【出28:1-5】你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答，亞比戶，以利亞撒，以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。你要給你哥哥亞倫作圣衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為圣，可以給我供祭司的職分。所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，雜色的內(nèi)袍，冠冕，腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這圣服，可以給我供祭司的職分。要用金線和藍色，紫色，朱紅色線，并細(xì)麻去作。

一、 神是烈火，神是至高的，但是神要用你，祂提名召你（出28:1）

背景：【出20:18-21】眾百姓見雷轟，閃電，角聲，山上冒煙，就都發(fā)顫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站立。對摩西說，求你和我們說話，我們必聽，不要神和我們說話，恐怕我們死亡。摩西對百姓說，不要懼怕，因為神降臨是要試驗?zāi)銈?，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。于是百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。

至高的神讓以色列百姓看見神的威嚴(yán)，罪人沒有辦法就近神，神與人之間相距甚遠(yuǎn)。罪人沒有辦法就近神，罪人就近神，所帶來就是懼怕和“恐怕我們死亡”。【路23:29-30】因為日子要到，人必說，不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養(yǎng)嬰孩的，有福了。那時，人要向大山說，倒在我們身上。向小山說，遮蓋我們。

耶穌說那日子，那審判的日子是神的忿怒的日子，是可畏的，是可怕的。人寧可大山壓在自己的身上，下山也壓在自己身上，也不要看見神的忿怒，也不要見神的面?？晌返牡纳?，無憐憫的審判是可怕的，耶穌說神的忿怒是可怕，罪人要注意，罪人是沒有辦法朝見神的，小心無憐憫的審判。

神是烈火，神是至高的，但是神呼召亞倫和他的兒子們，按著他們的名字召他們，出來服侍。他們與其他以色列有什么不一樣呢？沒有不同，都是罪人，都是在山腳下不敢朝見神。但是主選召，主要用他們?；酵胶螄L不是呢，原來都是一樣的罪人，和路人沒有什么區(qū)別，但是主憐憫，按我們的名字召了我們，救我們。連耶穌也是這樣被描寫“我從埃及召出我的兒子來”，至高神主權(quán)性的選召，按著名字召個人。不是這人比那人強，不是的；不是這人犯罪少，道德高尚，也不是的；是主的憐憫，主要用他。保羅發(fā)現(xiàn)救恩呢，從來都不是人的事情，是神主動性的揀選與憐憫?！啊靖?:8-9】你們得救是本乎恩，也因著信，這并不是出于自己，乃是神所賜的。也不是出于行為，免得有人自夸?！比似鋵崨]有可夸的，所以就當(dāng)在至高的神面前感恩，主救我們，不是一句話的拯救，而是舍下愛子耶穌的救贖。

二、 要高舉、要使用、要分別為圣 （出28:2-4）

1節(jié)b--2節(jié)? ? 給我供祭司的職分? ? ? 作圣衣為榮耀，為華美

3節(jié)? ? ? ? ? 使他分別為圣? ? ? ? ? 可以給我供祭司的職分

4節(jié)? ? ? ? ? ? 穿這圣服? ? ? ? ? ? 可以給我供祭司的職分

“所以你們要圣潔，因為我們的神是圣潔?！? ? 利11:45

神要把他使用的人分別出來，從百姓中分別出來，要他們分別為圣。往往會發(fā)現(xiàn)神要使用的人，是要先破碎，再使用，先除掉人的裝扮，然后神再裝扮。以色列歷史大人物摩西，以為自己很厲害，自己有知識，有膽識、有謀略，有異象，要救自己的百姓?？匆娮约旱拿褡迨軌?，嬰兒被害，生下來救活不了，以色列是奴隸，被欺壓。摩西生在那個年代，他什么都看在眼里，可能一直就想反抗，但是現(xiàn)在時機不對，或者自己力量不行，可是到了40歲，羽翼豐滿，年輕力壯，就想要救自己的百姓。結(jié)果流亡海外，漂流曠野，古代版的“魯濱遜漂流記”。憑自己的手，主不用他。到了80歲，年級老邁了，什么也做不了，只能跟在羊后面，天天望著天空發(fā)呆，尋思明天趕羊上哪吃草去。新的人生開始，和自己想的不一樣，還娶了個天天嘰嘰咋咋的小鳥西坡拉做妻子，人生好可悲。就這樣40年。神采奕奕的摩西變成退縮，無斗志的放羊倌。主說“我要用你”，摩西說我不行，5次借口回絕上帝的呼召。我不行啊，換別人吧，可是主要用他啊。通過環(huán)境，神改變了摩西，神給力祂新的裝扮，是謙卑和順服，不是高傲與能力。人有裝扮，但是主不用，神要用的時候，神裝扮他，先分別出來，與別人不一樣。

