讀潘向黎的這本書，我發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，要想知道作者有多喜歡一位古詩人只要看她寫這個詩人的文章篇數(shù)，全書中，關于杜甫、李商隱、李白的詩文及引述最多，隨便翻幾頁，這些詩人的名字就會跳出來。
前幾日去到廣東連州，一下子就想到了劉禹錫。回來繼續(xù)看書，書中關于劉禹錫的文章居然有4篇，分別是《分別不足當其一嘆》，寫劉禹錫的金陵詠史懷古詩；《月明竹葉最高枝》寫劉禹錫被貶夔州時作的竹枝詞；《曠達之人，英邁之氣》，寫劉禹錫的個性與氣質；《如此才識，何必老杜？》，把劉禹錫與詩圣杜甫相提并論，而且給出了極高的評價。
歷代對劉禹錫的詩作都稱誦不絕，很多詩句朗朗上口，現(xiàn)在依然是流傳廣泛的金句，比如：
“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！?/b>
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/b>
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?/b>
當然，還有他那個名氣大得不要不要的《陋室銘》，至今仍是很多人書房里的招牌字畫。
話說，當年劉禹錫因為永貞革新被貶，好不容易遇赦回到長安，卻又因游玄都觀看花之后寫了一首詩獲罪：
“紫陽紅塵拂面來，
無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，
盡是劉郎去后栽”。
這首題為《元和十一年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》的詩寫得確實好，語意雙關，因而很快在京城就傳開了，有心之人就去告了御狀，說他語涉譏諷，于是再度被貶為播州（今貴州遵義）刺史，而且，還殃及永貞革新的同黨柳宗元等一起被貶。此時，劉禹錫的母親已經(jīng)八十多，古人講究孝道，劉禹錫不能撇下母親，只能帶著母親一同赴任，山高路遠，道阻且艱。最后因為裴度求情，柳宗元的仗義上書要求與他對換，才改貶連州。
在連州的時候，我沒有帶這本書出行，一路都是想著劉禹錫當時是走哪條路去的連州，在連州又游歷了哪些地方。只記得當時劉禹錫和柳宗元一同外放，從京城出發(fā)，扶老攜幼，沿湘江上溯至衡陽常寧，兩位詩人渡口道別，柳宗元繼續(xù)向西南謫赴柳州，劉禹錫則一路向南謫赴連州。柳宗元賦詩一首《衡陽與夢得分路贈別》：
十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。
伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。
直以慵疏招物議，休將文字占時名。
今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。
李商隱聞罷，也是感慨萬千，和詩一首《再授連州至衡陽酬贈別》：
去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重臨事異黃丞相，三黜名漸柳士師。
歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。
桂江東過連山下，相望長吟有所思。
柳宗元聽完，又作一首《重別夢得》，李商隱又回贈一首《重答柳柳州》，柳宗元再作一首《三贈》，李商隱馬上又回贈《答柳子厚》，感覺這兩人分別的儀式好長，一贈二贈三贈，光是作詩都大半天了。
劉禹錫過了桂陽，翻過騎田嶺、香花嶺，經(jīng)過臨武縣，最終到達連州（當時屬于湖南）。劉禹錫在連州任刺史四年多的時間，對連州的貢獻是非常大的。明代弘治年間連州知州曹鎬撰《舊志序》，認為連州風氣之變，“乃自韓昌黎、劉夢得兩公始”。就是說，連州的風氣是韓愈（當時因關中大旱，上書朝庭請免賦稅被貶清遠的陽山縣）和劉禹錫改變的。劉禹錫在連州推進文化教育，連州因而成為“科舉甲通省”。就是說，在劉禹錫的努力下，連州的科舉考試全省第一！
劉禹錫在連州時曾作過《海陽十詠》，可惜現(xiàn)在海陽湖都已經(jīng)被填掉了，只有一個劉禹錫紀念館，而且是在一所中學校園內，沒錯，就是在連州中學校園里面。
劉禹錫后來又離開連州，先后調任夔州、和州，于寶歷二年回洛陽待詔，重新回到朝庭，最后官至尚書，算是不錯的歸宿了。這次回去之后，他又游覽了一次玄都觀，寫下了著名的續(xù)篇《再游玄都觀》：
“百畝中庭半是苔，
桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，
前度劉郎今又來?！?/b>
不過，這次他學聰明了，為了怕再次惹禍，他特意在詩前加了一段小序：
余貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花，是歲出牧連州，尋改朗州司馬，居十年，召至京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月。
