在9月15號晚上，我在老師的朋友圈看到了陳恩林先生去世的消息。

已故的金景芳先生和陳先生都是我老師張固也先生讀博士時的老師，有幸的是，我在大學(xué)讀書的時候，陳先生還在古籍研究所帶課。我聽了他兩門課程，一個學(xué)期的《左傳》，一個學(xué)期的《周易》。

上《左傳》課的時候，央視正在播放電視劇《漢武大帝》，陳先生談了陳保國飾演的漢武帝形象，以及對《漢武大帝》看法。在講城濮之戰(zhàn)的時候，我跟陳先生談?wù)撨^晉文公做夢的事情。

晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣！”

我跟陳先生說，就這個夢來看，晉文公的夢是不吉利的，楚成王伏到他的身上“盬其腦”，文公顯然是受害的一方。我雖然不知道先秦時期的圓夢占卜之術(shù)，但從文公懼，這一情景來看，顯然這個夢對晉文公來說不是太好的。按照民間老百姓對一般夢的看法，這個夢也不太吉利。但子犯卻認“得天”，是吉利的。記得《左傳》中，有這樣的話“卜以決疑，不疑何卜？”子犯對這個夢的解釋，完全是服務(wù)于戰(zhàn)爭的需要。陳先生當(dāng)時是同意我的看法的。

課堂上，陳先生也講一些有趣的話題。他講世界三大宗教，佛教、基督教、伊斯蘭教，都用“天國”“來世”說，“天國”“來世”又被描繪的如此美好，又叫人們?nèi)绾尾幌蛲?？可是，世間之人只能過今生今世，來世天國何人能見到呢？因此上無法驗證他們的說法是否正確，但是誰又會不相信美好呢。所以三大宗教信奉者眾，成為世界性的宗教。反觀我們的道教，它講的是修行，“得道成仙”，應(yīng)驗在今生。試問？從道教創(chuàng)立到現(xiàn)在，除了傳說中的八仙之外，不知還有何人修煉成了神仙。因此，信奉道教的人就少，成不了世界性的宗教。

如今，自己也是一名老師。在講世界三大宗教的時候，我有時候也講陳先生的說法，學(xué)生聽起來也怪有意思的。我在課堂上講的正經(jīng)學(xué)問，學(xué)生記不住，但我在課堂上所講的“野史、雜言”，學(xué)生記得倍兒清。我跟學(xué)生一樣，陳先生講的《左傳》，沒記住多少，但陳先生講的故事我倒是還記得一些。

那個學(xué)期我們《左傳》的期末測試題有加點字注解，其中有一個是詞是對“虞人”的注解。我忘記虞人的意思，只知道是什么官職，就瞎寫了一個。陳先生看到我寫的答案，就感到比較好笑，我看到陳先生的表情，就知道我寫的答案一定是錯誤的。最后，我的《左傳》課還是順利通過了，陳先生并沒有讓我掛科。

陳先生給我們上的另一門課是《周易》。我在師院上學(xué)的時候，曾經(jīng)看過《周易》，什么卦辭爻辭呀，當(dāng)時記住一點，后來都全忘記了。我所能知道的是最基本的“初六、六二、九五、陰卦、陽卦”，能把他區(qū)分開來。聽到陳先生要上《周易》，我自然也選了先生的課。跟《左傳》一樣，先生所講內(nèi)容也忘記的差不多了。如今還能記得是他所講的《家人》卦。上卦為巽，為風(fēng)，下卦為離，為火，所以就記住了先生所講的“風(fēng)火家人”。還有《鼎卦》，初六為鼎之兩足，六五為鼎之兩耳。從卦象上看，鼎卦也確實像一個鼎爐。在上課的時候，陳先生還給我們講周易的筮法，而今我將筮法全忘完了。陳先生是金景芳老先生的高足，金景芳先生是易學(xué)的大家?！?/p>

陳先生給我的印象是，儒雅有風(fēng)度有學(xué)問。在給我們上《左傳》課的時候，先生穿著風(fēng)衣，戴著氈帽，說起話來溫溫和和，時常還微微帶著笑容。

陳先生的家大概也在學(xué)校附近的教師公寓，有一次我到校外去，看到陳先生正在把晾曬在外面的大白菜往家里抱。我要上前去幫助他抱白菜，陳先生指著地上還剩下的兩棵白菜說，“你看就抱完了，不用了，謝謝！”先生說話，總是那么親切，對后輩也是那樣的客氣。

陳先生是知名的歷史學(xué)家，他的弟子聞名于海內(nèi)外的很多，給陳先生寫紀念文章的也一定不會少。何必再讓一個無名之人再發(fā)一言呢？

9月15日的晚上，我看了張老師的朋友圈，知道了陳恩林先生去世的消息，心中感到非常地不是滋味。這讓我不由自主地想起在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，陳先生的衣著，陳先生的課以及我對陳先生的一點印象。猶豫再三，寫上一點記憶。