳，來(lái)說(shuō)變異、畸形之言；僅以八股環(huán)境之套話，再行推波助瀾、為虎作倀之實(shí)跡。因此柳之在天有靈，必定笑他迂迷，笑它垂死，笑她差一點(diǎn)淪為十足之犧牲。因此柳之今日，可能已是人間赤子，赤條條而來(lái)，無(wú)論男嬰女嬰，絕無(wú)陳詞濫調(diào)，絕不舍本逐末；降生之地，必在信仰之家、高德之家、清醒之家，由此而往，她亦入道得法，清凈自修，幡然悟會(huì)。

我以柳之遺物，來(lái)寫柳之悼詞，冥冥之中，自合天意。倘若她尚等待，必待我之文辭，全解此一生命之龍脈。龍脈在往，歷千億劫，得今日身，結(jié)今日事，證明日果。去脈在前，前路不迷、不執(zhí)、不入窠臼，樂陶陶新生。繼而諫來(lái)者，啟生者，說(shuō)千古之歷變，變變?yōu)榻癯唤癯Ａ?，俱為大道所敷演，俱為真理所取舍?/p>

此文才成，即聞喜極而泣。泣者如柳，終獲陰陽(yáng)兩界之知音，終得天地上下之正道。于是作別，它日或赤子，或圣賢，或?qū)⑾啵傇谖飿O必反、否極泰來(lái)之時(shí)。無(wú)論如何，諸神注目，你我注目，注目于一種脫胎換骨、起死回生之效，皆大歡喜！