《發(fā)心求正覺忘記，忘己濟群眾》《我的出家生活》《并非名僧的高僧》本期法義主要講了六個方面的問題

1.導(dǎo)師的出家因緣,導(dǎo)師的出家經(jīng)歷很簡單，受家庭影響全家吃長素，家中經(jīng)常接待南來北往的出家人，也認識了不少僧人，或許是緣分，他們都喜歡導(dǎo)師，導(dǎo)師也喜歡寺院的環(huán)境生活，十七歲剃度，刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)論精進，聞思定課，生活極其簡樸，所以出家對于導(dǎo)師來說是非常自然的選擇。

2.出家之后的生活經(jīng)歷及成長歷，出家因緣導(dǎo)師的出家經(jīng)歷很簡單，受家庭影響，全家吃長素，家中經(jīng)常接待南來北往的出家人，也認識了不少僧人，或許是緣分，他們都喜歡導(dǎo)師，導(dǎo)師也喜歡寺院的環(huán)境生活，十七歲剃度刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)論，精進聞思丁克，生活極其簡樸，所以出家對于導(dǎo)師來說是非常自然的選擇。

2.出家之后的生活經(jīng)歷及成長歷程,導(dǎo)師出家在福建寧德支提寺,白天種田晚上上殿，生活條件極其簡樸，其后又到了福建閩候縣雪峰寺繼續(xù)農(nóng)禪并重的生活，養(yǎng)成了山野之舍的氣質(zhì)，始終保持對大自然的喜愛，也為僧格養(yǎng)成了良好的基礎(chǔ)，對日后的成長有著重要的影響。

3.導(dǎo)師走上弘法道路的姻緣及多年來探索與努力，在出家前文化和佛教基礎(chǔ)比較薄弱，只知道如饑似渴地學(xué)習(xí)，畢業(yè)后來到莆田廣化寺在后山一個僻靜的地方繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書之余也在佛學(xué)院講課，廣化寺的幾年生活對戒律俱舍和唯識有進一步的研究，1988年來到南普陀寺。在阿蘭若處靜修，在廈門開放城市與東南亞及港臺有著頻繁的交流往來，有因緣接觸到很多來自海外的法師，開設(shè)正信佛教和人生佛教講座，在廈門舉辦佛教文化研討班，開始面向高校的弘法，舉辦佛學(xué)講座走上了弘法道路，1992年在國內(nèi)外舉辦各類佛學(xué)講座，在弘法過程中深刻體會到佛法的要求自立，利他，自覺覺他為民眾提供精神食糧，契理契機的弘法。

4.導(dǎo)師在弘法過程中的心血和研究成果,在戒幢佛學(xué)研究所推出面向社會的弘法刊物《人世間》,出版了人是佛教系列叢書《人生佛教系列》《佛法修學(xué)系列》《以戒為師系列》通過影像制品來弘揚佛法，通過網(wǎng)絡(luò)弘法，推出兩個網(wǎng)站，《戒幢佛教教育網(wǎng)》《網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院》個人主頁，包括全部文集和音像資料與弘法以來所做的各項工作，做了全面的概括。

5.導(dǎo)師關(guān)注教育界的發(fā)展思考和探索,導(dǎo)師對弘法事業(yè)始終保有一份愿心，內(nèi)修外弘，正確引導(dǎo)提升佛學(xué)素養(yǎng)和道德水準，加強佛教的制度建設(shè)，比如出家的考勤制度，沙彌的教育制度，新受戒比丘的修學(xué)制度等，在繼承傳統(tǒng)教育制度的基礎(chǔ)上探索出一套適合現(xiàn)代的佛教教育制度，是佛教界的當(dāng)務(wù)之急，受市場經(jīng)濟浪潮的影響，許多寺院也在走向商業(yè)化，信仰建設(shè)和黨風(fēng)建設(shè)是教界目前所重視的問題，對生產(chǎn)的財富予以合理，使用教界認識到弘法的重要性，弘法不能停留在傳統(tǒng)方式上，而是要契理契機，繼承佛教傳統(tǒng)的前提下，在不違背佛法基本意義的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代人容易接受的方式弘揚佛法，各地寺院重建了不少在風(fēng)格上樸素莊嚴和諧，使用上注意實用性集修道，弘法教學(xué)等多功能于一體。

6.導(dǎo)師對高深的含義,高僧的含義是戒定慧，三天漏學(xué)修行，有成者首先是持戒，具有清凈無染的言行，其次是得定，擁有祥和寂靜的心態(tài)，第三是聚會，擁有透視人生，超越生死的智慧，除了這些內(nèi)在的素養(yǎng)，還有濟世的悲心平等，關(guān)愛社會大眾，所以說是高僧取決于自身的生命品質(zhì)，而非外在身份地位和名聲。

心得體會,通過本期法義了解到導(dǎo)師幾十年來內(nèi)修外弘的歷程，對導(dǎo)師升起敬佩之心，導(dǎo)師是名副其實的高僧，導(dǎo)師以自覺覺他為人生目標，我的人生目標是什么？曾經(jīng)有理想在無情的現(xiàn)實面前變得不堪一擊，曾經(jīng)的人生目標模糊不清，現(xiàn)在有個清晰的目標在內(nèi)心深處升起，跟隨導(dǎo)師的兩套模式，按住在三級修學(xué)，努力養(yǎng)成精進修學(xué)的好習(xí)慣，以真誠認真，老實的態(tài)度對待推動對待修學(xué)，把自我的目標融入到導(dǎo)師的宏愿中，真正讓佛法進入心相續(xù)中。自利利他，感恩三寶，這輩子能得聞佛法，不容錯過。