三、 高舉的人要小心，位置很高，但是還是要知道，神是老大，

古人說“高處不勝寒”，位置高，危險大。位置越高，越有危險。擺正自己的位置，

服侍的人要注意，神才是老大，自己是仆人的，神高舉，并不代表自己是主日，自己是管家，自己是仆人。要敬畏主。

拿答，亞比戶獻凡火，沒有神的命令，自己進去，不按著要求，用自己香爐的火去點火，干犯主的神圣。結(jié)果被主用火拿下，爸爸和弟弟只能看著自己的兒子，被別人抬走，又不敢哭，又不能上前去摸尸體。爸爸亞倫很傷心，但又不能做什么，位置很高，很危險，但是要記得敬畏主。不要怕人，神才是當(dāng)怕的那一位?！咎?0:28】那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。

屬靈偉人摩西，也是同樣的發(fā)生了類似的問題，神讓他吩咐磐石出水，結(jié)果他擊打磐石出水。不聽主的話，自己做主。以色列惹動了他的怒氣，結(jié)果心里著急做了不當(dāng)做的事，不能進入迦南。知道自己錯了，屢次向神求，神說：罷了，你不要再向我提這事了。但是你可以看一下迦南地。登到山頂看了看迦南地。

神是輕慢不得的神，神依然至高，人就是人。要謹(jǐn)慎。

四、 舍下自己，先苦后甜

典型的例子：大衛(wèi)，做以色列民的王，經(jīng)歷了很多；年輕的大衛(wèi)遭到爸爸（岳父）掃羅的妒忌，結(jié)果掃羅追殺他，爸爸殺女婿；其實人間政權(quán)，人世間很可悲啊，為了利益、權(quán)利，父親不認(rèn)兒子，哥哥不認(rèn)弟弟，哪里有親情，哪里有愛啊。神怎容這樣的人做以色列的王位上。大衛(wèi)受到逼迫，追殺，可是他不恨掃羅，在神里面看問題，大衛(wèi)有兩次擺脫追殺的機會，兩次殺掉自己“仇敵”的機會，可是他選擇從神里面看問題，“那是耶和華的受膏者，我怎么加手害他?！比淌芸嚯y，放下以人為本的對事物判斷的標(biāo)準(zhǔn)，等候神的時候。主在經(jīng)上說：“大衛(wèi)是合神心意的人。”

保羅蒙召傳主的福音，哪里都是一帆風(fēng)順的，反而是多有痛苦，常經(jīng)憂患，不是遇到江河的危險，就是假弟兄的危險，不是被石頭打，就是被鞭子打，不是同民族的人，就是強盜。可是主使用他，建立歐洲教會，影響整個歐洲文明2000年，神使用的人可能是先苦后甜啊，蒙召的人不要專注現(xiàn)在，現(xiàn)在可能沒有那么順利，美好，但是主有主的時候，要等候到主榮耀的時候，等主的時間表。放下人的時間表，住來介入我們的人生。

神從罪人中提名召了我們，可能要高舉我們，我們有沒有準(zhǔn)備好呢？神要使用的人，可能要先分別出來，要有神的裝扮，可能是有痛苦的時候，但是舍下自己，先苦后甜。主榮耀顯現(xiàn)的時候，我們有準(zhǔn)備好的獎賞，那是這世界所沒有的。